高中語(yǔ)文教學(xué)中“思維發(fā)展與提升”的實(shí)現(xiàn)

冀東勤

高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等四個(gè)要素。在具體的教學(xué)過(guò)程中，一般不需要面面俱到追求這四個(gè)要素，更多的應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，尋找恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)契機(jī)，尤其是要結(jié)合學(xué)生的具體學(xué)習(xí)需要，去進(jìn)行恰到好處的高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。筆者注意到，這四個(gè)要素之間實(shí)際上也是存在著密切的關(guān)系，它們互相影響、互相促進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)共同提升，而在這四個(gè)要素當(dāng)中，思維發(fā)展與提升作為能夠有效銜接傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)的要素，又起著極為重要的作用。很大程度上講，立足于思維發(fā)展與提升的培養(yǎng)，能夠更好地實(shí)現(xiàn)四個(gè)要素的融合與發(fā)展，本文試就這個(gè)要素的培養(yǎng)談?wù)劰P者的看法。

一、思維發(fā)展與提升的價(jià)值探究

在高中語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)四要素中，“思維發(fā)展與提升”是重要指標(biāo)之一。思維發(fā)展與提升如何落實(shí)？這是需要認(rèn)真思考的問(wèn)題，鑒于課堂是師生交互的主陣地，因此課堂必然會(huì)成為思維訓(xùn)練的核心場(chǎng)所和驅(qū)動(dòng)力量。也就是說(shuō)，課堂不僅是學(xué)生思維能力最終得以提高的“練靶場(chǎng)”，更是“策源地”，課堂中學(xué)會(huì)的思維方式、鑄就的思維品質(zhì)，必然會(huì)向生活及其他的學(xué)習(xí)領(lǐng)域輻射。當(dāng)這種輻射功能實(shí)現(xiàn)時(shí)，通常就認(rèn)為是能力遷移的時(shí)候，也就是核心素養(yǎng)落地的重要表現(xiàn)。

立足于高中語(yǔ)文的教學(xué)傳統(tǒng)，思考核心素養(yǎng)背景下思維發(fā)展與提升的需要，并努力尋找思維發(fā)展與提升的價(jià)值，其根本思路是結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，讓理論所闡述的價(jià)值真正植根于實(shí)踐的土壤，這樣對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)，才有著實(shí)實(shí)在在的意義。基于這樣的思路，筆者梳理關(guān)于思維發(fā)展與提升的相關(guān)理論以及實(shí)踐，得出如下兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一是思維發(fā)展與提升的教學(xué)指向，可以引導(dǎo)教師更好地將教學(xué)重心落在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程上。

傳統(tǒng)教學(xué)語(yǔ)境中，語(yǔ)文教師通常知道思維“很重要”，也知道哪些教學(xué)方式能夠促進(jìn)學(xué)生思維。但更多情況下，這種思維培養(yǎng)的目標(biāo)都是應(yīng)試與解題，是指向?qū)W生學(xué)習(xí)結(jié)果而非指向?qū)W生的學(xué)習(xí)過(guò)程的。而指向?qū)W生學(xué)習(xí)過(guò)程的思維發(fā)展與提升，往往是在學(xué)生的具體學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行的。如學(xué)生在解讀《寡人之于國(guó)也》一文的時(shí)候，有學(xué)生提出問(wèn)題：我發(fā)現(xiàn)孟子在提出自己的觀點(diǎn)時(shí)，并不采用直接說(shuō)的方法，而是采用迂回的方法，這是一種什么樣的思路？進(jìn)一步的交流，筆者發(fā)現(xiàn)其是從文中孟子要論述“民不加多”觀點(diǎn)的時(shí)候，是以“喻”的方法來(lái)闡述的——王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？這個(gè)問(wèn)題很快就撬動(dòng)了全班學(xué)生的思維，有學(xué)生認(rèn)為論述觀點(diǎn)當(dāng)然需要論據(jù)，孟子通過(guò)“喻”來(lái)作論據(jù)，這符合一般的議論思路;有學(xué)生認(rèn)為以“喻”說(shuō)理，符合中國(guó)古人的思路，而像孟子這樣的大家，更加擅長(zhǎng)用喻;有學(xué)生認(rèn)為以喻啟人，更加容易為對(duì)方接受……這樣的觀點(diǎn)的形成，顯然是思維的結(jié)果，在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的思維得到了發(fā)展與提升。

二是思維發(fā)展與提升可以成為引導(dǎo)學(xué)生提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)品質(zhì)的重要力量。

核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵能力，在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)中，指向之一就是學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)的提升。學(xué)習(xí)品質(zhì)的提升顯然不是空洞的，而是對(duì)應(yīng)著具體的學(xué)習(xí)過(guò)程的。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，思維不斷得到發(fā)展與提升時(shí)，學(xué)習(xí)品質(zhì)自然也就會(huì)有相應(yīng)的發(fā)展。上面的例子中，學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題撬動(dòng)了課堂的一個(gè)小高潮，全班學(xué)生在積極思考的過(guò)程中，對(duì)文本進(jìn)行了深度解析。事后學(xué)生在反思的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)這是問(wèn)題提出之后的深度思考，而從教學(xué)的角度來(lái)看，無(wú)論是問(wèn)題的提出與思考，還是反思及結(jié)論的得出，都是學(xué)習(xí)品質(zhì)提升的表現(xiàn)，背后都是思維發(fā)展與提升的力量。

