網(wǎng)絡(luò)時代粉絲文化的德育分析

王思寧

[摘 要]粉絲文化是大眾文化的組成部分，粉絲行為和偶像崇拜的影響與個人的自我德育過程有關(guān)。本文通過粉絲現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)時代對德育的影響、網(wǎng)絡(luò)時代粉絲文化的新特征等方面對網(wǎng)絡(luò)時代粉絲文化與德育的相關(guān)部分進(jìn)行分析，總結(jié)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境特點對于個人“自我德育”過程的促進(jìn)作用。

[關(guān)鍵詞]粉絲文化;自我德育;網(wǎng)絡(luò)時代;偶像崇拜

[中圖分類號]G41[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-5843（2019）10-0071-06

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2019.10.012

粉絲現(xiàn)象是消費社會的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)平臺為粉絲文化提供了發(fā)展發(fā)揮的空間。粉絲文化并非只有簡單的娛樂性質(zhì)，同樣與德育過程相關(guān)聯(lián)，只不過不是傳統(tǒng)的德育方式，而是個人自我發(fā)現(xiàn)的過程。

一、粉絲現(xiàn)象及基本解讀

粉絲，源起于英文fans，原意是指“運動、電影等的愛好者”，現(xiàn)在它的意義已經(jīng)擴(kuò)大，泛指對某一類特定事物入迷的人[1]。粉絲現(xiàn)象的產(chǎn)生可以追溯到人類遠(yuǎn)古時期的自然崇拜，只是在消費社會，崇拜有了更多的對象，并且有了更多樣化的表達(dá)方式。西方的粉絲研究是隨著傳播學(xué)受眾研究以及大眾文化研究的深入而發(fā)展的，中國粉絲的大量產(chǎn)生始于2005年的全民選秀節(jié)目《超級女聲》，與粉絲有關(guān)的研究也是從那個時候開始逐漸增多的。

蔡騏在《大眾傳播中的粉絲現(xiàn)象研究》一書中對西方學(xué)者關(guān)于粉絲的研究進(jìn)行了總結(jié)，比較有代表性的是菲斯克的看法，他認(rèn)為粉絲（媒介迷）是過度的大眾文化接收者，對文本的投入是主動的、熱烈的、狂熱的、參與式的。

（一）消費社會粉絲現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

《大眾傳播中的粉絲現(xiàn)象研究》中提出，社會轉(zhuǎn)型是偶像崇拜變遷的精神土壤，而文化變遷則為偶像崇拜的娛樂轉(zhuǎn)向、明星轉(zhuǎn)向提供了可能性[2]。隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活獲得了極大滿足，閑暇時間較多，精神上需要有更多的充斥物。大眾文化是伴隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介在大眾日常生活中的作用日益凸顯而興起的，娛樂新聞越來越多地成為人們尤其是年輕人茶余飯后的談資。娛樂明星的演繹經(jīng)歷和演藝作品能夠為人們的精神帶來某種充實和滿足，部分對其著迷較深的人被稱為粉絲。本文所要探討的粉絲現(xiàn)象，主要是指以現(xiàn)代社會娛樂圈明星為代表的偶像崇拜。

粉絲現(xiàn)象是消費社會的典型產(chǎn)物?！盁o論何處，人們都參與了對某些結(jié)構(gòu)的歷史性分解活動，即在消費符號下以某種方式同時慶祝著真實自我之消失和漫畫般自我之復(fù)活”[3]。從本質(zhì)上講，粉絲文化是一種消費文化，是一種消費者參與度極高的、構(gòu)成消費者思想觀念的消費行為。正如波德里亞所說，這種消費文化消費的并不是事物本身的價值，而是人們把它賦予的符號價值。在粉絲文化中，明星的一切無疑是符號化的，它的構(gòu)建是符號化的，粉絲接受過程中也經(jīng)過了符號化的加工。正是基于這種高度虛構(gòu)符號化的體系，才能產(chǎn)生高度的偶像崇拜。粉絲在符號化的一切中迷失自我。消費社會中的人們想要去生產(chǎn)和駕馭社會的種種符號，卻不知自己被各種各樣符號構(gòu)成的意念系統(tǒng)所控制。表面上看，駕馭符號的邏輯超越了將物質(zhì)財富占為己有的舊有邏輯，實際上卻是另一種的被控制。

