讀鮮活之畫面 品豐富之意蘊(yùn)—以蘇教版六下《漁歌子》教學(xué)為例

翟秀芹

（江蘇省南通市通州區(qū)五窯小學(xué)，江蘇南通 226300）

引 言

唐代詩人張志和既是畫家，又是詩人，其所寫的《漁歌子》呈現(xiàn)出了濃郁的詩情畫意，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。為此，對(duì)這首詞的教學(xué)需要引領(lǐng)學(xué)生感知詞作的畫面，感知作者蘊(yùn)藏其中的情感。對(duì)于六年級(jí)學(xué)生來說，他們對(duì)古詞的文體特點(diǎn)已經(jīng)有了一定的了解。筆者就以《漁歌子》這首詞的教學(xué)為例，談?wù)勛约涸诠诺湓娫~教學(xué)中的一些實(shí)踐與思考。

一、自主讀，在對(duì)比中明晰詩詞特質(zhì)

在自主閱讀的基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生進(jìn)行整體把握，然后與一般性詩歌進(jìn)行對(duì)比，利用《漁歌子》的形式再次復(fù)習(xí)詞的特點(diǎn)。（1）這首詞中每句話的字?jǐn)?shù)不等，不像古詩一樣有著嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)限制；（2）與之前學(xué)習(xí)過的《清平樂·村居》相比，這首詞既有與內(nèi)容相關(guān)的題目，又有具體的詞牌名，其中“漁歌子”就是這首詞的詞牌名。據(jù)此，教師可以進(jìn)行補(bǔ)充，由于古詩在形式上有著嚴(yán)格的要求，這對(duì)詩人表達(dá)自己的情懷形成了較大的束縛。而詞根據(jù)曲調(diào)填寫而成，每句話的字?jǐn)?shù)可以自主變化，富有節(jié)奏感和韻律感，有助于表達(dá)詞人不同的內(nèi)在情感。

在對(duì)古詞的文體特點(diǎn)進(jìn)行梳理和復(fù)習(xí)之后，教師將關(guān)注點(diǎn)聚焦在這首詞的內(nèi)容層面上，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詞中涉及的“白鷺”“鱖魚”“蓑衣”“箬笠”等離學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)的事物。教師可借助鮮活直觀的圖片，讓學(xué)生在細(xì)致觀察中了解它們的外形、特點(diǎn)，并著力分析“箬笠”與“蓑衣”之間的區(qū)別，讓學(xué)生理解為什么“箬笠”是竹字頭，而“蓑”是草字頭，在理解意義的基礎(chǔ)上做到會(huì)讀、會(huì)寫以及深入理解。

二、想象讀，在聚焦中還原鮮活畫面

在學(xué)生整體把握全詞的基礎(chǔ)上，教師可以設(shè)問：為什么詞人會(huì)在最后說“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”呢？教師將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓其結(jié)合詞句內(nèi)容回答問題。

指導(dǎo)過程中，教師先從本義入手，組織學(xué)生猜測(cè)“不須歸”就是不愿意歸、不想回去的意思。但詞人究竟在迷戀什么而不想回去呢？學(xué)生在自主悟讀之后形成了這樣的理解：首先，因?yàn)橹皇且粓?chǎng)小雨，自己又身穿蓑衣、頭戴箬笠，根本沒有回去的必要；其次，這里的鱖魚肥美，如果不多釣一點(diǎn)，實(shí)在遺憾；最后，這里有山有水，有桃花和白鷺，色彩鮮艷和諧、畫面動(dòng)靜相宜，詞人已經(jīng)被美景吸引，所以根本就不想回去。

在學(xué)生進(jìn)行淺層理解后，教師沒有滿足于將認(rèn)知停留在簡單的畫面中，而是補(bǔ)充了顏真卿對(duì)張志和詞作的評(píng)價(jià)：“詞中有畫，畫中有詞?！比缓笸ㄟ^課件出示了階梯性思考題：我從詞句“▁▁▁▁▁▁▁”中好像看到了▁▁▁▁▁▁▁的畫面。學(xué)生的思維被徹底激活，他們將精妙的語言轉(zhuǎn)化為鮮活的畫面：有白鷺上下翻飛的畫面；有肥美的鱖魚在流水中打滾、翻騰的畫面；有粉紅的桃花在水流中漂向了遠(yuǎn)方的畫面……教師可以將這些畫面統(tǒng)整、劃分為“事物”“顏色”“景致”等不同層面。如此一來，學(xué)生對(duì)這首詞的整體印象加深，這些鮮活的畫面也就鐫刻在學(xué)生的內(nèi)在意識(shí)中。

三、品味讀，在深究中直抵情感意蘊(yùn)

