核心素養(yǎng)背景下的文本“價值引導(dǎo)”解讀對策

黃雅芳

（福建省石獅市教師進(jìn)修學(xué)校，福建石獅 362700）

引 言

我國現(xiàn)階段整體教學(xué)體系的內(nèi)涵和核心內(nèi)容就是實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的個體引導(dǎo)，有效實(shí)現(xiàn)每位學(xué)生的人生價值，這與小學(xué)德育與法治課堂的教學(xué)內(nèi)容是高度統(tǒng)一的。因此，在進(jìn)行德育與法治教學(xué)時，需要充分發(fā)揮教學(xué)文本的價值引導(dǎo)作用，從而使學(xué)生能夠受到思想的指引，在學(xué)習(xí)過程中真正將德育教育內(nèi)容銘記于心。運(yùn)用教學(xué)文本的價值引導(dǎo)，還能夠極大地豐富小學(xué)德育與法治教學(xué)的內(nèi)容，并能夠?qū)⒊橄蟮慕逃拍钷D(zhuǎn)化為更容易被小學(xué)生所理解和接受的內(nèi)容，從而有效實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。

一、小學(xué)德育與法治文本在閱讀中的價值分析

小學(xué)德育與法治教育文本是國家教育機(jī)構(gòu)投入大量人力物力，并依據(jù)當(dāng)代小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和理解能力進(jìn)行編寫的優(yōu)秀文本教材。小學(xué)德育與法治教學(xué)文本有著鮮明的教學(xué)主題，能夠幫助小學(xué)生在閱讀文本內(nèi)容的過程中更好地掌握文本的核心思想[1]。在核心素養(yǎng)教學(xué)背景下，小學(xué)德育與法治課堂不但承擔(dān)著傳遞德育與法治知識內(nèi)容的責(zé)任，同時也需要德育教師通過課堂教學(xué)，對小學(xué)生的思想道德意識進(jìn)行引導(dǎo)，幫助其樹立正確的人生觀。小學(xué)德育教師在進(jìn)行文本解讀時，需要對文本內(nèi)容進(jìn)行深入剖析，從而將德育與法治教材文本中那些與學(xué)生生活貼近的主題內(nèi)容和核心素養(yǎng)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)有效的價值引導(dǎo)。如果對學(xué)生的價值引導(dǎo)出現(xiàn)偏差，那么會導(dǎo)致學(xué)生思想意識混亂，無法正確判斷生活中的是非，從而極大地阻礙學(xué)生的健康成長。

例如，在對小學(xué)德育與法治教材中的“家庭的意義”進(jìn)行解讀時，可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行課堂討論和發(fā)言，對文本內(nèi)涵進(jìn)行理解。教師在文本價值引導(dǎo)過程中的作用，需要從傳統(tǒng)的講解和傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)和幫助。在家庭意義的教學(xué)中，鼓勵學(xué)生通過生活中的小事去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟家庭對于每個人的重要作用，從而有效塑造學(xué)生的正確家庭觀念。

二、利用文本的“價值引導(dǎo)”作用認(rèn)識小學(xué)德育與法治的價值

在進(jìn)行小學(xué)德育與法治課堂教學(xué)時，學(xué)生僅僅掌握文本內(nèi)容的觀點(diǎn)是不夠的，還需要教師通過正確的價值引導(dǎo)，啟迪學(xué)生運(yùn)用自身的價值觀念對文本內(nèi)容進(jìn)行評判，從而在潛移默化中幫助學(xué)生形成正確的是非觀以及成熟的評判能力[2]。缺乏成熟的評判能力，對學(xué)生未來的人生發(fā)展是極為不利的，盲目地跟隨他人的腳步，只會使人缺乏自主思考的意識，成為生活中的“糊涂蟲”。

例如，教師在講解“生命的寶貴”一部分德育與法治內(nèi)容時，對于當(dāng)代的見義勇為行為，可以進(jìn)行有效的價值引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生對見義勇為進(jìn)行辯證的理解和認(rèn)識。見義勇為行為無疑是值得每個人尊敬和學(xué)習(xí)的，但由于小學(xué)生年齡較小，自身的安全防御能力較弱，在進(jìn)行見義勇為行為時，也需要考慮到生命是最寶貴的。在進(jìn)行文本理解時，教師應(yīng)提醒學(xué)生不能不加思考地全盤接受或者否定，而是需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行辯證的分析[3]。因此，在價值引導(dǎo)過程中，教師如能幫助學(xué)生運(yùn)用理性的思維去看待社會行為，才能更好地完善學(xué)生的人格和思想。