粉絲文化中的“符號”都來自于娛樂的產(chǎn)業(yè)化，簡單來說就是造星運動?，F(xiàn)代娛樂越來越脫離藝術(shù)領(lǐng)域的范疇，娛樂追求的是利益、是快感、是刺激，對明星進(jìn)行各種各樣的外在包裝和符號修飾，從而讓其在大眾面前的形象光芒萬丈，或者通過制造明星的種種經(jīng)歷和行為，以跌宕起伏之勢吸引公眾眼球。

（二）粉絲文化的特征

1.粉絲普遍有高度的情感投入。粉絲行為是情感行為。選擇對一個與自己生活距離遙遠(yuǎn)、毫無實際瓜葛的人進(jìn)行情感投入，這不是人生充分實現(xiàn)和利益最大化的選擇，更多是基于某種缺失精神需要的滿足或某種欲望的實現(xiàn)。粉絲對偶像的愛在短期內(nèi)是無比熾烈的，甚至是沒有緣由的碎片化的情感。粉絲會隨著偶像的人生經(jīng)歷而心緒起伏，為他的成就而無比高興和激動，在他飽受質(zhì)疑、經(jīng)歷人生低谷的時候感到心疼和傷心，或者因為偶像的某些行為與自己的設(shè)想不滿意而產(chǎn)生矛盾心理。如“親媽粉”關(guān)心偶像的方方面面，包括事業(yè)、婚姻、社會交往圈等，有時會像親媽一樣對偶像的一些缺點進(jìn)行無惡意的吐槽。“親媽粉”的情感投入不一定熾烈，但是足夠持久，他們一般是在充分了解了偶像之后選擇持久做他們的粉絲。粉絲對偶像的投入是一方面，偶像對粉絲的“反饋性投射”是一方面。當(dāng)粉絲的個人生活遇到困難或者心情沮喪時，偶像可以充當(dāng)慰藉的作用，看到有關(guān)偶像的消息會使粉絲的心情好起來。積極構(gòu)建的偶像正能量特征在某種意義上也會激勵粉絲。

2.粉絲普遍有一定的精力投入。這里的精力包括注意力、時間、金錢等。標(biāo)準(zhǔn)意義上的粉絲都會時常關(guān)注偶像的新聞資訊、作品，會購買偶像的相關(guān)文化產(chǎn)品，如海報、作品影碟、專輯、寫真等，有條件的會選擇追偶像的行蹤或者尋找機(jī)會與偶像近距離接觸，粉絲會有意無意地在生活中表達(dá)對偶像的喜愛，向周圍人宣傳偶像的優(yōu)點和近期作品，以希望偶像有更高的人氣?？傊?，只要成為粉絲，就會有一定的精力投入。

3.粉絲文化具有交互性?！胺劢z的閱讀是互文性的，只有把接受到的信息內(nèi)容在粉絲群體的文化語境中進(jìn)行特殊重置，與其他人分享或者交流，他們的閱讀活動才會得到更大的愉悅和快感”[4]。粉絲文化的強(qiáng)化是通過交流實現(xiàn)的，粉絲間的交流普遍能夠提升個體粉絲對偶像的情感。能夠交流的人越多，粉絲就會越有成就感，他會認(rèn)為自己選擇了最正確的偶像。這種成就感更多是出于對自己判斷力和辨別力的滿足，更進(jìn)一步講是對自我認(rèn)同的滿足。

