孫天興
(甘肅省武威市涼州區(qū)中壩鎮(zhèn)中學(xué),甘肅武威 733000)
在學(xué)生的教育成長歷程中,不管是藝術(shù)課還是道德與法治課,都具有滲透美育的教育環(huán)境[1]。在新課標(biāo)中,中小學(xué)課程教材的策劃具備多種美育教育要素,特別是在中小學(xué)道德與法治課程中,包含了十分豐富的美育素材。因此教師需要在平時(shí)教學(xué)過程中,在語言文字方面展開深入的研究,引導(dǎo)學(xué)生深刻挖掘教材中的道德美、行為美和思想品德美,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生健康成長。
1.幫助學(xué)生形成優(yōu)秀人格
中小學(xué)的道德與法治課程是以學(xué)生生活中的道德和法治為基礎(chǔ),促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀品德和科學(xué)法治認(rèn)知的課程[2]。美育,就是一種審美方面的教育,根據(jù)美的規(guī)范對學(xué)生的品德以及情緒展開培育,以培育中小學(xué)生關(guān)于美的認(rèn)知程度、締造美的本領(lǐng)還有欣賞美的才能,讓學(xué)生在心靈上得到慰藉,在精神上產(chǎn)生相應(yīng)的改變,從而樹立有關(guān)美的抱負(fù),產(chǎn)生美的良好品質(zhì),擁有美的情操,締造完美的品德。
2.幫助學(xué)生成長為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才
道德與法治這門課程的設(shè)置,不僅要幫助學(xué)生形成健康的思想品德,還要使其具備相應(yīng)的法律知識(shí)。在此課程里滲入美育教育,既能夠作為在義務(wù)教育階段對學(xué)生進(jìn)行品格培養(yǎng)的重點(diǎn)教育內(nèi)容,又能作為展開平時(shí)教育的一種方式,還能體現(xiàn)此課程的重要價(jià)值。
建立道德與法治課的意圖是培育學(xué)生健康的三觀以及有益的心理素質(zhì),而美育是培養(yǎng)學(xué)生思想道德品格的關(guān)鍵渠道及方式。在道德和法治課里滲透美育是一種科學(xué)且行之有效的教學(xué)方式[3]。美育可以使學(xué)生意識(shí)到怎樣的行徑是真實(shí)的美,因此,美育根據(jù)美的指標(biāo)對學(xué)生的品格以及情感展開培育,讓學(xué)生具備最根本的美丑分辨能力。
美的主要源泉是生活,那么審美的源泉就是實(shí)踐,如果沒有實(shí)踐,學(xué)生就無法對美產(chǎn)生真實(shí)的認(rèn)知和體會(huì),教師也就無法進(jìn)行美育。道德與法治課的教學(xué)不能局限于課本中,而要讓課本中的知識(shí)與生活實(shí)踐以及社會(huì)情形相融合,讓學(xué)生對標(biāo)準(zhǔn)、真理還有制度等產(chǎn)生確切的把控。例如,在教學(xué)小學(xué)道德與法治《大自然中的快樂》時(shí),在課堂教學(xué)前,教師先讓學(xué)生整理大自然中自己感興趣的動(dòng)植物信息,讓學(xué)生在家長的協(xié)同下選取一顆種子種下,并對種子的發(fā)育狀況進(jìn)行觀察和登記。在真實(shí)的教學(xué)過程中,教師可以讓學(xué)生把自己種植的種子帶到課堂上,讓學(xué)生互相觀賞對方的種植成果,溝通自己種植時(shí)的心得感悟。教師還可以在教學(xué)的過程中,教師可以讓學(xué)生聽兒歌《春雨嘀嗒》,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,再讓學(xué)生把自己整理的資料與同學(xué)們分享,把自己的動(dòng)植物朋友推薦給大家。最后,教師展示出人類破壞生態(tài)環(huán)境的照片,使學(xué)生體會(huì)到動(dòng)植物失去美好大自然的心情。除了使學(xué)生體會(huì)大自然的奇妙之外,教師還可以引導(dǎo)學(xué)生思考以下問題:植物的作用是什么?3月12 號為什么是植樹節(jié)?從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到植物可以調(diào)整氣候、過濾空氣、維護(hù)水土等,我們身邊的植物一直為人類的健康無私奉獻(xiàn)自己,大自然的奇妙是屬于植物、動(dòng)物以及人類的。再如,在教學(xué)《社會(huì)生活離不開規(guī)則》一課時(shí),教師提出問題:“在日常生活中,我們必須遵循哪些規(guī)則?”這時(shí)假如有學(xué)生舉手,教師就可以選擇其中一名學(xué)生回答,使學(xué)生踴躍參與美育課程當(dāng)中。最后,教師可對課程進(jìn)行總結(jié):“社會(huì)是一個(gè)集體,社會(huì)生活無法減去規(guī)則?!?/p>