二、實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展與提升的途徑

既然思維發(fā)展與提升的價(jià)值已經(jīng)能夠根植在教學(xué)的實(shí)踐之上，那其后的主要任務(wù)就是尋找切實(shí)有效的思維發(fā)展與提升的途徑。眾所周知，在學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)中，思維處于核心地位。思維是人們進(jìn)行邏輯推導(dǎo)的屬性、能力和過(guò)程。有研究者指出，“強(qiáng)化并貫穿于所有教育的中心目的——教育的基本思路，就是要培養(yǎng)思維能力?！闭Z(yǔ)文思維是學(xué)生在讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)中與言語(yǔ)同步展開(kāi)的思維活動(dòng)與思維能力，思維能力發(fā)展關(guān)系到學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展與全面發(fā)展。筆者的實(shí)踐表明，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，撬動(dòng)學(xué)生思維的途徑是多樣的，而問(wèn)題則是成本最低、效果最佳的方式之一。尤其是在閱讀的過(guò)程中，問(wèn)題更是能夠發(fā)揮思維發(fā)展與提升的撬動(dòng)作用，教師在教學(xué)過(guò)程中面向思維的敏捷性、深刻性等特征去激活學(xué)生的思維，往往教學(xué)效果更佳。

在《寡人之于國(guó)也》這一課的教學(xué)中，針對(duì)有部分學(xué)生理解文章開(kāi)始思考梁惠王的觀點(diǎn)，認(rèn)為孟子所引用的比喻雖然有理，但畢竟只是比喻，并不能說(shuō)明梁惠王的做法是錯(cuò)誤的。筆者立即認(rèn)識(shí)到這部分學(xué)生實(shí)際上并沒(méi)有接受孟子之喻（實(shí)際上也有學(xué)生認(rèn)為僅憑一個(gè)比喻就讓梁惠王改變觀點(diǎn)，這在實(shí)際生活中不大可能），這個(gè)時(shí)候筆者并沒(méi)有強(qiáng)制學(xué)生認(rèn)同某個(gè)觀點(diǎn)，而是考慮只有讓學(xué)生經(jīng)過(guò)自身的思維加工形成的觀點(diǎn)，才能為他們所真正接受。于是筆者提出了一個(gè)問(wèn)題：梁惠王“移民”“移粟”的根本目的是什么？剛開(kāi)始有學(xué)生迅速回答是“為民”，而當(dāng)筆者讓其到文中尋找依據(jù)時(shí)，學(xué)生又覺(jué)得困難。這說(shuō)明學(xué)生此時(shí)的思維是膚淺的。于是繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，結(jié)果學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“王好戰(zhàn)”（有學(xué)生說(shuō)，“孟子這么說(shuō)時(shí)，梁惠王并沒(méi)有表示異議，說(shuō)明這是事實(shí)”），既然“王好戰(zhàn)”，那“移民”“移粟”的目的肯定是為了“戰(zhàn)”。待學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，筆者繼續(xù)追問(wèn)：好戰(zhàn)之王，對(duì)國(guó)家的命運(yùn)會(huì)當(dāng)如何？這個(gè)問(wèn)題直接驅(qū)動(dòng)學(xué)生深刻思考、發(fā)揮想象，其后學(xué)生在理解孟子“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也……”觀點(diǎn)的時(shí)候，就更加容易接受了。

在這樣的過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)思維的敏捷性與深刻性都有所體現(xiàn)，教學(xué)結(jié)果也基本符合預(yù)期。

三、思維發(fā)展與提升的教學(xué)反思

在上述案例中，回憶學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，反思學(xué)生的思維過(guò)程可以發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題撬動(dòng)了學(xué)生的思維，學(xué)生在思維活躍之后，對(duì)文章觀點(diǎn)、脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，形成了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在這樣的過(guò)程中，活躍的思維驅(qū)動(dòng)了學(xué)習(xí)品質(zhì)的提升，學(xué)生真正處于一個(gè)思維發(fā)展與提升的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生解讀文本的意愿與能力，都比傳統(tǒng)的教學(xué)要強(qiáng)。于是進(jìn)一步反思，為什么會(huì)有這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)，反思的結(jié)果是：一方面，語(yǔ)文教學(xué)有了核心素養(yǎng)作為引導(dǎo)之后，能夠認(rèn)識(shí)到高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育，既要體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展總目標(biāo)達(dá)成要求，又要體現(xiàn)學(xué)科基本特性，這就意味著在高中語(yǔ)文教學(xué)中確立思維發(fā)展與提升，并以之帶動(dòng)其他三個(gè)核心素養(yǎng)要素落地的教學(xué)思路是可行的;另一方面，通過(guò)對(duì)思維發(fā)展與提升的重視，確實(shí)可以讓教師更好地立足于學(xué)生的角度，從學(xué)生的視角去設(shè)計(jì)、實(shí)施教學(xué)，這樣的教學(xué)過(guò)程更加符合高中生的學(xué)習(xí)需要，更能夠?qū)崿F(xiàn)核心素養(yǎng)的培育。

總之，高中語(yǔ)文教學(xué)要重視思維發(fā)展與提升這一核心要素，這樣才能為核心素養(yǎng)打開(kāi)一個(gè)重要的突破口，從而實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的全面提升。