內(nèi)容摘要:中國(guó)古典敘事詩(shī)詞佳作中有不少暗示成分,作者將大量信息和情感隱藏在語(yǔ)言、行為、場(chǎng)景之中,并通過(guò)這些元素的相互組合,制造出巨大的空間供讀者品味解讀。
關(guān)鍵詞:敘事詩(shī)詞 暗示 語(yǔ)言 行為 場(chǎng)景
中國(guó)古典詩(shī)詞的獨(dú)特魅力之一,即充滿了暗示性。作者將一些信息包藏于字句當(dāng)中,由讀者去挖掘,去發(fā)現(xiàn)。而在這個(gè)尋找的過(guò)程里,讀者得到了審美的感受。在以敘事為主的詩(shī)詞中,隱藏的意義可以通過(guò)語(yǔ)言、行為、場(chǎng)景等多種渠道進(jìn)行表現(xiàn)。
一.語(yǔ)言暗示
在一些以問(wèn)答為主的敘事詩(shī)詞中,作者通過(guò)對(duì)話間的“留白”,給讀者留下思索的空間,暗示出諸多隱藏的內(nèi)容。其中頗有代表性的一首詩(shī)是賈島的《尋隱者不遇》:
松下問(wèn)童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。
這首詩(shī)寫(xiě)的只是詩(shī)人和童子的一番問(wèn)答,“問(wèn)童子”的具體內(nèi)容,作者并沒(méi)有交待,但讀者可以通過(guò)“言師采藥去”的回答,推理出詩(shī)人問(wèn)的問(wèn)題應(yīng)該是“你的師傅在不在?”詩(shī)人的第二個(gè)問(wèn)題,在詩(shī)中也沒(méi)有交代,但童子既然回答“只在此山中”,那詩(shī)人問(wèn)的自然應(yīng)該是“你的師傅去哪里了?”詩(shī)人的第三個(gè)問(wèn)題也是通過(guò)暗示手法表現(xiàn)出來(lái)的——童子的回答是“云深不知處”,那詩(shī)人自然問(wèn)的是“他去到了山中哪里?”所以總的說(shuō)來(lái),這首詩(shī)共有三組問(wèn)答,而作者僅通過(guò)童子的三個(gè)答句,便暗示出了自己的三個(gè)問(wèn)句,達(dá)到了言簡(jiǎn)意賅的藝術(shù)效果。另外,對(duì)于詩(shī)人的情緒,詩(shī)中也是有所暗示的。“松下問(wèn)童子”點(diǎn)出偶遇相問(wèn)之情景,既然相問(wèn),作者心中自然是有所期待的?!把詭煵伤幦ァ钡拇鹁鋮s寫(xiě)出了作者尋隱者不遇的尷尬處境,這時(shí)作者的心情自然是轉(zhuǎn)為失望。接下來(lái),“只在此山中”的答句又給了詩(shī)人一絲希望——或許沿山路走一小段便可遇見(jiàn)隱士呢!可是童子“云深不知處”的答句又再次令詩(shī)人的希望破滅,只留下無(wú)限惆悵。
唐代詩(shī)人王維的五言古詩(shī)《送別》也有極強(qiáng)的語(yǔ)言暗示性,詩(shī)中寫(xiě)道:“下馬飲君酒,問(wèn)君何所之?君言不得意,歸臥南山陲。但去莫復(fù)問(wèn),白云無(wú)盡時(shí)?!贝嗽?shī)雖短,卻頗有耐人尋味之處,第一,已然到了“下馬君飲酒”之時(shí),才“問(wèn)君何所之”。也就是說(shuō),詩(shī)人在送別前竟然還不知道友人將去往何方。此問(wèn)以反常之道暗示出詩(shī)人瀟灑率性的品格;第二,友人的回答也是隨心所欲的,歸隱的原因竟然僅僅因?yàn)樾闹小安坏靡狻?。這個(gè)回答極其簡(jiǎn)單,不合常理,直接拋開(kāi)了紅塵世俗中一切掛礙。所以此處答句仍以反常之道暗示出友人的品格更加超逸絕倫;第三,“但去莫復(fù)問(wèn)”一句可作友人說(shuō)的話,亦可作詩(shī)人說(shuō)的話,這句話將世俗中的安慰、勸勉、批評(píng)、鼓勵(lì)一并排除,行“送別”之事卻不言“送別”之語(yǔ),暗示出的是兩人的真誠(chéng)、灑脫以及默契。