道德在生活中隱性產(chǎn)生,使置身其中的人慢慢形成道德。因此與教學(xué)感受有關(guān)的活動(dòng)在策劃上必須具備相對典型的特點(diǎn),能向?qū)W生展示道德的產(chǎn)生方式。例如,《我們天天有精神》《干點(diǎn)家務(wù)活很不錯(cuò)》以及《大家一起歡樂多》等教學(xué)部分設(shè)置是為了完成此教育目的。學(xué)生在《風(fēng)兒的“脾氣”》里能學(xué)習(xí)到在臺(tái)風(fēng)中該怎樣正確地保護(hù)自己;在《花草前面要小心》里學(xué)會(huì)怎樣識(shí)別花草以及在花草多的地方應(yīng)怎樣保護(hù)好自己;在《別讓自己受傷害》還有《我要求幫助嗎》里能夠?qū)W會(huì)在發(fā)生危險(xiǎn)時(shí),該怎樣做才可以有效地保護(hù)自己。道德與法治課程要重視美育的滲入,把美滲透到學(xué)生的內(nèi)心世界,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類創(chuàng)建道德標(biāo)準(zhǔn)的目的是使實(shí)踐主體更好地活動(dòng),讓人類更好地生存和發(fā)展。
學(xué)生的審美能力是經(jīng)過有關(guān)教育培育達(dá)到的,但是教育是經(jīng)過師生情感互動(dòng)完成的,學(xué)生的學(xué)習(xí)在很大的程度上取決于教師的激發(fā)能力。所以在道德與法治課上,教師需要以學(xué)生為主體,將學(xué)生的思維認(rèn)知放在關(guān)鍵地位,科學(xué)地滲透美育,培育學(xué)生的審美觀。義務(wù)教育階段學(xué)生的審美能力不成熟,教師需要使用靈活的語言把書本上的內(nèi)容簡潔明了地表現(xiàn)出來,以方便學(xué)生體會(huì)以及認(rèn)識(shí)。
若要提高美育在道德和法治課中的滲透,教師不僅需要擁有豐富的教育經(jīng)驗(yàn)以及專業(yè)的知識(shí),對教材內(nèi)容展開深刻的研究,還要轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新傳統(tǒng)的教育形式,以感人的藝術(shù)形象,引導(dǎo)學(xué)生對理想生活形成向往,推動(dòng)學(xué)生道德品質(zhì)、政治品格和思想情感的蛻變。之前的思想品德課更重視對學(xué)生品德的栽培,忽略了法治教學(xué)的重要意義。新課程引入了法治教育,這要求教師在滲透美育的過程當(dāng)中,重視對有關(guān)新教材的深入挖掘,選取合適的教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)以及感悟道德與法治學(xué)習(xí)內(nèi)容的時(shí)候,養(yǎng)成領(lǐng)悟藝術(shù)美以及現(xiàn)實(shí)美的本領(lǐng),在加深學(xué)生感覺美的程度的同時(shí),讓學(xué)生對真善美和假惡丑形成科學(xué)的認(rèn)知,使學(xué)生健康成長。在實(shí)際教學(xué)中,教師需要將課本中的圖畫轉(zhuǎn)變?yōu)橐曨l資料,盡量接近學(xué)生的日常生活,通過交流會(huì)、講故事等活動(dòng),讓學(xué)生意識(shí)到自我成長的重要意義。例如,教師可以將美育內(nèi)容靈活地引入課堂教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生講出自我保護(hù)、自我發(fā)現(xiàn)、自我預(yù)防的小竅門,讓美育及道德與法治課融為一體,讓學(xué)生互相分享生活經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)自身全面發(fā)展。
綜上所述,美育不單是藝術(shù)教育,還是把美學(xué)準(zhǔn)則滲透于各科教學(xué)后產(chǎn)生的教育,其把真實(shí)生活里的美好事物體現(xiàn)在藝術(shù)形象里,用先進(jìn)人物的思維感情以及活動(dòng)來熏陶學(xué)生。美育在中小學(xué)道德與法治課中的滲透具有十分重要的現(xiàn)實(shí)作用,對學(xué)生道德教育、智力提高、身心發(fā)展皆具有積極的效果以及深遠(yuǎn)的影響。教師需要提高對美育滲透的關(guān)注度,經(jīng)過努力把美育滲透在學(xué)生的內(nèi)心深處,讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的無窮樂趣。