（三）粉絲文化的影響

粉絲文化的影響體現(xiàn)在對個人和社會兩個方面。對個人來說，粉絲文化滿足了人的低級需求，它注重感官化、平面化、模式化[5]。在價值觀層面，粉絲存在著對自我認(rèn)知虛幻式的理想化成分。他們將自己日常生活中的理想加諸在偶像身上，或者從偶像身上找到了與自己相似的地方;粉絲文化參與到了粉絲個人的精神世界，甚至世界觀、人生觀的構(gòu)建。深程度的會影響粉絲的行為、生活方式、對社會的影響。如果說娛樂產(chǎn)業(yè)化和造星運動催生了粉絲文化，那么粉絲文化反過來也活躍了文化市場，最典型的例子如越來越多粉絲電影的出現(xiàn)。在一些電影里，如果有高人氣偶像出演，粉絲們往往不會考慮電影本身的好壞而選擇購票觀影，甚至為了增加票房多次觀影。這種現(xiàn)象便進(jìn)一步加深了電影、電視的商業(yè)化傾向。除此之外，粉絲文化在一定程度上推動了社會公益的發(fā)展，粉絲出于對偶像行為的模仿或為偶像積攢人品，選擇采用公益的方式回饋社會。

但實際上，這種位置的變化只是表面現(xiàn)象。“粉絲們雖然擺脫了媒體的桎梏，卻還是未能逃脫‘大眾媒介生產(chǎn)最重要的產(chǎn)品其實是受眾”這一宿命”[11]。在微博上粉絲覺得自己獲得了更多情感上的慰藉，實際上只不過是在更隱晦的消費符號下的自我掩飾而已。正如前文所說，粉絲行為本質(zhì)上是消費行為，娛樂產(chǎn)業(yè)利用粉絲對偶像的消費來實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)本身對粉絲的消費。粉絲永遠(yuǎn)是處于被動地位的，因為明星的人生不由他們策劃，也不由他們決定。

（三）網(wǎng)絡(luò)營銷手段對粉絲行為的影響

娛樂產(chǎn)業(yè)中的商家借助網(wǎng)絡(luò)平臺對粉絲的凝聚程度進(jìn)行著各種各樣的營銷，如果說電影電視作品上映時的網(wǎng)絡(luò)造勢宣傳是可接受的，那么利用粉絲進(jìn)行惡性競爭和商業(yè)利益的牟取就很有問題了。

明星可以通過網(wǎng)絡(luò)水軍的雇傭為自己造勢，不過現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)水軍的特征越來越明顯，引導(dǎo)輿論導(dǎo)向早已不如之前那么有作用。現(xiàn)今最能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)營銷手段的是新浪微博的營銷博。很多營銷博主自稱“娛樂評論人”或“圈內(nèi)人士”，從而進(jìn)行各種爆料、故意中傷明星或極致吹捧明星、惡意發(fā)動話題對明星進(jìn)行比較，由此引發(fā)不同粉絲團(tuán)之間的爭吵。他們的言論大都是受金錢利益的驅(qū)使，是明星團(tuán)隊利益博弈的工具。粉絲們最怕自己的偶像在普通群眾的印象受損，而營銷博主一般擁有大量的微博粉絲，所以有時候粉絲不得不參與到營銷博惡意中傷的爭論局面中，以維護(hù)自己偶像的形象?！叭藗儗τ诙鄶?shù)謠言所涉及的話題都缺乏直接體驗或個人認(rèn)知，所以大多數(shù)人會聽從并遵從大眾的看法。從眾的人數(shù)越多，這個‘大眾的數(shù)量就越多”[12]。娛樂圈離大眾生活很遠(yuǎn)，所以這些圈內(nèi)的爆料才會迷惑一些人，有些爆料因符合個人對某個明星的主觀印象而顯得格外真實，尤其是關(guān)于明星人品的爭論，是最容易引發(fā)粉絲掐架的源頭。