“詩言志，詞傳情。[1]”古詞承載了詞人的內(nèi)在情感意向，因此，我們對(duì)詞人內(nèi)在的心理感知不能停留在詞作語言的表層。除了從詞作中理解詞人“不須歸”的理由外，還可以從詞人自身的遭遇、經(jīng)歷入手。為此，教師拓展了張志和的生平經(jīng)歷，主要傳遞這幾方面的信息：母親與妻子相繼故去、棄官棄家浪跡江湖、扁舟垂綸終日垂釣，自稱“煙波釣徒”。教師引出問題：從這些介紹中，你認(rèn)為張志和是一個(gè)怎樣的人？學(xué)生迅速回答：是一個(gè)聰明過人的人，是一個(gè)少年得志、官運(yùn)亨通的人，是一個(gè)隱居山野、浪跡天涯的人，還是一個(gè)追求自由的人。

在此基礎(chǔ)上，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生深入思考：詞人之所以“不須歸”不僅因?yàn)檫@里景色如畫，同時(shí)也因?yàn)檫@里是他悠閑生活的樂園，從中你可以看出詞人有一種怎樣的人生態(tài)度？借助這一問題學(xué)生展開思考，詞人張志和因?yàn)槿松豁?，寄情于山水之間，學(xué)生感受到張志和為了逃避現(xiàn)實(shí)生活，不想再重新回到真實(shí)的生活狀態(tài)中，詞作展現(xiàn)了作者向往自由生活的精神需求。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師可以充分發(fā)揮課堂教學(xué)中點(diǎn)撥引導(dǎo)的效能進(jìn)行總結(jié)提煉：作者“不須歸”既有物產(chǎn)豐富的原因，也有景色優(yōu)美的緣由，但最為重要的是詞人的厭世心態(tài)，“不須歸”展現(xiàn)了官場(chǎng)斗爭(zhēng)的黑暗以及作者寄情于山水、向往自由的人生態(tài)度。緊接著，教師可以組織學(xué)生再次誦讀這首詞，體悟詞人蘊(yùn)藏在作品中的情感。

四、拓展讀，在延伸中豐富認(rèn)知體驗(yàn)

古典詩詞教學(xué)，可以將教材中的文本看作中心，設(shè)定不同的主題抓手，為學(xué)生拓展豐富的文本，形成文本類群，便于學(xué)生統(tǒng)一整合并進(jìn)行對(duì)比[2]。在教學(xué)《漁歌子》后，教師分別從兩個(gè)側(cè)面進(jìn)行文本的拓展性閱讀。

其一，以詞牌名為抓手，拓展形式相同的經(jīng)典詞作。從張志和創(chuàng)作了這首《漁歌子》后，這首詞的言語形式就成為“漁歌子”詞牌名的特點(diǎn)。教師可以嘗試將“漁歌子”這一詞牌名下的詞作統(tǒng)整起來，借助典型性詞作，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步明晰“漁歌子”這一詞牌名的外顯特征以及其所蘊(yùn)含的價(jià)值情感。為此，教師分別選擇了南唐后主李煜的《漁歌子·浪花有意千里雪》和李少白的《漁歌子·鴻鵠》，一方面讓學(xué)生在觀察閱讀中再次復(fù)習(xí)“漁歌子”詞牌名的形式特點(diǎn)；另一方面引導(dǎo)學(xué)生利用創(chuàng)作背景和相關(guān)注釋，感受詞作的情感，感受“漁歌子”詞牌名下的創(chuàng)作特色和內(nèi)容特質(zhì)。

其二，以同主題為抓手，拓展情韻相同的經(jīng)典詞作。張志和的《漁歌子》備受關(guān)注，頗得后人的贊頌。宋代著名的文學(xué)大家蘇軾對(duì)這首詞推崇有加，曾經(jīng)在張志和原詞的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改寫，并以“浣溪沙”的詞牌名進(jìn)行了展現(xiàn)。教師可以出示蘇軾的《浣溪沙·漁父》，組織學(xué)生在深入朗讀的基礎(chǔ)上，與張志和的這首詞展開對(duì)比誦讀，思考問題：這首詞與原詞有哪些相同之處？又有什么不一樣的地方？使學(xué)生看到連蘇軾這樣的文學(xué)泰斗都對(duì)這首詞贊不絕口，足見張志和的《漁歌子》對(duì)后人的影響。

結(jié) 語

古典詩詞具有最為凝練的語言，表達(dá)著最為豐富的價(jià)值意蘊(yùn)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣，有助于學(xué)生更好地了解我國深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化。因此，身為小學(xué)語文教師，在進(jìn)行古典詩詞教學(xué)時(shí)，我們不應(yīng)局限在簡單的文本內(nèi)容教學(xué)上，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生展開想象，在想象的過程中，讓學(xué)生感受古詩詞的畫面美，品味作者的情感和作品意蘊(yùn)。學(xué)生只有真正走進(jìn)古詩詞，才能了解其中蘊(yùn)含的古典之美。