“大學(xué)的中國(guó)模式：理念重構(gòu)與制度再造”成果報(bào)告

全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

由沈陽(yáng)師范大學(xué)樸雪濤教授主持完成的國(guó)家社科基金教育學(xué)一般課題“大學(xué)的中國(guó)模式：理念重構(gòu)與制度再造”(課題批準(zhǔn)號(hào):BIA130078），日前通過了全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室組織的結(jié)題鑒定，現(xiàn)將成果報(bào)告如下。

一、研究?jī)?nèi)容與方法

（一）研究?jī)?nèi)容

大學(xué)的中國(guó)模式，是改革開放40年來中國(guó)大學(xué)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所呈現(xiàn)出來的獨(dú)特發(fā)展理念、獨(dú)特動(dòng)力機(jī)制、獨(dú)特制度安排和獨(dú)特發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的綜合體。該課題主要研究了如下幾個(gè)主要問題：一是大學(xué)中國(guó)模式合法性的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯；二是研究大學(xué)中國(guó)模式的設(shè)計(jì)理念，分析大學(xué)中國(guó)模式設(shè)計(jì)理念的特征、形成機(jī)制、結(jié)構(gòu)和未來發(fā)展趨勢(shì)；三是研究大學(xué)中國(guó)模式的分權(quán)制度，既包括外部治理垂直結(jié)構(gòu)的分權(quán)與水平結(jié)構(gòu)的分權(quán)，也包括大學(xué)內(nèi)部不同性質(zhì)權(quán)力的分配；四是研究大學(xué)中國(guó)模式的動(dòng)力系統(tǒng)；五是通過比較各國(guó)大學(xué)模式的主體特征來比對(duì)大學(xué)中國(guó)模式的特殊之處。

（二）研究方法

該研究在方法論上堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義唯物史觀和辯證法的觀點(diǎn)分析和解釋問題，在研究立場(chǎng)上以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系為指導(dǎo)，自覺樹立學(xué)術(shù)研究為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)、為改革開放服務(wù)的價(jià)值取向。在具體的研究視角上，基于多元現(xiàn)代性的理論觀點(diǎn)和社會(huì)歷史學(xué)等學(xué)科的分析范式，對(duì)大學(xué)中國(guó)模式進(jìn)行縱向與橫向的剖析，以全面把握大學(xué)中國(guó)模式的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。該研究認(rèn)為大學(xué)中國(guó)模式的結(jié)構(gòu)應(yīng)包括獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和獨(dú)特的分權(quán)制度兩個(gè)組成部分，在研究中從分析大學(xué)中國(guó)模式理念與制度產(chǎn)生的制度環(huán)境出發(fā)，全面和系統(tǒng)討論設(shè)計(jì)理念與分權(quán)制度形成的機(jī)制、結(jié)構(gòu)和特征。在具體的分析工具上，該研究借鑒中國(guó)本土產(chǎn)生的“實(shí)踐社會(huì)學(xué)”的分析框架，透過分析大學(xué)改革的重大事件及其過程，重視從動(dòng)態(tài)的、個(gè)案的角度進(jìn)行切入。

在具體的研究方法上：一是采用文獻(xiàn)分析的方法。在研究過程中，對(duì)改革開放以來我國(guó)高等教育改革發(fā)展中的各種政策文件進(jìn)行收集整理，包括中央的高等教育政策、部分地方政府的高等教育政策以及部分大學(xué)自己制定的發(fā)展規(guī)劃、管理制度等。通過分析其內(nèi)容與實(shí)施效能來呈現(xiàn)大學(xué)中國(guó)模式的樣態(tài)與價(jià)值；二是采用個(gè)案分析法。針對(duì)典型大學(xué)、典型大學(xué)改革事件、典型人物等進(jìn)行分析，從微觀視角對(duì)大學(xué)中國(guó)模式進(jìn)行深度透視；三是采用比較分析法。將大學(xué)中國(guó)模式，與大學(xué)美國(guó)模式、大學(xué)英國(guó)模式、大學(xué)俄國(guó)模式、大學(xué)歐陸模式、大學(xué)日本模式進(jìn)行比較，從中發(fā)現(xiàn)大學(xué)中國(guó)模式的獨(dú)特性。

