關(guān)于錢夢龍“三主四式”語文導(dǎo)讀法的探討

內(nèi)容摘要：自新課改以來，錢夢龍“三主四式”語文導(dǎo)讀法的教學(xué)價(jià)值在當(dāng)今提倡素質(zhì)教學(xué)的時(shí)代逐步得到肯定，但在發(fā)展的過程中，導(dǎo)讀法帶來的新問題對語文教學(xué)產(chǎn)生了一定的阻礙，而若導(dǎo)讀法能與詩意語文教學(xué)結(jié)合運(yùn)用，便能使之揚(yáng)長避短，呈現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的語文教學(xué)課堂。因此，揭示錢夢龍的“三主四式”導(dǎo)讀法對認(rèn)識優(yōu)質(zhì)語文課堂的教學(xué)有著重要的探討意義。

關(guān)鍵詞：錢夢龍 導(dǎo)讀法 死海不死 談骨氣 語文教學(xué)

錢夢龍的“三主四式”語文導(dǎo)讀法的內(nèi)涵是：在“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”的三個(gè)基本理念的指引下，從“自讀、教讀、復(fù)讀、作業(yè)”的四方面的實(shí)際操作進(jìn)行語文課堂的教學(xué)?；趯?dǎo)讀法與傳統(tǒng)“注入式”教學(xué)大不相同，導(dǎo)讀法對語文課堂的著重點(diǎn)不再是站在教師的角度，而是站在學(xué)習(xí)者這一新穎獨(dú)特的角度上，使得錢夢龍“三主四式”語文導(dǎo)讀法在新課改后，其獨(dú)特的魅力逐漸凸顯，同時(shí)具有極高的研究價(jià)值。本文將從導(dǎo)讀法在教學(xué)上的突破、導(dǎo)讀法帶來的新問題以及導(dǎo)讀法應(yīng)該如何揚(yáng)長避短對錢夢龍“三主四式”語文導(dǎo)讀法（以下簡稱為“導(dǎo)讀法”）進(jìn)行深入的探討。

一.導(dǎo)讀法在教學(xué)上的新突破

導(dǎo)讀法在當(dāng)代眾多語文教學(xué)流派不斷更換的浪潮中仍能駐足，自然有其獨(dú)特的魅力。1961年葉圣陶先生在寫給語文老師的一封信中提及：“學(xué)生須能讀書、須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。其最終目的為自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師改。訓(xùn)練必做到此兩點(diǎn)，乃為教育之成功。”這與導(dǎo)讀法的“三主”理念十分契合，而導(dǎo)讀法更把它實(shí)打?qū)嵉剡\(yùn)用下來，并為語文課堂教學(xué)呈現(xiàn)了一節(jié)節(jié)典型的課例。究竟導(dǎo)讀法有哪般魅力長久不息地吸引著一線教師？

首先，在于導(dǎo)讀法的主體突破。當(dāng)下語文教學(xué)廣受推舉的一點(diǎn)在于：以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo);而這一點(diǎn)，正是來源于導(dǎo)讀法的“三主”。事實(shí)上，傳統(tǒng)課堂常用講授法，老師一味講訴大量的知識，學(xué)生因而形成無法遷移的惰性知識?；诖?，新課改的實(shí)施毋庸置疑是對導(dǎo)讀法肯定的最好證明?！耙詫W(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”將課堂的自主權(quán)最大限度地交給了學(xué)生，而老師在課堂中扮演引領(lǐng)、激勵(lì)、授業(yè)的角色。在《死海不死》的教學(xué)實(shí)錄中，錢老師引導(dǎo)學(xué)生解決問題，從“讓他再想想，他很聰明，我相信他很快就會想出來的”到“那么結(jié)果會是怎么樣呢？”到“再想想”乃至“對啦 ”[1]P166-185從這一教學(xué)小片段可知，錢老師并沒有提出極易或極難的問題，而是根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生探討，充分把課堂的自主權(quán)交給學(xué)生。在導(dǎo)讀法的指導(dǎo)下，學(xué)生通過老師的引導(dǎo)、生生間探討從而深入的思考，讓課堂“活”起來，學(xué)生更是能通過自己的思考來把呆板的知識化成“活”水?！皩W(xué)生主體、教師主導(dǎo)”自錢夢龍先生提出后，逐漸得到人們的認(rèn)可，并被寫入語文新課程標(biāo)準(zhǔn)之中，并且成為語文教學(xué)的核心思想，可見“以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的穿透力和震撼力！

