淺談高職美術(shù)欣賞課教學方法

張 雙

從一定意義上來講，美術(shù)欣賞課應(yīng)當是高職院校開展美術(shù)教學的重要組成部分。在課堂教學開展過程中，教師可以引導(dǎo)學生對當前社會中的優(yōu)秀中外美術(shù)作品進行分析，根據(jù)作品的特征、風格、表達形式進行欣賞，從而不斷提高自身繪畫技能，創(chuàng)新美術(shù)藝術(shù)風格，全面深入了解美術(shù)作品、美術(shù)藝術(shù)的內(nèi)涵和真諦，從而充分提高學生的審美能力，陶冶學生的性情和操守。因此，高職院校在開展美術(shù)教學過程中應(yīng)當充分調(diào)動學生的積極性，有針對性的選擇經(jīng)典的藝術(shù)作品開展欣賞教學，通過這樣的方式不斷提高學生的綜合素養(yǎng)。

隨著新課程改革的不斷深入發(fā)展，素質(zhì)教育及創(chuàng)新教育已經(jīng)逐漸成為教學的主要目標任務(wù)，從一定意義上來講，當前大多數(shù)高職院校美術(shù)專業(yè)的學生在畢業(yè)后不會從事相關(guān)的美術(shù)工作，但其對生活中的審美能力及藝術(shù)鑒賞能力是必不可少的。尤其是隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，越來越多的文化因素融入我國，在一定程度上影響了我國文化的繼承和發(fā)揚。高職院校應(yīng)當致力于培養(yǎng)大批欣賞能力較高、審美能力較強的全面素質(zhì)人才。與此同時，在進行審美教育的過程中，高職院校還應(yīng)當注重學生文化素養(yǎng)與思想道德的教育，推動學生積極向上發(fā)展進步。

一.美術(shù)欣賞教學中的人文素質(zhì)培養(yǎng)

美術(shù)藝術(shù)是當前我國人類文明和文化的重要結(jié)合。從一定意義上來講，美術(shù)也應(yīng)當是一種藝術(shù)文化。教師在進行教學中應(yīng)當營造出相應(yīng)的文化情境，幫助學生更為深入的了解美術(shù)內(nèi)涵。當前，美術(shù)已經(jīng)融入到人們生活和工作的各個環(huán)節(jié)和各個領(lǐng)域中，高職院校應(yīng)當通過欣賞課的有效開展，引導(dǎo)學生正確認知人與人之間的情感，樹立對待事物的態(tài)度及相應(yīng)的價值觀念等等，同時明確人類社會中的共性和個性。具體而言，在開展實踐教學時，教師應(yīng)該明確學生的主體地位，基于以學生為本的理念，注重學生的可持續(xù)發(fā)展，凸顯出其個性化，找到推動美術(shù)教學的發(fā)展動力。

在欣賞教育開展的過程中，教師應(yīng)當將欣賞教學的主要形式和教學內(nèi)容與當前人們的思想文明進行有效結(jié)合，并且將對藝術(shù)作品的欣賞逐漸貫穿到整個教學活動中，通過對美術(shù)作品的分析，更全面地感受美、體驗美，從而樹立正確的三觀，形成良好的職業(yè)道德和職業(yè)認知。在實踐教學過程中，教師應(yīng)當通過對藝術(shù)技巧的分析以及人物形象的剖析，找到創(chuàng)作者與學生的共鳴點，引導(dǎo)學生深入了解創(chuàng)作者的背景及環(huán)境，從而感受到美術(shù)文化的魅力所在。同時，欣賞課程還可以有針對性的融入人文思想，引導(dǎo)學生從美術(shù)作品中得到相關(guān)思想啟迪，并且將這樣的積極向上的人文思想貫穿到教學生活中，不斷培養(yǎng)并提高其民族自信心。

例如，在進行《椅中圣母》油畫作品的欣賞過程中，通過油畫作品我們可以看到，圣母本身是十分莊嚴神圣的，尤其是在中世紀的背景下，圣母形象不可侵犯，也是十分遙遠的存在。但在作品中我們看到的是一位十分和藹的母親形象，如同那個世紀所有的凡人母親一樣，將孩子抱在膝蓋上，充分展示出了當前的社會母親形象。具體而言，這樣的作品打破了傳統(tǒng)我們對于圣母的形象認知，其脫去盛裝，換上了中世紀婦女的穿著，這樣的繪畫方式及情感思想主要體現(xiàn)出了拉菲爾人文主義精神，是一種尤為突出的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是對當前人世間母愛的贊揚。