宋代女詞人李清照的名作《如夢(mèng)令》采取的也是問(wèn)答體式,詞中寫(xiě)道:“昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒,試問(wèn)卷簾人,卻道海棠依舊。知否,知否,應(yīng)是綠肥紅瘦?!弊髡呔菩阎畷r(shí),先問(wèn)卷簾之侍女,而作者卻將問(wèn)的內(nèi)容隱去,給讀者留下了品味的空間。后句“卻道海棠依舊”有好幾層暗示,第一,暗示內(nèi)容。從侍女的回答可看出作者的問(wèn)題是“海棠花怎么樣了?”第二,暗示情懷。詞人宿醉剛醒卻只關(guān)心海棠,這體現(xiàn)出作者的文人雅意。第三,暗示態(tài)度。從“海棠依舊”的回答可以看出侍女無(wú)所用心,隨意敷衍的慵懶態(tài)度。侍女的庸俗與作者形成對(duì)比,更凸顯出詞人的高雅。第四,暗示語(yǔ)氣。詞中連用兩個(gè)“知否”,起到了強(qiáng)調(diào)作用,暗示出了作者認(rèn)真的表情和語(yǔ)氣。第五,暗示心性?!皯?yīng)是綠肥紅瘦”將海棠的狀態(tài)描繪得如此細(xì)致。未見(jiàn)花卻知花之狀態(tài),這又暗示出作者純潔而細(xì)密的心性。
二.行為暗示
一些敘事詩(shī)詞以描寫(xiě)人物的行為為主,在這個(gè)過(guò)程中,作者往往通過(guò)描寫(xiě)特別的行為,暗示出各方面隱藏的信息。如唐代詩(shī)人王翰的《涼州詞》寫(xiě)道:
葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?
第三句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”向來(lái)是世人推崇的名句,這也是緣于行為中暗示出的諸多內(nèi)容。第一,“醉”說(shuō)明眾人盡興暢飲,所以“醉臥”體現(xiàn)出眾人豪爽開(kāi)朗的品格;第二,身處前線竟能飲醉,這說(shuō)明戰(zhàn)士已將生死置之度外,有著視死如歸的氣魄;第三,“醉臥沙場(chǎng)”的行為暗示出戰(zhàn)士無(wú)處棲身的處境。酒醉之后只能就地而臥,說(shuō)明塞外生活環(huán)境十分惡劣;第四,“君莫笑”的囑咐暗示出將士們心中亦知自己行狀荒誕,那為什么還要如此作為呢?結(jié)合末句“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”不難想見(jiàn),這是因?yàn)樗麄冎涝谇熬€作戰(zhàn),性命朝不保夕,故行妄誕之事以遂有生之樂(lè)。所以蘅塘退士在《唐詩(shī)三百首》中評(píng)此詩(shī)曰:“作曠達(dá)語(yǔ),倍覺(jué)悲痛?!?/p>
晚唐詩(shī)人杜牧的《山行》亦為佳作,詩(shī)中寫(xiě)道:遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花。
首句即寫(xiě)出了詩(shī)人行程,“遠(yuǎn)上”點(diǎn)出路遙,“寒山”點(diǎn)出地僻,“石徑”點(diǎn)出坎坷,“斜”字點(diǎn)出難行。而面對(duì)如此險(xiǎn)徑,詩(shī)人仍要進(jìn)行“山行”,這暗示出作者為了游賞山景而不顧艱險(xiǎn),進(jìn)一步體現(xiàn)出文人之雅意。第三句“停車坐愛(ài)楓林晚”亦寫(xiě)詩(shī)人之行為,而這其中又暗示出一種怎樣的心境?王維曾經(jīng)寫(xiě)到“行到水窮處,坐看云起時(shí)”(《終南別業(yè)》)——作者漫步至水盡之處便不再執(zhí)著尋覓它路,而是席地而坐,觀賞云起之景,這是何等的隨遇而安。杜牧此詩(shī)與其有異曲同工之妙——作者并未疲憊,只因見(jiàn)到山上的紅楓葉,便不再繼續(xù)前行,而是停車玩賞,其中體現(xiàn)出的不僅是楓葉的美麗,更是詩(shī)人的自適。
