論魯迅作品教學(xué)的得與失

郭鳳嬌

魯迅的文章是現(xiàn)代文學(xué)中的一座高峰，是一種民族精神和傳統(tǒng)氣節(jié)的代表，因而教授魯迅文章能夠促進(jìn)中學(xué)生的心智成長(zhǎng)，加強(qiáng)精神品質(zhì)的熏陶。近年來，魯迅文章的教學(xué)取得了一些進(jìn)展，但是依然存在著許多問題。本文以《孔乙己》這篇小說為例，探究魯迅作品在具體教學(xué)實(shí)踐中的情況。

一.《孔乙己》教學(xué)之得

21世紀(jì)以來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶來了前所未有的思想大解放，對(duì)魯迅作品的解讀也慢慢回歸作品本身。教育改革的浪潮潛入到實(shí)際的教學(xué)中，以往對(duì)于作品的政治化解讀開始有所淡化，更多的教育者把目光停留在了語文教學(xué)的人文性上，更加關(guān)注學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)而不是政治教化。語文教師也開始為尋求多元的教學(xué)方法和豐富的教學(xué)內(nèi)容而努力，《孔乙己》的教學(xué)逐漸走向開放、多元的格局。2001年《孔乙己》被收入人教版九年級(jí)下冊(cè)第二單元中，單元提示上就明確了學(xué)習(xí)過程中要掌握人物形象、學(xué)習(xí)描寫方法。可見，以往對(duì)《孔乙己》的政治化解讀開始向愈來愈多樣的內(nèi)容轉(zhuǎn)變，《孔乙己》的教學(xué)呈現(xiàn)出可喜的變化。

一些名師的教學(xué)設(shè)計(jì)上顯現(xiàn)出了《孔乙己》教學(xué)的多元化發(fā)展。如申改霞在《〈孔乙己〉教學(xué)案例》一文中以兩個(gè)班級(jí)不同的教學(xué)方法為例，通過分析比較，總結(jié)出來創(chuàng)新型的教學(xué)模式。申老師在一個(gè)班級(jí)講課時(shí)沿用傳統(tǒng)教學(xué)方式，講求一應(yīng)俱全，然而這種教學(xué)模式過于刻板，不能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的興趣。在另一個(gè)班級(jí)中，申老師采用一種更為自由的教學(xué)模式，剛開始拋出“可”的問題，讓學(xué)生自主發(fā)言補(bǔ)充，最后申老師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出“可悲”、“可笑”，并讓學(xué)生談自己的感受。第二課時(shí)申老師參照他人的《孔乙己告狀》模式，讓學(xué)生發(fā)揮想象空間，自主感悟課文。表面看來課堂提問并未全面地總結(jié)核心知識(shí)，但是在學(xué)生的自主回答中就已經(jīng)把人物形象、文章主旨以及藝術(shù)手法等包羅其中，實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為主體地位的教學(xué)理念。再如余映潮老師對(duì)《孔乙己》的整體閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，是通過“孔乙己與‘酒’”、“孔乙己的‘偷’”引出“旁人的‘笑’和‘打’”，進(jìn)而提煉出這部小說的“情”，余老師的教學(xué)設(shè)計(jì)一步步引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，逐層幫助學(xué)生解決關(guān)于課文的一系列問題。像這樣類似的《孔乙己》創(chuàng)新教學(xué)案例還有很多，《孔乙己》的教學(xué)正逐步走向多元化。

二.《孔乙己》教學(xué)之失

（一）教師學(xué)科視域的窄化

教師的教學(xué)指導(dǎo)在很大程度上影響著學(xué)生對(duì)《孔乙己》的解讀，但是許多教師局限于自己僅有的知識(shí)，不去更新自己的認(rèn)知，致使自身對(duì)于文本內(nèi)容的把握就有偏差。若想加深學(xué)生對(duì)文章的理解，那教師自身就得對(duì)問題本身有深入的了解。部分老師備課多局限于教案的指導(dǎo)，而沒有潛心研究教材，形成自己的見解，專業(yè)修養(yǎng)整體不高。另外，閱讀魯迅作品必須結(jié)合時(shí)代背景才能理解其深刻內(nèi)涵，脫離實(shí)際的社會(huì)環(huán)境理解起來就很困難。況且教材中也只是摘錄了魯迅部分的作品，倘若教師只是停留在課文閱讀而不做更多延伸，學(xué)生就更無法真正理解其中的思想內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)，教師不可持一隅之見，要注重學(xué)生的整體閱讀體驗(yàn)，以幫助學(xué)生理解小說。