二.激發(fā)學生的自主性，激發(fā)其美術(shù)欣賞的興趣

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體技術(shù)的不斷深入推進，當代學生面臨的誘惑越來越多，大多數(shù)學生對待事物只有三分鐘熱度，缺乏對興趣愛好的正確認知。為了提高學生的美術(shù)欣賞能力，教師應(yīng)當注重學生欣賞主動性的培養(yǎng)和提高，與此同時，教師應(yīng)當鼓勵學生對自身能力進行有效分析，獨立自主進行資料的查找收集，通過創(chuàng)造性學習引導(dǎo)學生正確認知美，欣賞美并體驗美，從而不斷提高學生的綜合素養(yǎng)和藝術(shù)造詣。具體而言，在欣賞教學的開展過程中，教師應(yīng)當改變傳統(tǒng)的課堂教學模式，有針對性的組織學生到美術(shù)博物館進行觀賞或是通過觀看展覽的形式為學生營造出自然的學習氛圍。通過這樣的教學模式，對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，使之逐漸得到藝術(shù)的洗禮。

藝術(shù)作品從本質(zhì)上來講應(yīng)當是創(chuàng)作者基于當時的社會環(huán)境以及自身所處的生活環(huán)境所表達出的一種個人情感，其通過對客觀事物的主觀加工，從而創(chuàng)造出基于自身審美和情感表達的藝術(shù)作品?；诖?，在進行美術(shù)欣賞課程的教學時，教師應(yīng)當引導(dǎo)學生從創(chuàng)作者的基本背景時代特征及?；厩闆r等入手，深入分析創(chuàng)作者的情感。例如在進行《最后的晚餐》作品欣賞教學時，教師應(yīng)當在課堂教學開展之前鼓勵并引導(dǎo)學生進行課前預(yù)習，通過圖書館或網(wǎng)絡(luò)信息資源，對作品進行初步了解，搜集相關(guān)的資料文獻。通過獨立思考與積極探索學生可以發(fā)現(xiàn)，《最后的晚餐》這一作品是達芬奇基于圣經(jīng)中耶穌被猶太出賣的故事情景所創(chuàng)造出的優(yōu)秀作品，通過這樣的方式逐漸縮短學生與作品之間的差距，激發(fā)其對作品的了解欲望及學習興趣。通過對達芬奇心里的分析以及其讀到的藝術(shù)表達；其次，在課堂教學開展過程中，引導(dǎo)學生對《最后的晚餐》這一作品進行認真觀察，引導(dǎo)學生說出對作品的第一印象，并且引導(dǎo)學生通過作品分析誰是猶太。通過這樣的方式激發(fā)學生的興趣，也能通過作品的主題、色彩、環(huán)境等等向?qū)W生提問，同時教師也可以利用小組合作的形式，鼓勵學生進行合作欣賞、合作評價，從而充分發(fā)揮出學生的自主性。

三.培養(yǎng)提高學生的欣賞能力

高職院校在開展美術(shù)欣賞課的過程中，應(yīng)當積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學思想和教學理念，引導(dǎo)學生由被動接受知識傳為轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄恐R，鼓勵學生自主參與到欣賞教學的各個過程中，而教師則應(yīng)當學習并引入當前先進的教學手段和教學方法，吸引學生注意力，啟發(fā)學生思維。具體而言，教師應(yīng)當根據(jù)學生的實際情況，采用點播的方式引導(dǎo)學生提高自身的審美能力，幫助學生通過自身的學習搭建起符合后期可持續(xù)發(fā)展的知識框架。通過這樣的方式，幫助學生能夠?qū)λ囆g(shù)作品進行獨到意見。同時，教師應(yīng)當根據(jù)學生的實際能力和美術(shù)欣賞水平，因材施教，將多種教學模式和教學方法進行組合開展，逐漸實現(xiàn)學生的個性化發(fā)展。另外，教師應(yīng)當立足于學生的未來職業(yè)規(guī)劃及能力要求，加強對其實踐操作技能的培養(yǎng)和提高，鼓勵學生勇于嘗試，敢想敢畫，促進其創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

具體而言，不同的學生在面對不同的美術(shù)作品時，其所理解的情感是不同的，教師應(yīng)當引導(dǎo)學生充分利用圖書館資源及網(wǎng)絡(luò)信息資源等等，從多角度對美術(shù)作品進行欣賞，激發(fā)其興趣。生活中的美是指一切美好的事物，也在一定程度上體現(xiàn)出人類的真善美，通過美術(shù)欣賞課程的有效開展能夠激發(fā)學生的審美熱情，根據(jù)自身的審美能力，善于發(fā)現(xiàn)生活和學習中的美，從而熱愛生活。通過對美的欣賞，感受美、認識美并且創(chuàng)造美，實現(xiàn)學生的可持續(xù)發(fā)展。