硅谷的陰暗面

黃靖芳

《硅谷帝國(guó)：商業(yè)巨頭如何掌控經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》

前不久，一名華人程序員在臉書的總部園區(qū)一躍而下，撼動(dòng)了硅谷的互聯(lián)網(wǎng)科技公司以前在大家心目中高福利、扁平化管理等美好和善意的印象：某種程度上，我們對(duì)硅谷以及背后所代表的技術(shù)資本力量的認(rèn)知還是太少。

《硅谷帝國(guó)》做了這樣一件“科普”和研究的事情，它詳細(xì)闡述了以臉書、亞馬遜、谷歌等公司為主的“最有野心、最強(qiáng)大”的科技公司是怎樣掌握經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的。在公司的發(fā)展初始，作為使用者和消費(fèi)者的我們天真地相信著“科技改變世界”，殊不知他們是以一種寡頭的形式，全方位接掌了普通人的生活，甚至漸漸吞噬了公權(quán)力的邊界。

書中提到的較為發(fā)人深思的觀點(diǎn)在于，科技公司試圖創(chuàng)造出一套對(duì)抗政府話語(yǔ)的體系。用作者露西·格林的話說(shuō)，是硅谷在營(yíng)銷和信息傳遞方面一直在積極塑造一個(gè)與政府大壞蛋對(duì)抗的英雄角色。比如2015年年末發(fā)生在美國(guó)加利福尼亞州的恐怖襲擊案件，蘋果公司對(duì)聯(lián)邦調(diào)查局提出的解鎖嫌疑人手機(jī)以提取關(guān)鍵信息的邀請(qǐng)，作出了拒絕。

在這起事件中，作者認(rèn)為蘋果公然反抗政府，成為隱私權(quán)的仲裁者，而政府扮演的角色不自覺(jué)地成了對(duì)立面。同時(shí)，政府機(jī)構(gòu)低效、監(jiān)管僵化的特點(diǎn)被反復(fù)提及，并且放到最大，對(duì)應(yīng)到硅谷的敘事體系里，則是解放和自由，兩者反差明顯。

更進(jìn)一步而言，當(dāng)與消費(fèi)掛鉤的硅谷公司獲得了政客都不曾有的信任，公民消費(fèi)主義的意識(shí)便極大增強(qiáng)，他們會(huì)用購(gòu)買力來(lái)影響輿論。作者舉了一個(gè)例子，當(dāng)公眾不喜歡某個(gè)品牌的行為時(shí)，他們可以退出服務(wù)或者在社交媒體掀起民眾憤怒情緒，促使這些品牌作出回應(yīng)，從而創(chuàng)造出連華盛頓都不一定擁有的“控制感”。

這樣的情況在臉書、推特上不陌生，在微博、微信上亦如是。即使我們清楚地了解到這本書是在講述大洋彼岸的故事，但還是止不住反思自身所處的環(huán)境生態(tài)。技術(shù)的未來(lái)有多大程度是掌握在我們自己手里？當(dāng)科技巨頭代替了宇航員和好萊塢明星成為我們所頂禮膜拜的對(duì)象時(shí)，警惕的聲音就應(yīng)該響起。

《萊布尼茨、牛頓與發(fā)明時(shí)間》

[德]托馬斯·德·帕多瓦 著

盛世同 譯

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

2019年10月

牛頓與萊布尼茨圍繞時(shí)間的本質(zhì)展開(kāi)的重要討論標(biāo)志著人們對(duì)時(shí)間的理解發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，擺鐘和精密懷表問(wèn)世后，私人計(jì)時(shí)器在大城市的市民階層中迅速普及。物理學(xué)家托馬斯·德·帕多瓦借助牛頓和萊布尼茨的引人入勝的傳記，鋪陳出我們理解時(shí)間的歷史。

《日本色氣》

[日] 九鬼周造、阿部次郎 著

王向遠(yuǎn) 譯

北京聯(lián)合出版公司

2019年9月

本書收錄九鬼周造《“意氣”的構(gòu)造》與阿部次郎《德川時(shí)代的文藝與色道》，從江戶時(shí)代的風(fēng)俗、衣裝、文學(xué)，到身體話語(yǔ)與情愛(ài)關(guān)系，解讀日本文化中極具獨(dú)創(chuàng)性與先鋒性的美學(xué)觀、身體觀與情愛(ài)論，發(fā)掘出“意氣”“色氣”“粹”等從日本本土文化中滋生而出的獨(dú)特美學(xué)話語(yǔ)。

《鳥(niǎo)瞰古文明》

[美]讓-克勞德·戈?duì)柸f(wàn) 著

嚴(yán)可婷 譯

湖南美術(shù)出版社

2019年10月

古代城市復(fù)原圖的繪制是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的工作，而讓-克勞德·戈?duì)柸f(wàn)用細(xì)膩的水彩畫直接呈現(xiàn)了古地中海文明，從公元前2500年直到公元5世紀(jì)，130幅復(fù)原圖配以文字，精心介紹了87個(gè)地區(qū)與城市，將美索不達(dá)米亞、古埃及、古希臘和古羅馬一網(wǎng)打盡。