對癥下藥：提升仿寫的效度

江蘇省常州市解放路小學(xué) 印 琴

王尚文曾經(jīng)說過：我們的語文教學(xué)要從語言的意思層面滑向言語的意圖層面。其潛在含義是說，要從閱讀本位的教學(xué)走向?qū)懽鞅疚坏慕虒W(xué)。閱讀本位的教學(xué)強調(diào)閱讀是寫作的基礎(chǔ)，而寫作本位的教學(xué)則更關(guān)注寫作時閱讀的目的。這不是簡單的“閱讀”與“寫作”的前后互換，其有著本質(zhì)的區(qū)別。閱讀本位更多地關(guān)注寫什么，即內(nèi)容，而寫作本位更多地關(guān)注怎么寫，即形式。對大多數(shù)人而言，內(nèi)容是顯而易見的，形式卻是個秘密。

現(xiàn)在，人們關(guān)注言語形式，關(guān)注語言運用。從以往的以讀代寫、讀中求悟，到為寫擇讀、讀以致用，再到現(xiàn)在的以讀促寫、讀寫結(jié)合。確切地說，“以讀促寫，讀寫結(jié)合”產(chǎn)生于“五四”時期。不過，當下的讀寫結(jié)合更關(guān)注從“言語形式”角度出發(fā)的寫，仿寫被推至前沿。那么，如何有效地指導(dǎo)仿寫呢？

《我們愛你啊，中國》第2～6小節(jié)結(jié)構(gòu)整齊，均以“我們愛你——”為開頭，從不同的角度贊美了可愛的祖國，表達了作者對祖國的喜愛之情。每一小節(jié)內(nèi)還注重語言的對稱之美，是仿寫的好材料。筆者以《我們愛你啊，中國》為例，談?wù)勛约旱膶嵺`與思考。

一、點撥于思維的困頓處

“我們愛你——/唐朝的詩/宋朝的詞/元朝的曲/明清的小說。”這篇學(xué)生的仿作多少有些粗糙。然而其類別意識很是明顯，從中國文化的角度出發(fā)，列舉了某些朝代代表性的文學(xué)體裁，但卻忽視了體裁的特點。學(xué)生通過與“桂林山水的清奇俊秀，杭州西湖的濃妝淡抹”對比，發(fā)現(xiàn)一個凸顯其特點，而一個卻無視。于是，加上特點，修改如下：“我們愛你——/唐詩的氣象生動/宋詞的婉約豪放/元曲的清麗自然/明清小說的一波三折?！?/p>

按理說，此次指導(dǎo)可以就此打住，然而，能不能有更具靈性的文字呢？我讓那位學(xué)生引用詩句，這么一來，文字修改如下：“我們愛你——/李白的‘舉頭望明月’/蘇軾的‘明月幾時有’?！?/p>

出乎意料的是，學(xué)生選擇的詩詞都是與月有關(guān)的，都是表達思念之情的，這就是類別。我們是直接引用詩句，還可以間接引用：“我們愛你啊——/李白的舉頭望月/蘇軾的把酒問月?！?/p>

針對思維的困頓，或比較，或討論，或點撥，使學(xué)生從思維困頓處走向思維開闊處，聆聽學(xué)生言語拔節(jié)的聲音。

二、辨析在主旨的矛盾處

“我們愛你——/嬴政的殘暴/楊廣的昏庸/秦檜的奸詐/高俅的狠辣?！弊寣W(xué)生在對這段文字的審視中，發(fā)現(xiàn)其文字所選擇的素材與“熱愛祖國”這一主旨是不協(xié)調(diào)的，應(yīng)該擯棄那些歷史上丑陋的人物形象，選擇那些真善美的人。讓學(xué)生在對文字的修訂中，調(diào)整方向，切合主旨。于是修改成如下文字：“我們愛你——/關(guān)羽的忠勇剛正/岳飛的精忠報國/文天祥的一身正氣/林則徐的胸懷蒼生。”