二、結(jié)論與對(duì)策

（一）大學(xué)中國(guó)模式的合法性得到三重邏輯的證明

1.大學(xué)中國(guó)模式合法性的歷史邏輯

儒家大學(xué)是大學(xué)中國(guó)模式的文化底色，雖然儒家大學(xué)到清末遭遇了西方大學(xué)制度的沖擊和挑戰(zhàn)，但是它并未消亡，而是在與域外大學(xué)文明對(duì)話中轉(zhuǎn)型為中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)文明的有機(jī)部分。我國(guó)大學(xué)的近代化是在外部壓力下主動(dòng)選擇的結(jié)果，具有轉(zhuǎn)型升級(jí)的性質(zhì)。轉(zhuǎn)型過程中大學(xué)的“他性”不斷注入，但“我性”并沒有離場(chǎng)或缺位，近代中國(guó)大學(xué)的性格實(shí)則是他性與我性的交融。高等教育的延安道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主開創(chuàng)的高等教育模式，它遺傳給大學(xué)中國(guó)模式以“紅色基因”。

總之，在近代中國(guó)引進(jìn)域外大學(xué)文明的過程中，中國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)并沒退場(chǎng)，而是發(fā)揮了文化粘合劑的作用，從而能夠有效地將域外制度嵌入到中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中。而延安道路所表達(dá)出的大學(xué)敘事在客觀上起到了消解西方現(xiàn)代性文化霸權(quán)的作用，從而使中國(guó)大學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向始終保持自身的特色。

2.大學(xué)中國(guó)模式合法性的理論邏輯

多元現(xiàn)代性理論與大學(xué)中國(guó)模式二者之間，在文化邏輯上具有內(nèi)在的一致性。多元現(xiàn)代性理論對(duì)大學(xué)中國(guó)模式建設(shè)的意義有如下兩個(gè)方面：一是有助于我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代大學(xué)普遍主義背后的文化霸權(quán)；二是有助于我們更加堅(jiān)信大學(xué)中國(guó)模式也是高等教育現(xiàn)代化的替代性方案。

高等教育生態(tài)學(xué)基本理論觀點(diǎn)對(duì)于解釋大學(xué)中國(guó)模式具有重要意義，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是大學(xué)中國(guó)模式的定型具有十分有利的客觀條件；二是大學(xué)中國(guó)模式比較好地解決了大學(xué)移植過程中的生態(tài)學(xué)難題。

高等教育中心轉(zhuǎn)移理論對(duì)于理解大學(xué)中國(guó)模式也具有理論意義。大學(xué)在世界各地的發(fā)展是不平衡的，客觀上存在“中心大學(xué)”和“邊緣大學(xué)”兩個(gè)體系。前者具有輻射與示范作用，后者對(duì)前者在一定程度上形成了依附的關(guān)系。高等教育中心轉(zhuǎn)移的理論成果表明，中心大學(xué)和邊緣大學(xué)的地位不是一成不變的，而是會(huì)隨著社會(huì)環(huán)境和大學(xué)發(fā)展變化的實(shí)際而發(fā)生轉(zhuǎn)移。獲取中心地位的過程還會(huì)比較曲折，也難以設(shè)定固定的時(shí)間表。但是，這種可能性的獲得也是來之不易的，如世界高等教育發(fā)展過程表明，除了社會(huì)環(huán)境這一個(gè)外生變量外，大學(xué)自身的改革和完善這一內(nèi)生變量，也是高等教育教育中心形成的重要因素，有時(shí)還是決定性的因素。