教師在講解《孔乙己》這篇課文時(shí)，通常都會(huì)面面俱到，會(huì)講解小說的對(duì)比手法、多重?cái)⑹陆嵌取⒎饨ㄉ鐣?huì)的殘酷、小人物的悲哀等幾個(gè)方面，盡管這樣的教學(xué)出發(fā)點(diǎn)是好的，但這樣的教學(xué)內(nèi)容因循守舊，不符合語文教學(xué)的現(xiàn)代化要求。關(guān)于《孔乙己》的文學(xué)研究不計(jì)其數(shù)，然而這些研究成果卻對(duì)語文教學(xué)影響甚微，難以運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，教師備課時(shí)不能吸收最新的研究成果，固步自封而使課堂內(nèi)容僵化。

《孔乙己》教學(xué)中最大的難點(diǎn)就是文章思想主題，幾乎一談及這篇小說的教學(xué)時(shí)都會(huì)涉及到這個(gè)問題。盡管九十年代興起的教育改革大發(fā)展，使小說的政治化解讀有所弱化，但是能夠做到多元化解讀的也僅僅是一批有遠(yuǎn)見卓識(shí)的名師，大部分老師還是局限于冷漠的國(guó)民、封建制度和封建思想的腐朽、社會(huì)變革中小人物的悲慘等，而對(duì)一些新思潮無所觸及。實(shí)際上學(xué)術(shù)界早已有學(xué)者透過不同角度，運(yùn)用不同研究方法得出各種新結(jié)論，比較出名的有，李宗剛的“暴露封建等級(jí)觀念的極端殘酷性”[1]之說，錢理群的“集中反映了中國(guó)知識(shí)分子地位與命運(yùn)的悲劇性與荒謬性”[2]之說，黃偉達(dá)的“人類難以逾越的心靈‘高墻’”[3]之說等。雖然這些學(xué)術(shù)成果不能直接引入課堂，但是以學(xué)生為本的解讀才是正確之路。倘若只是把落后的思想傳授給學(xué)生，便會(huì)消減學(xué)生的閱讀興趣，更無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

（二）教學(xué)方式的固化

分?jǐn)?shù)壓力下的語文教學(xué)逐漸陷入到固定的模式中，一些墨守成規(guī)的老師一直以來的教學(xué)活動(dòng)都運(yùn)用相同的教學(xué)模式，“作者介紹——時(shí)代背景——正音釋詞——?jiǎng)澐侄温洹治鑫恼隆偨Y(jié)中心——?dú)w納特點(diǎn)”[4]這樣的模式就十分常見。許多學(xué)者更新自己的教學(xué)步驟供大家學(xué)習(xí)，但是教師在運(yùn)用時(shí)沒有結(jié)合本班的實(shí)際學(xué)情，對(duì)教學(xué)步驟生搬硬套，導(dǎo)致教學(xué)方式的僵硬化。一般情況下，教師都是先準(zhǔn)備好課程內(nèi)容，指引學(xué)生依照自己的預(yù)設(shè)的流程進(jìn)行，最終得到一個(gè)固定的“正確答案”，出于學(xué)業(yè)考慮甚至?xí)?qiáng)行要求學(xué)生死記硬背所謂的“正確答案”。如此以來，課堂便演變成了乏味的“念經(jīng)課”，學(xué)生得不到能力的提升與思維的訓(xùn)練，反之學(xué)生的思維會(huì)在這種固定的教學(xué)模式下逐漸退化，于是遇到難題依賴于老師的講解而不是自己動(dòng)腦筋解決。歸根到底，還是傳統(tǒng)的“教師——課堂——書本”模式難以改變，一堂課總是老師比學(xué)生講的多，學(xué)生處在被動(dòng)狀態(tài)，這和以學(xué)生為主體的教學(xué)新理念是相悖的。

在《孔乙己》的教授中，有一些教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)成為固定講解，比如，小說中孔乙己拿出銅錢的動(dòng)作“排”和“摸”、眾人的“笑”以及最后孔乙己的“死”等，教師的教學(xué)方式雖然各不同，但是幾個(gè)部分間通常是互不相連而被強(qiáng)行粘合在一起的，缺乏整體性和統(tǒng)一性。李郁權(quán)、熊志瓊老師的《〈孔乙己〉教學(xué)設(shè)計(jì)》便是如此，教學(xué)設(shè)計(jì)圍繞“孔乙已的外貌分析、孔乙己的生活片段分析、孔乙己對(duì)眾人的不同態(tài)度”[5]等幾個(gè)陳舊內(nèi)容展開，雖然設(shè)計(jì)很有條理性和層次感，但是這樣的教學(xué)過程銜接得不夠緊密，尚未形成一個(gè)更加緊湊的教學(xué)整體。崔敬濤老師發(fā)表的《〈孔乙己〉教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)感悟》也是遵循“誦讀課文——理清字詞——人物分析——探討主題——布置作業(yè)”[6]的固定模式來展開,和講解其他課文的模式相同，沒有做到具體課文具體分析。

