淺談漢語慣用語的翻譯

王輝

摘 要：慣用語是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成、定型的詞組或句子，從簡(jiǎn)單的習(xí)用語中可以看出一個(gè)民族的心理狀況、文化修養(yǎng)、人生品質(zhì)和價(jià)值觀念等，是口頭上常用的洗練、含蓄的語言，比一般詞或詞組更具有定型性，其中蘊(yùn)含著豐富的文化信息，包含著大量生動(dòng)的形象和比喻，帶有濃厚的民族特色和地域特色，各民族都有習(xí)慣用語，她是民族文化的載體，如何將詞句間包含的文化內(nèi)涵準(zhǔn)確的翻譯出來，是一個(gè)很有研究意義的話題。本文旨在前人研究的基礎(chǔ)上，探討慣用語的翻譯技巧。

關(guān)鍵詞：慣用語;類別;翻譯

一、慣用語概述

像“拍馬屁”、“露一手”、“撐門面”“敲警鐘”這種詞匯現(xiàn)象，在用“慣用語”這個(gè)名稱去指稱它們之前，還出現(xiàn)了“習(xí)慣語”、“習(xí)用語”等說法。就名稱而言，很難說孰優(yōu)孰劣，但是二十世紀(jì)60年代以后“慣用語”這個(gè)名稱取代了其他名稱而成為通行術(shù)語。究竟是用“慣用語”好，還是“習(xí)語”或“習(xí)用語”好，學(xué)界是存在不同的聲音的，但是最終“慣用語”這個(gè)名稱經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，取代了別的名稱而被沿用了下來。

二、慣用語的類別

歷史上流傳的慣用語，大多數(shù)來自于歷史典故，文學(xué)作品，而且由于長(zhǎng)期文白分離，文言文里是幾乎看不到慣用語的，慣用語除了人民群眾口耳相傳之外，只多見于戲曲，小說中，新文化運(yùn)動(dòng)以后，白話文的普及，口語與書面語漸漸接近，融合，口語色彩濃重的慣用語大量進(jìn)入到各種文學(xué)作品，從它的使用范圍及個(gè)性特點(diǎn)的角度出發(fā)可以分為以下三類。

（一）日常生活的慣用語

日常生活是慣用語的一個(gè)重要來源，如陳芝麻爛谷子：比喻陳舊的無關(guān)緊要的話或事物;“老狐貍”表面意思是一種動(dòng)物，而深層意思是比喻非常奸詐狡猾的人;“穿小鞋”原意為古代女人的腳上穿著小鞋，現(xiàn)比喻暗中玩弄手段給別人以刁難打擊。

（二）行業(yè)用語的慣用語

有些通過比喻，引申等方式，借用改造了大量行業(yè)慣用語，比如“放空炮”，“打游擊”，“煙霧彈”等這些來自軍事方面;“開夜車”、“開綠燈”，“闖紅燈”等來自交通運(yùn)輸方面;而“紅眼病”、“打預(yù)防針”等一些醫(yī)學(xué)名詞;“擦邊球”、“短平快”、“亮紅牌”、“走鋼絲”等來自體育方面。

（三）諺語、歇后語的慣用語

慣用語作為熟語的一種，它和諺語、歇后語等都是平行的語匯單位，它們之間也有著密切的聯(lián)系，有一些慣用語、諺語和歇后語的表達(dá)意思相似，只是形式有點(diǎn)差異而已。如我們熟悉的諺語“平時(shí)不燒香，急來抱佛腳”，它的意思是平時(shí)不下功夫，到了關(guān)鍵時(shí)刻就難以應(yīng)付，慌亂不堪。而在慣用語中則有“抱佛腳”這一短語，其語義和前者基本相同。有的慣用語并不是從諺語中直接得出，而是通過概括的方法抓住其關(guān)鍵的內(nèi)容，如“摸老虎屁股”就是對(duì)諺語“老虎的屁股摸不到”的概括，比喻敢于觸及有權(quán)勢(shì)的人物或特別棘手的老大難問題。