3.大學(xué)中國(guó)模式合法性的實(shí)踐邏輯

大學(xué)中國(guó)模式的核心要義，就是通過來自基層的改革實(shí)踐來建構(gòu)與檢驗(yàn)大學(xué)模式，而不是從預(yù)設(shè)的理想結(jié)構(gòu)出發(fā)。我國(guó)的高等教育改革具有增量改革的典型特點(diǎn)，即在原有的結(jié)構(gòu)之外加入一種新的結(jié)構(gòu)，形成新舊并行的制度安排。這種特殊的改革方式，使我們無法從過去的理論中找到依據(jù)，也無法從域外直接引進(jìn)相關(guān)理論，而是必須探索出一條自己的高等教育改革模式。 改革開放40年來我國(guó)高等教育發(fā)展實(shí)踐足可以證明，大學(xué)中國(guó)模式是一個(gè)有效的高等教育現(xiàn)代化方案。大學(xué)中國(guó)模式有效地提升了高等教育資源供給水平，大學(xué)中國(guó)模式也有效地提升了大學(xué)的學(xué)術(shù)能力。

（二）大學(xué)中國(guó)模式形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念

大學(xué)中國(guó)模式的設(shè)計(jì)理念應(yīng)具有如下八個(gè)特點(diǎn)。

獨(dú)特性。大學(xué)中國(guó)模式設(shè)計(jì)理念必須與其他類型的大學(xué)模式設(shè)計(jì)理念所不同，否則難以構(gòu)成大學(xué)中國(guó)模式的要件。

自主性。大學(xué)中國(guó)模式設(shè)計(jì)理念在建構(gòu)中不會(huì)排斥向不同國(guó)家的大學(xué)文明學(xué)習(xí)，但它的主體內(nèi)容理應(yīng)是中國(guó)人自己創(chuàng)造的，而不是從外部舶來，是中國(guó)高等教育文化自覺、文化自強(qiáng)和文化自信的產(chǎn)物。

系統(tǒng)性。大學(xué)中國(guó)模式的設(shè)計(jì)理念應(yīng)該具有穩(wěn)定的性格和整體性的結(jié)構(gòu)，而不是“只言片語(yǔ)”或“忽東忽西”。

共識(shí)性。大學(xué)中國(guó)模式的設(shè)計(jì)理念的來源是多方面的，它一定是各種觀點(diǎn)整合的結(jié)果，是各種不同觀點(diǎn)通過博弈達(dá)成的共識(shí)，并實(shí)踐中獲得廣泛的響應(yīng)。

進(jìn)取性。大學(xué)設(shè)計(jì)理念具有強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)懷，它的文化追求不是學(xué)理上的知識(shí)目標(biāo)，而是社會(huì)改造。特定時(shí)代的大學(xué)設(shè)計(jì)理念，往往不是單元的，而是多樣的，各種設(shè)計(jì)理念之間往往會(huì)產(chǎn)生激烈的沖突，這些沖突來源于認(rèn)知和利益多種原因，而真正的大學(xué)設(shè)計(jì)理念必須具有進(jìn)取精神，有著強(qiáng)烈地走向主流的意識(shí)，能夠旗幟鮮明地與其他理念進(jìn)行博弈。

先進(jìn)性。大學(xué)的設(shè)計(jì)理念具有價(jià)值屬性和文化立場(chǎng)，或者說有正確的理念和錯(cuò)誤的理念之分。錯(cuò)誤的大學(xué)設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下建立起的大學(xué)模式，不會(huì)將大學(xué)引向進(jìn)步，而是會(huì)引向落后。大學(xué)中國(guó)模式的設(shè)計(jì)理念是那些對(duì)中國(guó)大學(xué)構(gòu)成積極影響的那部分內(nèi)容，是代表先進(jìn)文化和正確價(jià)值觀的理念。

實(shí)效性。按照大學(xué)中國(guó)模式所設(shè)計(jì)的方案和制度安排，被實(shí)踐證明是有效的，可以比較好地完成高等教育的國(guó)家使命和個(gè)人發(fā)展的需要。

示范性。大學(xué)中國(guó)模式的設(shè)計(jì)理念對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生了一定的吸引力，并對(duì)域外國(guó)家和地區(qū)的大學(xué)改革產(chǎn)生積極影響。

大學(xué)中國(guó)模式設(shè)計(jì)理念，具有獨(dú)特的生成機(jī)制，體現(xiàn)在如下幾點(diǎn):一是古今文化貫通；二是中西文化交融；三是內(nèi)外邏輯并舉；四是上下力量結(jié)合。