（三）學(xué)生的排拒態(tài)度

首先，魯迅的作品晦澀難懂是眾人皆知的，他常常在文章中運(yùn)用暗喻的手法批判現(xiàn)實(shí)，許多知識(shí)尚淺的老師在閱讀魯迅作品時(shí)都難以將這些隱喻的含義徹底搞清楚，因而學(xué)生理解起來更是難上加難。況且，當(dāng)今學(xué)生生活的時(shí)代與魯迅所處的時(shí)代有著很大不同，學(xué)生很難超越歷史鴻溝窺測(cè)真實(shí)的文本語境，自然無法理解魯迅作品的意蘊(yùn)，長(zhǎng)此以往便形成了對(duì)魯迅文章的排拒態(tài)度。就《孔乙己》而言，這篇文章發(fā)表于“五四”前期，正值社會(huì)動(dòng)蕩黑暗，即便學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景有深入的了解，但小說本身深刻晦澀的含義也讓學(xué)生難以理解。而且很多老師在講授《孔乙己》的主旨思想時(shí)，最終都指向反帝反封建上，學(xué)生難以理解和喜歡。

另外，缺乏對(duì)作品的學(xué)習(xí)興趣也是學(xué)生排斥《孔乙己》等魯迅作品的原因。興趣是最好的老師，沒有興趣學(xué)生便難以認(rèn)真聽講，學(xué)習(xí)效果就會(huì)變差。在學(xué)生的心中，魯迅一直是劍拔弩張、刀光劍影的高冷形象，毫無意趣和親近感，他的作品充斥著嚴(yán)厲的批判與尖酸的諷刺，所披露的總是關(guān)于政治和社會(huì)的黑暗，因而學(xué)生總是對(duì)魯迅作品持有排拒態(tài)度。盡管魯迅的作品中也有《朝花夕拾》這樣和婉的抒情之作，其背后卻仍不乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判諷刺。對(duì)魯迅的刻板映像一直影響學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅文章時(shí)的心理。所以在學(xué)生看來，《孔乙己》不過是和許多其他作品一樣，是一篇揭示不合理的封建制度的小說，對(duì)其他方面的理解仍流于表層。若想在這樣的基礎(chǔ)上引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣儼然是舉步維艱的。

三.總結(jié)

《孔乙己》是魯迅小說的名篇，本文通過探究當(dāng)今的教學(xué)情況，探討了《孔乙已》教學(xué)的得與失，希望能夠引起教育者們的注意，設(shè)法提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中做出多元化的解讀。雖然魯迅文章的教學(xué)取得了一些可喜的進(jìn)展，但是教學(xué)過程仍然存在著問題，這還需要更多教師的共同努力，教師自身要提高專業(yè)素養(yǎng)和科研能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生做課堂的主人。唯有如此，魯迅文章的教學(xué)狀況才能有所改善，而蘊(yùn)含在魯迅文章中的民族精神、傳統(tǒng)氣節(jié)也才能發(fā)揚(yáng)光大。

注 釋

[1]李宗剛：《孔乙己》在文學(xué)史書寫中的變遷，《東岳叢刊》，2012年第4期，第25頁(yè).

[2]錢理群：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（1998年出版的修訂本），北京：北大出版社，2009年版，第35頁(yè).

[3]黃偉達(dá)：《孔乙己》:難以逾越的心靈“高墻”，《衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2000年第1期，第67頁(yè).

[4]趙靜偉：中學(xué)語文魯迅作品教學(xué)存在的問題與對(duì)策，石家莊：河北師范大學(xué)，2010，第4頁(yè).

[5]李郁權(quán),熊志瓊：《孔乙己》教學(xué)設(shè)計(jì)，《課程教育研究》,2013年第6期，第193頁(yè).

[6]趙靜偉：中學(xué)語文魯迅作品教學(xué)存在的問題與對(duì)策，石家莊：河北師范大學(xué)，2010，第4頁(yè).