另外，有些影視制作方會通過營銷博進(jìn)行選角方面的“溜粉”行為，模糊地給出幾個演員，然后這些明星的粉絲就會炒起作品的熱度，而最終的演員人選可能并不在營銷博給出的人員之中。明星團(tuán)隊也越來越多地采用微博這一營銷手段，除了買通營銷博、購買新浪微博熱搜榜前幾位的話題，明星本人的微博也越來越具有營銷的色彩。明星的個人微博也變成了符號化的自我包裝，這種包裝追求的不是舞臺效果的光鮮亮麗，而是生活中的平易近人。對于營銷博的行為，粉絲在一定程度上是可以免疫的，但是對于明星本人的營銷包裝，粉絲們往往只會感覺自己的偶像多么真誠、真實，會陷入對自己偶像更深的愛中，很少察覺到明星微博形象的營銷構(gòu)建。

四、網(wǎng)絡(luò)時代粉絲文化的德育分析

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)平臺上的粉絲文化引導(dǎo)本應(yīng)是媒介素養(yǎng)教育領(lǐng)域的范疇，但因為粉絲行為在一定程度上涉及到個體人生觀、世界觀的構(gòu)建，所以可將其理解為德育領(lǐng)域中的一個問題。

（一）粉絲行為與道德問題的相關(guān)性

粉絲行為中與道德最相關(guān)的是網(wǎng)絡(luò)“掐架”行為。因為意見不和而產(chǎn)生言語爭論在網(wǎng)友之間討論問題的現(xiàn)象時有發(fā)生，有時甚至?xí)挚?，而粉絲團(tuán)之間的掐架更是將這種現(xiàn)象展現(xiàn)到極致。掐架的源頭多因有人故意引發(fā)比較的話題，如“誰更好”“誰更出色”“誰成就更大”等;也有可能是因為其他偶像和自己偶像交惡，或是某家粉絲先挑釁。粉絲們普遍的想法是以牙還牙。粉絲團(tuán)掐架即使最開始只是粉絲之間的爭論，最后也很有可能會上升到偶像。而他人對偶像的惡意誣蔑是粉絲最受不了的，所以有些粉絲會選擇以罵回去的方式解決問題。之后罵戰(zhàn)就會越來越狠，各種惡毒的罵人詞匯出現(xiàn)在言論中，更有過分者制造對方偶像的丑化圖片。而粉絲對經(jīng)紀(jì)公司的抱怨是正常粉絲團(tuán)內(nèi)部都會有的現(xiàn)象，很多粉絲都會認(rèn)為經(jīng)紀(jì)公司沒有為偶像做好的規(guī)劃甚至拖偶像后腿，甚至?xí)蟹劢z對經(jīng)紀(jì)公司、經(jīng)紀(jì)人進(jìn)行惡意辱罵和詛咒，他們只認(rèn)為自己的偶像足夠好卻被經(jīng)紀(jì)公司耽誤了，很少把過錯歸結(jié)到偶像自身。表面上看粉絲對娛樂圈的規(guī)律比正常人了解得多，實際上他們對娛樂圈的內(nèi)部運作缺乏了解，多數(shù)情況甚至把自己的淺薄認(rèn)識當(dāng)作真理。

然而，粉絲的惡劣行為一般情況下并不能給挑釁者或迎戰(zhàn)者造成任何實際利益的增加或減少，頂多就是花一些時間精力。被罵者心里不好受，掐架掐得多了可能連心里不好受的程度都降低了，現(xiàn)實社會看似沒有影響，但不代表這些行為是道德的。不管出于什么樣的目的，什么樣的理由，不管對方偶像明星多么喪盡天良、多么令人厭惡，罵人爆粗口、惡意造謠中傷、制造黑圖都是不道德的。實際上，明星并不會對粉絲本人的實際利益造成太大影響，即使因為他個人的行為對你造成的所謂蒙蔽欺騙，甚至讓你有一些損失，但最后選擇消費的決定是粉絲自己做的。當(dāng)你選擇了接受大眾包裝的明星產(chǎn)品時，就要接受被欺騙的結(jié)果，不應(yīng)把一切責(zé)任都?xì)w咎到明星身上。