大學(xué)中國(guó)模式設(shè)計(jì)理念的基本結(jié)構(gòu)包括如下五個(gè)部分：一是形成了“復(fù)數(shù)”的大學(xué)職能觀；二是形成了本體論的大學(xué)價(jià)值觀；三是形成了協(xié)同性的大學(xué)發(fā)展觀；四是形成了包容性的大學(xué)辦學(xué)觀；五是形成了多樣化的大學(xué)質(zhì)量觀。

面向未來，我們要重新審視大學(xué)設(shè)計(jì)理念變革的“三種傾向”，即大學(xué)理念供給的“行政化傾向”、處理大學(xué)理念分歧的“不爭(zhēng)論傾向”、大學(xué)理念研究中的“單一現(xiàn)代性傾向”。要基于新發(fā)展理念對(duì)大學(xué)設(shè)計(jì)理念系統(tǒng)再造，并且要完善和推廣中國(guó)特色的大學(xué)理念話語(yǔ)體系。在“事實(shí)層面”建立中國(guó)特色大學(xué)理念話語(yǔ)體系的內(nèi)容架構(gòu)；在“邏輯層面”建立中國(guó)特色大學(xué)理念話語(yǔ)體系的合法性基礎(chǔ)；在“價(jià)值層面”建立中國(guó)特色話語(yǔ)體系的核心理念；在“表達(dá)層面”建立中國(guó)特色大學(xué)理念話語(yǔ)體系的傳播渠道。

（三）大學(xué)中國(guó)模式具有獨(dú)特的分權(quán)制度

1.實(shí)踐理性是大學(xué)分權(quán)改革的核心理念

所謂實(shí)踐理性，就是改革不預(yù)設(shè)前提，不根據(jù)書本權(quán)威理論或域外“先進(jìn)模式”來設(shè)計(jì)改革，也不是在出臺(tái)了理想化的方案后再進(jìn)行改革，而是在大的方向定下來后，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)來不斷完善改革方案，并最終以實(shí)踐效果判斷改革方案的優(yōu)劣成敗。

2.漸進(jìn)性改革是大學(xué)分權(quán)改革的推進(jìn)路徑

中國(guó)大學(xué)分權(quán)模式的形成，是一種特殊的漸進(jìn)式改革，其特點(diǎn)如體現(xiàn)在如下五個(gè)方面：一是注意大學(xué)分權(quán)改革的“順序和時(shí)差”；二是通過“試點(diǎn)”對(duì)大學(xué)分權(quán)改革方案進(jìn)行總結(jié)和推廣；三是在大學(xué)分權(quán)改革的制度供給上以“增量改革”帶動(dòng)存量改革；四是在大學(xué)分權(quán)改革的價(jià)值上強(qiáng)調(diào)處理好“改革、發(fā)展與穩(wěn)定”的關(guān)系；五是大學(xué)分權(quán)改革方法論的選擇上提出“以實(shí)干代替爭(zhēng)論”。

3.在央地關(guān)系向度形成“強(qiáng)中央與強(qiáng)地方”并存的大學(xué)分權(quán)模式

我國(guó)大學(xué)分權(quán)改革類比較近似于權(quán)力和責(zé)任的分散，即中央政府和地方政府共同承擔(dān)責(zé)任、共同擁有權(quán)力。這種權(quán)力分散型改革，既增加了省級(jí)政府統(tǒng)籌高等教育發(fā)展的權(quán)力，但也并沒有因此而影響和削弱中央政府對(duì)高等教育的宏觀調(diào)控能力，從而形成了“強(qiáng)中央”與“強(qiáng)地方”并存的新型大學(xué)分權(quán)模式。