宋詞中也有頗多佳作,能通過(guò)人物的行為暗示出豐富的內(nèi)容。如李清照的《點(diǎn)絳唇》,便通過(guò)詞中人物的一系列行為,表現(xiàn)出少女微妙的心靈世界。詞中寫(xiě)道:
蹴罷秋千,起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦,薄汗輕衣透。
見(jiàn)客入來(lái),襪刬金釵溜。和羞走,倚門(mén)回首,卻把青梅嗅。
首句“蹴罷秋千”并不出奇,但“起來(lái)慵整纖纖手”便耐人尋味——纖纖素手固然是褒獎(jiǎng)之語(yǔ),但用在自己身上,卻十分獨(dú)特。從“慵”的神態(tài),“纖纖手”的自謂,可以體會(huì)出少女時(shí)期的李清照愛(ài)美而又自戀的心態(tài),饒有意趣。下片一連串的行為描寫(xiě)更有神韻,“見(jiàn)客入來(lái),襪刬金釵溜”,看見(jiàn)客人來(lái)到,為什么嚇得只穿著襪子拔腿就跑,以至于金釵都從頭發(fā)上溜下來(lái)了呢?這顯然是心慌意亂的表現(xiàn)。此處行為與后面的“和羞走”共同暗示出客人身份特別,應(yīng)是詞人尤為要好、傾慕之君子。正因?yàn)檫@個(gè)原因,“客”才能如此輕易見(jiàn)到閨中的作者,作者也才會(huì)在見(jiàn)到“客”的時(shí)候如此羞澀。“倚門(mén)回首,卻把青梅嗅”,本來(lái)是含羞躲閃的作者,到門(mén)口卻不走了?;厥仔崦返膭?dòng)作暗示出作者豐富的心靈世界——“回首”是不舍得離開(kāi),在偷看對(duì)方;“嗅梅”則是借助鮮花展現(xiàn)自己美好的一面給對(duì)方看,同時(shí)利用“梅”與“媒”的諧音,暗示出心中美好的愿望。
三.場(chǎng)景暗示
還有一些敘事詩(shī)詞以描寫(xiě)場(chǎng)景為主,作者將情感和信息隱藏于場(chǎng)景的發(fā)展變化之中,讀者需仔細(xì)品讀方能解悟。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī):
故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
此詩(shī)敘寫(xiě)的是詩(shī)人送別友人的過(guò)程,并沒(méi)交待具體的語(yǔ)言和行為,但“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的場(chǎng)景暗示出作者依依難舍的心情。若非如此,作者怎會(huì)凝望友人那一葉小舟越來(lái)越遠(yuǎn),逐漸消失于碧空盡頭呢?“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”明寫(xiě)長(zhǎng)江流逝于天際的景象,卻暗示出詩(shī)人佇立于江岸之畔遙望遠(yuǎn)方的神態(tài)。友人的船明明已經(jīng)看不見(jiàn),但詩(shī)人卻不忍離開(kāi),依舊出神地望著遠(yuǎn)方。若無(wú)深情厚誼,又孰能致此呢?這首詩(shī)利用外在的場(chǎng)景,既暗示了人物的神態(tài)形貌,更暗示了人物的心理情感,以外寫(xiě)內(nèi),尤為出色。另如詩(shī)人的“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”(《下江陵》)、“兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)”(《望天門(mén)山》)等名句,都可作為此類“場(chǎng)景暗示”的佳作進(jìn)行審視。