明星作為大眾文化產(chǎn)物，受人議論和指摘是明星身份的一部分，但評論不等于罵人。僅僅因為對方明星與自己偶像有利益沖突，或者矛盾糾葛就開始爭吵更是毫無道理的。然而現(xiàn)在的情況是不只粉絲，越來越多的普通網(wǎng)絡(luò)圍觀群眾也對爆粗口這種小事見怪不怪，仿佛把現(xiàn)實生活中無法發(fā)泄的情緒轉(zhuǎn)接到網(wǎng)上了。雖然很多人都賦予網(wǎng)絡(luò)這一功能，但網(wǎng)絡(luò)本身并不是用來供人發(fā)泄的。而有些人也許在現(xiàn)實生活中溫和有禮，但到了網(wǎng)絡(luò)上就變得咄咄逼人。人們對網(wǎng)絡(luò)功能的偏頗性認(rèn)知加之網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實的遙遠(yuǎn)距離讓德育的介入充滿困難。

（二）自我認(rèn)知的選擇：保持假象還是徹底擊碎

很多粉絲其實知道娛樂的營銷性，對造星運動的流程也有了解，但是很多時候還是愿意無條件相信自己的偶像，相信其是娛樂圈的一股清泉，嚴(yán)重一點的粉絲行為類似“被迫害妄想癥”，把偶像在娛樂圈的處境想象得四面楚歌。粉絲的很多行為可以看做是想要用使勁的自我欺騙給自己增加成就感，很多說辭充滿邏輯漏洞，更是對自己判斷的否定。他們會罔顧正常歸因盲目地認(rèn)為自己的偶像所獲得的一切都是自身努力，習(xí)慣把影視作品的成功歸結(jié)為自己偶像的巨大影響力。在粉絲的心中，哪怕有媒體的惡意構(gòu)陷，偶像的形象依然是光芒四射，是高度強(qiáng)化和理想化的。偶像的某些方面的極致特質(zhì)會掩蓋粉絲對其其他方面的注意。

“粉絲在為自己的偶像進(jìn)行辯護(hù)時，也常常會引用官方文化的審美標(biāo)準(zhǔn)，同時他們很在意權(quán)威人士或?qū)I(yè)人士對其偶像的評價，以強(qiáng)化自己的選擇是正確的和有品味的”[13]。現(xiàn)在的粉絲多多少少都會關(guān)注偶像的性格、品質(zhì)。粉絲會用權(quán)威人士的評價來判斷偶像，也會通過自己與偶像的實際接觸親自感知偶像的個人魅力。但根本沒有辦法成為對其人品的判斷依據(jù)。而粉絲卻選擇相信這些零碎拼湊起來的假象。選擇偶像的過程其實就是自我形象構(gòu)建的過程。粉絲會把偶像想象得很美好，很大程度上是希望自己成為或者擁有那樣的美好。而脫粉就意味著對自己的一種否定。所以粉絲掐架維護(hù)偶像的行為本質(zhì)上是對自己認(rèn)知的維護(hù)，粉絲需要這樣的過程不斷強(qiáng)化偶像在自己認(rèn)知構(gòu)建中的地位。宣傳他的美好就是間接在說自己的好。類似行為的出現(xiàn)其實是關(guān)于自我認(rèn)知構(gòu)建的缺失。人的自我認(rèn)知構(gòu)建是受多方面影響的，但是通過偶像崇拜這樣的方式進(jìn)行構(gòu)建，如果有一天偶像的形象隨著他自己的自毀或者粉絲個人認(rèn)知的發(fā)展而徹底崩塌，這對粉絲個人的影響是不可忽略的。粉絲喜愛偶像的程度越深，偶像形象參與構(gòu)建粉絲個人認(rèn)知的程度就越深，顛覆自己的認(rèn)知總是很痛苦的。