4.在府學(xué)關(guān)系向度形成了“強(qiáng)政府與強(qiáng)大學(xué)”并存的分權(quán)模式

我國(guó)府學(xué)關(guān)系向度的分權(quán)改革也具有非常典型的中國(guó)特色。在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊制度環(huán)境下，國(guó)家和社會(huì)都扮演著重要的角色，呈現(xiàn)出“強(qiáng)國(guó)家”與“強(qiáng)社會(huì)”并存的治理模式。大學(xué)和政府的關(guān)系也具有同樣的特征，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下政府已經(jīng)不能隨意支配高等學(xué)校的辦學(xué)和管理，而大學(xué)也不能離開政府供給的規(guī)則而獨(dú)立行動(dòng)，政府和大學(xué)之間正在形成一種對(duì)話關(guān)系和機(jī)制，大學(xué)外部治理逐漸從“政府控制模式”向“政府監(jiān)督模式”轉(zhuǎn)變。

5.大學(xué)中國(guó)模式具有獨(dú)特的大學(xué)內(nèi)部分權(quán)模式

大學(xué)內(nèi)部分權(quán)的形式有：基于利益相關(guān)者的大學(xué)內(nèi)部分權(quán)、基于組織層次的大學(xué)內(nèi)部分權(quán)和基于權(quán)力屬性的大學(xué)內(nèi)部分權(quán)。中國(guó)大學(xué)內(nèi)部分權(quán)模式的特征表現(xiàn)為。

一是“有中心的多元治理”模式?！坝兄行摹彼傅拇髮W(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的各種權(quán)力，并不是處在同一個(gè)能級(jí)水平上，而是存在主要權(quán)力和次要權(quán)力，主要權(quán)力主導(dǎo)、引領(lǐng)、規(guī)范和監(jiān)控次要權(quán)力?！岸嘣笔侵高@一治理的結(jié)構(gòu)，也有其他的權(quán)力類型在獨(dú)立地發(fā)揮作用，體現(xiàn)出集中領(lǐng)導(dǎo)與分布式管理的結(jié)合，行政管理、學(xué)術(shù)管理和民主管理的統(tǒng)一。

二是集中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與分散管理權(quán)的轉(zhuǎn)換機(jī)制靈活。我國(guó)社會(huì)政治理念中具有“包容性智慧”的傳統(tǒng)，在我國(guó)大學(xué)內(nèi)部治理中也得到充分體現(xiàn)。集權(quán)與分權(quán)兩種治理模式之所以能夠被整合在一起，主要的原因就是在集中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與分散管理權(quán)之間的轉(zhuǎn)換機(jī)制靈活。我國(guó)的高等教育政策，既可以體現(xiàn)在國(guó)家的教育立法，也可以體現(xiàn)在中央權(quán)威部門的文件，也可以體現(xiàn)在中央領(lǐng)導(dǎo)的講話精神和重要指示。由于政策來源的多元性，因此國(guó)家可以根據(jù)環(huán)境的變化和戰(zhàn)略重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，迅速調(diào)整政策，如果集權(quán)有利則采取集權(quán)，如果分權(quán)有利則采取分權(quán)。也正因?yàn)槿绱?，?guó)家很多教育政策文件都在文件名前面加上“暫行”的字樣，為后來及時(shí)調(diào)整預(yù)留了空間。

三是不同性質(zhì)權(quán)力的之間疊加效應(yīng)明顯。中國(guó)大學(xué)治理模式是包含不同性質(zhì)權(quán)力共同發(fā)揮作用的結(jié)構(gòu)，并且不同性質(zhì)權(quán)力都自成系統(tǒng)，有組織、有規(guī)則，有制度化的合法身份。但是不同性質(zhì)權(quán)力之間并非是相互制衡的關(guān)系，而是相互促進(jìn)的關(guān)系。不同治理主體的權(quán)力運(yùn)作是通過“協(xié)商民主”的方式進(jìn)行的，而不是簡(jiǎn)單的依靠“一人一票”來決定政策的存廢。我國(guó)大學(xué)內(nèi)部的重要學(xué)術(shù)決策，既是各種權(quán)力博弈的結(jié)果，更是各種權(quán)力合作的結(jié)果，不是非此即彼，而是“你中有我”“我中有你”。這種決策的模式制定出來的方案，既是相互妥協(xié)的產(chǎn)物，也是不斷說服不同觀點(diǎn)者的過程，更是一個(gè)政策動(dòng)員和預(yù)備實(shí)施的過程。