其次，在于導(dǎo)讀法成功運(yùn)用“螺旋式的提問和質(zhì)疑藝術(shù)”。提問從古至今都是課堂上的重要教法，一線老師亦常用提問進(jìn)行教學(xué)，但是收獲不佳。究其源，一是一望而知式提問，老師采用教學(xué)機(jī)詐，為了提問而提問，不考慮學(xué)生的主體性，學(xué)生無法獲取新知識，反而在已知知識的舒適范圍內(nèi)得到錯(cuò)誤的“成就感”;二是蜻蜓點(diǎn)水式提問，學(xué)生經(jīng)過簡單的思考即可獲得答案，出現(xiàn)對問題的解決淺嘗轍止的現(xiàn)象，難以進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。然而在核心素養(yǎng)的時(shí)代，循序漸進(jìn)和深度螺旋式的思考更具倡導(dǎo)的意義?！墩劰菤狻芬晃膶Τ跞龑W(xué)生而言是可一望而知的內(nèi)容，但錢老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，從無疑到有疑，發(fā)現(xiàn)新問題，如“作者為什么沒有按照年代先后順序進(jìn)行排列”等問題，進(jìn)而由學(xué)生再次討論得出答案，再次達(dá)到“無疑”。[2]P285-293導(dǎo)讀法對老師運(yùn)用的問答教法亦要求進(jìn)行螺旋式的提問，避免重蹈傳統(tǒng)教學(xué)的覆轍，同時(shí)能夠引發(fā)學(xué)生螺旋式的思考，從而提問新的質(zhì)疑并解決，實(shí)現(xiàn)“無疑—有疑—無疑”的過程，不斷探索知識的新視野，這也正與朱熹“讀書無疑者，需教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”的觀點(diǎn)一脈相承。

最后，在于導(dǎo)讀法能為培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力提供了科學(xué)手段。語文導(dǎo)讀法的提出與錢夢龍先生的人生經(jīng)歷有著密不可分的關(guān)系。錢夢龍先生的國學(xué)成績長期優(yōu)秀，來源于他獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法：在老師講新課前自己先消化課文，聽課時(shí)邊聽邊把自己的理解和老師的講解互相印證、比較，細(xì)細(xì)揣摩老師講文章的思路和方法。[2]P7如果說“授之以魚，不如授之以漁”是抽象的教學(xué)理念，而本文所闡述的培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的導(dǎo)讀法，無疑是具體的實(shí)踐方法之一。在《談骨氣》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，布置作業(yè)一環(huán)節(jié)要求：“完成作業(yè)前，可以從網(wǎng)上或到圖書館查找有關(guān)的資料”等。在明確具體的學(xué)習(xí)方法后，讓學(xué)生自覺進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，導(dǎo)讀法要求學(xué)生“自學(xué)”，即學(xué)生能初步接觸課文并對其所預(yù)習(xí)有所思考，形成自己的疑問，上課對學(xué)生提出的問題有針對性地進(jìn)行解決，事半功倍。導(dǎo)讀法在理念和“自讀”等方面，以長期的導(dǎo)讀法課堂為載體，培養(yǎng)獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，真正達(dá)到葉圣陶先生教育思想的精髓：“教，是為了達(dá)到不需要教”。

二.導(dǎo)讀法帶來的新問題

導(dǎo)讀法帶來因?qū)W生吸收能力的差異，造成兩極分化的新問題?；趯﹀X夢龍先生的“三主四式”語文導(dǎo)讀法的《死海不死》、《談骨氣》、《雁》等課堂實(shí)錄的解讀過程中，反饋出一個(gè)現(xiàn)象：課堂上僅部分同學(xué)積極回答及提出新問題，仍有部分同學(xué)跟不上節(jié)奏，這會造成班級的兩極分化。教育學(xué)中闡述教學(xué)應(yīng)該遵循長善救失原則、因材施教原則;而在教學(xué)的過程中，教師面對的是優(yōu)差相參的集體學(xué)生，提兩頭、促中間也是倡導(dǎo)的教學(xué)理念。而導(dǎo)讀法的對學(xué)生的自學(xué)能力、思辨力、自制力要求較高，這較適合語文基礎(chǔ)好的同學(xué);而對基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)提升的難度顯然有難度。導(dǎo)讀法雖讓教師的可操作性強(qiáng)，但學(xué)生的吸收接受能力差別較大，基礎(chǔ)好的學(xué)生提升成果較明顯，而對基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生顯然存在一定的難度。從《死海不死》一課堂實(shí)錄中，生1、生2、生3的回答問題頻率大大高于其他學(xué)生，一些有難度的問題這三位同學(xué)也能很好地進(jìn)行回答，這依靠的是學(xué)生自身的好基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行導(dǎo)讀學(xué)習(xí)，提升效果明顯;而對于課堂中基礎(chǔ)較薄弱、較少參與問答的學(xué)生，通過導(dǎo)讀法課堂收獲多少、運(yùn)用程度卻無從準(zhǔn)確進(jìn)行考察。