辨析在主旨的矛盾處，意味著對素材的裁剪和對中心的把握。讓學(xué)生根據(jù)中心選擇合宜的內(nèi)容，文質(zhì)彬彬，兼善兼美。

三、拓展于經(jīng)驗的缺乏處

在交流之際，詢問學(xué)生還可以寫什么？學(xué)生思維敏捷，從地理面貌、山川湖泊，說到各地的方言、各地的人、各座城市的不同。可是，這是有難度的，教師需要適時拓展?！缎W(xué)語文課文同步拓展閱讀》上的《祖國山水頌》讓學(xué)生對祖國的地理面貌、山川湖泊有所了解；易中天的《讀城記》《大話方言》以及《閑話中國人》更加深了學(xué)生對祖國人文歷史的熱愛，于是這樣的文字誕生了：

“我們愛你——/北京的大氣醇和/上海的開闊雅致/廣州的生猛鮮活/成都的悠閑灑脫。”

“我們愛你——/北京人的大氣/上海人的精明/山西人的淳樸/東北人的直爽。”

“巧婦難為無米之炊”。拓展意味著在學(xué)生缺乏直接經(jīng)驗的情況下，用間接經(jīng)驗加以補充，使學(xué)生有練筆的素材，同時也可以在練筆時獲得一種嶄新的視角。

四、比較于結(jié)構(gòu)的松散處

“我們愛你——/珠穆朗瑪峰的高聳入云/黃土高原的蒼莽/西雙版納的優(yōu)美景色/華北平原的無邊無際?！边@段話結(jié)構(gòu)松散，字數(shù)不協(xié)調(diào)。這段文字中，“珠穆朗瑪峰的高聳入云，黃土高原的蒼莽”顯然與整段的文字不搭，沒有對稱之美。文字修改如下：“我們愛你——/珠穆朗瑪?shù)母呗柸朐?黃土高原的千溝萬壑/西雙版納的優(yōu)美景色/華北平原的無邊無際。”這樣一來，文字顯得很工整。細細推敲，語言文字的內(nèi)部結(jié)構(gòu)還不夠協(xié)調(diào)?！拔麟p版納的優(yōu)美景色”中的“優(yōu)美景色”是偏正結(jié)構(gòu)的短語，強調(diào)的是景色，是名詞，而其他與之銜接的是形容詞，于是將“西雙版納的優(yōu)美景色”修改為“西雙版納的景色優(yōu)美”。

結(jié)構(gòu)的松散處意味著對言語形式的把握不夠精準。在比較中去精準把握言語的內(nèi)在形式，努力追尋內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

五、開放于內(nèi)容的局限處

仿寫最初都是圍繞“中國”來寫，內(nèi)容有些局限。于是，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，不一樣的內(nèi)容誕生了：

我愛你——/臥室里的整整齊齊/客廳里的干干凈凈/廚房里的叮叮當當——《我愛你啊，母親》

我們愛你——/天寧寶塔的巍峨/紅梅公園的清幽/恐龍園的狂歡/嬉戲谷的刺激——《我們愛你啊，常州》

我們愛你——/希望星的熠熠生輝/林蔭道的徐徐清風(fēng)/教室里的書聲瑯瑯/操場上的笑聲連連——《我們愛你啊，校園》

…………

正如人們所說的那樣，形式是個籃子，可以裝不同的內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)語言時，與內(nèi)容相比，更要關(guān)注語言的形式。

在潘新和看來，閱讀是對作者“思維的結(jié)果”的評析，它不能呈現(xiàn)“思維的過程”，寫作更為關(guān)注的是“思維的過程”。所以，對于仿寫的指導(dǎo)，要關(guān)注學(xué)生“思維的過程”，關(guān)注學(xué)生在“思維的過程”中所出現(xiàn)的問題。要在思維的困頓處點撥、主旨的矛盾處辨析、經(jīng)驗的缺乏處拓展、結(jié)構(gòu)的松散處比較以及內(nèi)容的局限處開放。相信，這樣的指導(dǎo)或許可以使我們的仿寫抵達醇然之境。