（四）大學(xué)中國(guó)模式具有獨(dú)特的動(dòng)力系統(tǒng)

由于我國(guó)大學(xué)具有特殊的分權(quán)模式，這決定了我國(guó)大學(xué)的發(fā)展不是單一力量在起作用，而是多種力量形成了一個(gè)類似動(dòng)車組的復(fù)合型動(dòng)力系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)包括如下四種力量：一是中央政府高等教育政策的“引力”；二是地方政府高等教育政策落地的“增力”；三是市場(chǎng)“看不見的手”的“推力”；四是大學(xué)追求卓越產(chǎn)生的“內(nèi)驅(qū)力”。

（五）啟示與建議

1.要充分認(rèn)識(shí)和理解大學(xué)中國(guó)模式的雙重性

大學(xué)中國(guó)模式，是一種特殊的知識(shí)制度，是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。大學(xué)中國(guó)模式的共性，是由于大學(xué)高深知識(shí)的內(nèi)在本性決定的，它構(gòu)成了大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，不會(huì)因?yàn)橥獠凯h(huán)境的改變而改變，大學(xué)中國(guó)模式如果不遵循內(nèi)部邏輯，不體現(xiàn)大學(xué)的共性，則大學(xué)必將陷入總體性危機(jī)。大學(xué)中國(guó)模式的個(gè)性，是高深知識(shí)生產(chǎn)傳播過程中社會(huì)屬性決定的，中國(guó)的大學(xué)必須植根于中國(guó)特定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)中，必須努力形成自己獨(dú)特的模式。

2.要充分認(rèn)識(shí)和理解大學(xué)中國(guó)模式的包容性

雖然是改革開放以來形成的，但是如果沒有中國(guó)幾千年儒家大學(xué)的文化傳承，如果沒有對(duì)近代西式大學(xué)的學(xué)習(xí)和借鑒，如果沒有高等教育延安道路的自主探索，那么也不會(huì)有大學(xué)中國(guó)模式的出現(xiàn)。大學(xué)中國(guó)模式，在本質(zhì)上是多個(gè)大學(xué)模式的整合，但又不是簡(jiǎn)單的相加，而是具有集成創(chuàng)新的特點(diǎn)。大學(xué)中國(guó)模式的未來發(fā)展，也必須要按照這一路徑向前推進(jìn)，走古今貫通、內(nèi)外并舉、中西融合、上下結(jié)合的創(chuàng)新之路。

3.要充分認(rèn)識(shí)和理解大學(xué)中國(guó)模式研究與推廣中的特殊方法論

研究和推廣大學(xué)中國(guó)模式，必須要拋開普遍主義與特殊主義、政治論高等教育哲學(xué)與認(rèn)識(shí)論高等教育哲學(xué)二元對(duì)立的思維慣習(xí)，要努力尋求不同觀念和制度的“中間地帶”。這些中間地帶往往就是大學(xué)中國(guó)模式特殊性格之所在。

4.要充分認(rèn)識(shí)和理解大學(xué)中國(guó)模式所產(chǎn)生的文化效應(yīng)

因?yàn)橛辛舜髮W(xué)中國(guó)模式的理論涵養(yǎng)，我們?cè)诖髮W(xué)學(xué)科、專業(yè)、課程、隊(duì)伍、文化等建設(shè)上就會(huì)自覺以“中國(guó)為中心”，將“扎根中國(guó)大地辦大學(xué)”真正落到實(shí)處。

5.提高中國(guó)大學(xué)模式的適應(yīng)性

大學(xué)中國(guó)模式是大學(xué)生態(tài)鏈中的一個(gè)新的物種，而且是一個(gè)具有強(qiáng)大生命力的物種，但是它還沒有進(jìn)化到生態(tài)鏈的頂端，還需要在各種環(huán)境中不斷優(yōu)化自己的基因，以提高大學(xué)中國(guó)模式的適應(yīng)性。