三、慣用語的翻譯技巧

在翻譯這種含有慣用語的句子時(shí)，要按照慣用語的語面義和變異義兩種情況，根據(jù)句子上下文的意思，具體進(jìn)行分析，或者根據(jù)它的語面義進(jìn)行翻譯，或者根據(jù)變異進(jìn)行翻譯。不論是按照語面義翻，還是根據(jù)變異義翻，總的要按照翻譯理論中的有關(guān)法則，采取直譯，意譯，借用法，音譯，音譯兼譯等方法，進(jìn)行全方位考慮后再譯，絕不能就詞論詞就句論句，一定要對(duì)句子有一個(gè)整體觀念后方能動(dòng)手。

（一）直譯法

直譯就是一個(gè)能保持原語風(fēng)采和原語風(fēng)姿，能傳達(dá)原語生動(dòng)形象的最好辦法，凡是用比喻這個(gè)修辭手段創(chuàng)造的慣用語，最適宜用直譯法翻譯，如：“原子彈是美國(guó)反動(dòng)派用來嚇人的一只紙老虎，看樣子可怕，實(shí)際上并不可怕”，“紙老虎”直譯出來原形象依然栩栩如生，淺顯易懂。

（二）意譯法

有不少的形象性很強(qiáng)的慣用語，是在漢民族特定的環(huán)境中形成的，如“下逐客令”、“小九九”、“跳龍門”，不能采用直譯，若直譯，譯語讀者費(fèi)解或誤解，但又沒有與之相對(duì)應(yīng)的其他語言的詞可以借用，在這種情況下采用意譯法，雖然意譯會(huì)失去原語的形象，但保持住了基本的意思，有時(shí)意譯法可使譯語利索干凈，效果更好。

（三）音譯法

原文中表示特有事物的詞語，如果在譯語中沒有可表達(dá)的或相對(duì)應(yīng)的詞語時(shí)，為保留原語的含義和色彩，采用音譯是可行的，音譯時(shí)，表示特有事物的慣用語仍不被譯語讀者所理解時(shí)，可給音譯部分作簡(jiǎn)單的注釋性說明，例如：

劉姥姥道：“阿彌陀佛！這全仗嫂子方便了”慣用語“阿彌陀佛”系色彩濃重的佛教詞語，用音譯最合適，大家都可以理解“阿彌陀佛”一詞。

（四）音意兼譯法

有的慣用語音譯后，讀者對(duì)其意不甚了了，意譯吧，有損原文風(fēng)格，遇到這種情況時(shí)，可采用音意兼譯的方法，也就是說， 慣用語的一部分用音譯，另一部分意譯，是慣用語的全部用音譯，再將通名意譯后附于其后。例如：“為什么不看對(duì)象亂彈一頓？何況這是黨八股，簡(jiǎn)直是老鴉聲調(diào)，卻偏向人民群眾哇哇地叫”，“八股”是漢民族的特有事物，其他語言譯語中沒有對(duì)應(yīng)詞，照字面直譯，讀者費(fèi)解，全部意譯，“八股”的特有含義喪失殆盡，因此，“八股”音譯，“黨”應(yīng)該意譯。

（五）借用法

借用法實(shí)際是意譯法的一種，只是在意譯過程中更要講究些。少數(shù)比喻性慣用語不能直譯，意譯起來會(huì)失掉原文的生動(dòng)活潑的語言風(fēng)格，這時(shí)我們可以根據(jù)慣用語的意義，搜尋抽象意義相同的或大體接近的熟語、習(xí)語來代替。由于人類的社會(huì)活動(dòng)和思維方法有許多共同之處，在其他語言中必然有一些相同或相近的文學(xué)表達(dá)方法，這就為翻譯慣用語開辟了另一途徑—借用法。在用其他語言的習(xí)語、熟語借代原語中的慣用語時(shí)， 雖然二者的抽象或具體意義不盡相同， 但可以保留原語的形象和風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王勤 .《論慣用語》（《語言研究》[J]1982年第2輯）.