實(shí)際上,大部分詩(shī)詞中的場(chǎng)景都是跟人物的行為結(jié)合在一起的。作者通過(guò)它們的交融,可以暗示出更多的內(nèi)容。如唐代詩(shī)人杜牧的《秋夕》,詩(shī)中寫(xiě)道:
銀燭秋光冷畫(huà)屏,輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水,坐看牽??椗?。
這首詩(shī)中,第一和第三句寫(xiě)的是場(chǎng)景,第二和第四句寫(xiě)的是行為。它們交織在一起,暗示出許多內(nèi)容。第一,暗示身份。詩(shī)中并沒(méi)交待人物身份,但“天階”是皇宮中的石階,結(jié)合“銀燭”、“畫(huà)屏”、“輕羅小扇”等周遭事物,不難想到此詩(shī)描寫(xiě)的是一位宮女。第二,暗示處境。流螢紛飛之處必然野草叢生,這位宮女既在宮中失去自由,又伴荒草而居,自然生活是孤獨(dú)凄涼的了。也正緣于其孤獨(dú)的處境,她才以團(tuán)扇撲螢,以消永夜。第三,暗示心理。一方面,孤獨(dú)的處境帶來(lái)的自然是寂寞的心理。另一方面,以“輕羅小扇”撲螢,又暗示出其精致的生活態(tài)度。再者,“夜色涼如水”還象征了其心理上的悲涼。還有最后一點(diǎn),“坐看牽??椗恰斌w現(xiàn)出了這位女主人公對(duì)美好愛(ài)情的向往之情。不難看出,這首詩(shī)只寫(xiě)外在的場(chǎng)景和人物行為,卻暗示出了大量文字之外的涵義。唐代盧綸《和張仆射塞下曲·其二》亦然,詩(shī)中寫(xiě)道:
林暗草驚風(fēng),將軍夜引弓。
平明尋白羽,沒(méi)在石棱中。
此詩(shī)第一句和第四句寫(xiě)場(chǎng)景,第二句和第三句寫(xiě)行為。短短二十個(gè)字,卻暗示了戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)、人物的精神狀態(tài)以及人物能力。首先看局勢(shì),昏暗的樹(shù)林前,一陣風(fēng)帶來(lái)的草木之聲竟能令將軍產(chǎn)生草木皆兵的錯(cuò)覺(jué),引弓發(fā)箭。詩(shī)中的場(chǎng)景配合人物的行為,生動(dòng)地暗示出當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)況是多么危急。再看人物的精神狀態(tài),之所以“草驚風(fēng)”,自然是由于“風(fēng)驚人”,這體現(xiàn)出將士緊張的精神狀態(tài)。另外,之所以要等到“平明”才去尋找“白羽”,自然是因?yàn)樵诤谝怪?,將士們摸不清敵人的情況,不敢輕動(dòng),生怕中了埋伏。從這里可以體會(huì)到戰(zhàn)士們夜不能寐,嚴(yán)防死守,在焦慮中等待天明的心情。而最后一句對(duì)將軍的能力進(jìn)行了暗示,將軍在黑夜中射出的箭,竟正中被疑為敵人的石頭,這暗示將軍箭法高明;另外,石頭何其堅(jiān)硬,將軍射出的箭竟能“沒(méi)入石棱中”,這又寫(xiě)出了將軍的孔武有力。
(作者介紹:焦健,桂林師范高等專科學(xué)校中文系副教授,碩士,主要從事中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)及研究)