三、利用文本的“價值引導(dǎo)”解讀德育與法治教學(xué)內(nèi)涵

在利用德育與法治教學(xué)文本對學(xué)生進(jìn)行價值引導(dǎo)時，需要從深層次的教學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行挖掘和理解，杜絕那種表面化、形式化的文本解讀。對學(xué)生的價值引導(dǎo)需要通過切實(shí)有效的方式進(jìn)行，從而使學(xué)生通過文本解讀真正實(shí)現(xiàn)對自身人格和素養(yǎng)的培養(yǎng)與建設(shè)[4]。過于表面化的解讀只會使學(xué)生成為理論的學(xué)習(xí)者，而不會成為思想的運(yùn)用者。這就需要小學(xué)德育教師從文本的每個細(xì)節(jié)著手，在利用文本的價值引導(dǎo)時能夠使學(xué)生“知其所以然”，形成舉一反三的價值思考能力。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)“全神貫注”這一良好習(xí)慣時，教師可以通過文本解讀引導(dǎo)學(xué)生思考為什么有的人能夠?qū)Ｐ闹轮镜刈鲆患拢⑷〉脗ゴ蟮某删?，而有的人雖然嘗試了很多事物，卻一事無成呢？世界偉大的藝術(shù)家羅丹，將畢生的精力都獻(xiàn)給了他最熱愛的藝術(shù)。在藝術(shù)殿堂中，羅丹始終能夠一心一意地投入藝術(shù)懷抱。這是一種強(qiáng)大的精神力量在發(fā)揮作用，而這種精神力量來自他對藝術(shù)的由衷熱愛[5]。通過這樣一種價值引導(dǎo)，能夠使學(xué)生明白全神貫注的可貴品質(zhì)，同時也能夠深刻理解對事物的愛好和興趣的重要性，從而使學(xué)生更加熱愛生活。

四、鼓勵學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)踐開展文本的“價值引導(dǎo)”

任何的學(xué)習(xí)都離不開實(shí)踐。因此，在小學(xué)德育與法治教學(xué)中利用文本的價值引導(dǎo)時，可以充分結(jié)合生活實(shí)踐，從而幫助學(xué)生更為深入地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。文本教材內(nèi)容蘊(yùn)含著極為豐富的人生哲理，需要學(xué)生用心去感悟，并通過將自身的思想與作者的思想進(jìn)行交會，從而打開文本中的廣闊世界。小學(xué)德育與法治的教學(xué)過程，就是塑造學(xué)生人格和素質(zhì)的過程。

例如，教師在講解“快樂學(xué)習(xí)”一部分德育內(nèi)容時，可以通過將快樂學(xué)習(xí)引入文本的價值引導(dǎo)，從而幫助學(xué)生多角度、多層面地認(rèn)識學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生在生活實(shí)踐中找到快樂學(xué)習(xí)的動力源泉，如在生活中買賣東西需要掌握數(shù)學(xué)技能，穿衣搭配需要具備審美技能，娛樂舞蹈需要具有體育和音樂技能。這樣一種對生活實(shí)踐的價值引導(dǎo)，可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是存在于社會生活的方方面面的，同時也是貫穿人生的始終的。這樣的文本價值導(dǎo)向，可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行啟迪和指引，從而幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，并能夠在生活實(shí)踐中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)意識和行為。

結(jié) 語

在小學(xué)德育與法治教學(xué)中引入文本的價值引導(dǎo)方式，能夠使教學(xué)內(nèi)容更為生動、豐富，同時使學(xué)生更加深刻地理解教學(xué)內(nèi)容的精髓，并在學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，教師要積極通過德育價值引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的思想觀念，增強(qiáng)學(xué)生對未來人生的把控力，從而使學(xué)生在核心素養(yǎng)的不斷完善中找到自己人生的價值和方向。