（三）非粉絲或脫粉并不意味著沒有偶像影響

偶像對粉絲的自我認(rèn)知構(gòu)建會產(chǎn)生影響。明星呈現(xiàn)的不都是假象，有些明星確實有一些特質(zhì)和人生經(jīng)歷能夠讓粉絲受到激勵和鼓舞。或者說，哪怕是假象，能夠讓粉絲感受到積極的作用那也是好的。但仔細(xì)想想，明星所具有的某些品格和特質(zhì)其實都是社會化程度良好的人都具備的。正常人的生活中不見得會缺少這一類人。想要獲得優(yōu)秀品格和特質(zhì)的影響完全可以從自己的家庭和周圍的圈子里汲取積極力量，這樣的方式更真實。粉絲受到偶像品格的感染從一方面講是偶像明星作用的展現(xiàn)，另一方面也反映出正常教育活動對個人品格培養(yǎng)方面存在缺失。

脫粉有時候不是因為偶像做了什么事情，而是因為隨著粉絲自己人生閱歷的增加、隨著自己的生活被越來越多的事情占據(jù)，有一天會覺得做粉絲沒什么意思了。在粉絲情感最熾烈的階段，總會許下很多關(guān)于時間的承諾，然而隨著自己認(rèn)知的不斷改變和人生經(jīng)歷的起起伏伏，并沒有多少能夠?qū)崿F(xiàn)。

嚴(yán)格意義上，根本不存在完全的非粉絲，每個人對于娛樂、對于明星都有一定的情感傾向，評論起來不存在絕對的客觀。相對客觀的網(wǎng)友在表達(dá)自己對某些明星的看法時，時常會受到粉絲的干擾，害怕招惹粉絲的人在發(fā)表自己對明星的看法時越來越字斟句酌，網(wǎng)絡(luò)的自由度受到了限制。在網(wǎng)絡(luò)化、娛樂產(chǎn)業(yè)化的、“娛樂至死”的時代，每個人都會受到偶像文化和造星運動的影響，哪怕你只是掃了一眼娛樂新聞。沒有多少人能夠始終把自己隔離在電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒介之外，而只要你在媒介環(huán)境中，媒介傳達(dá)的信息就是多種多樣的，你無法避免不接觸娛樂性質(zhì)的事物。這些符號化的信息對于個體來說并不是簡單地知曉，而是會積累成你的認(rèn)知觀念、精神和心理。這個時代最深遠(yuǎn)的德育影響早已不是學(xué)校的教科書，而是你每天接觸的各種各樣被操控的不同程度的信息。德育并不一定是個外加的過程，而是自我發(fā)現(xiàn)、自我感知的過程。只有涉及到個人認(rèn)知的真正變化，才是德育效果的體現(xiàn)，而真正變化很多情況下是無意識的。網(wǎng)絡(luò)信息的裂變式傳播、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的多元化與動態(tài)化、網(wǎng)絡(luò)文化的多主體化無疑是在為自我德育的過程助力。

五、結(jié)論

朱大可先生說：“娛樂崇拜是市場策劃和操縱的結(jié)果。”盡管如此，粉絲文化還是在網(wǎng)絡(luò)時代愈演愈烈。人還是以自我為中心的，盡管某些粉絲有時會自我欺騙的認(rèn)為自己為偶像付出很多，愛偶像超過愛自己，但實際上粉絲只不過是在消費偶像的一切來滿足自己精神的快感和愉悅。他們享受的是借助自己的點滴努力能夠幫助偶像走向巔峰的快樂。偶像崇拜參與粉絲乃至正常人的認(rèn)知體系構(gòu)建，對于粉絲來說更是自我認(rèn)同的體現(xiàn)方式。這種認(rèn)知的變化才是最根本意義上的德育影響。

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（責(zé)任編輯：郭彥松）