不僅如此，導(dǎo)讀法帶來的巨大的學(xué)習(xí)量，易出現(xiàn)增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的新問題。導(dǎo)讀法對學(xué)生的自學(xué)能力要求較高，易增加學(xué)生的壓力。自讀過程中需要學(xué)生去查找問題;教讀過程中借助老師的引導(dǎo)、學(xué)生去解決問題;復(fù)讀中要求學(xué)生去溫故而知新;作業(yè)中需要學(xué)生再次查找問題。在整個(gè)語文課堂的學(xué)習(xí)過程中，涉及自制力、自學(xué)能力、時(shí)間、學(xué)習(xí)量等因素眾多，會給中學(xué)階段的青少年學(xué)生造成一定的身心壓力;且導(dǎo)讀法的收獲是需要長時(shí)間培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的學(xué)習(xí)過程，如若學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中將導(dǎo)讀法的“四式”進(jìn)行割裂，或者在短期學(xué)習(xí)中出現(xiàn)付出和收獲的不對等的情況，容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。王崧舟老師的的詩意語文課堂是在潤物細(xì)無聲的環(huán)境下對學(xué)生進(jìn)行教育，是素質(zhì)教學(xué)的理想境界;而導(dǎo)讀法卻運(yùn)用了另外一種做法——主動獲取知識，這樣不僅沒有使得學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”中進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且增加學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。

三.如何揚(yáng)長避短地實(shí)施與借鑒導(dǎo)讀法

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文課程性質(zhì)的闡釋中說到：工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。[3]P2因此，眾多學(xué)者把槍口對準(zhǔn)導(dǎo)讀法“重工具、輕人文”這一弊端，這樣是不是意味著語文課程可以放棄人文教育？

不可否認(rèn)的是，導(dǎo)讀法肯定語文課程有工具性和人文性，然而在運(yùn)用導(dǎo)讀法教學(xué)的課堂中呈現(xiàn)出來的卻是重工具性、輕人文性的現(xiàn)象。導(dǎo)讀法用“語文”的方式教語文，雖然沒有削弱語文課的教育功能，但無法到達(dá)語文教學(xué)人文性的“潤物細(xì)無聲”理想境界。導(dǎo)讀法的課程有一個(gè)固定的思路：語文課堂可以從探究“什么？”（作者提出了什么觀點(diǎn)？）“怎樣？”（作者怎樣證明他的觀點(diǎn)？）“為什么？”（作者為什么要這樣進(jìn)行論證？）三個(gè)問題教學(xué)，《談骨氣》也是其思路的一個(gè)課例體現(xiàn)。這樣的教學(xué)讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和內(nèi)容，目的性和工具性較強(qiáng)，但卻難以進(jìn)行“潤物細(xì)無聲”的人文教學(xué);其次，導(dǎo)讀法課堂的大部分時(shí)間都在對文本進(jìn)行深入的研讀，對人文性的體現(xiàn)僅在課堂尾聲的教學(xué)中。如此看來，導(dǎo)讀法重工具、輕人文。

王崧舟老師的詩意語文教學(xué)是語文課程人文性的典型，詩意語文沒有讓學(xué)生按照“什么”“怎樣”“為什么”進(jìn)行明確的學(xué)習(xí)，而是通過老師的引導(dǎo)，把學(xué)生帶到詩意的境界。詩意語文是對語文教學(xué)理想境界的一種追尋，也是對語文教育本色和本真的一種深刻自覺和回歸。[4]P11王崧舟老師的《兩小兒辯日》更是詩意語文的典型課例，先是同桌辯斗，接著是指名辯斗，然后是師生辯斗，最后是全班辯斗，學(xué)生隨著老師的語速加快，情緒也自然越來越投入，趣味盎然。如此辯斗能讓全體學(xué)生都能更好地融入課堂，減少學(xué)生之間的差異;更不用時(shí)時(shí)緊繃神經(jīng)，較輕松就能跟上老師步伐，便可輕易掌握課文意境，預(yù)習(xí)量不大、課堂節(jié)奏輕松，減少學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力。明顯的是，詩意語文教學(xué)是一種與導(dǎo)讀法有同有異的教學(xué)方法，取詩意語文的利來補(bǔ)導(dǎo)讀法的弊豈不兩全？

導(dǎo)讀法和詩意語文教學(xué)的相結(jié)合，既培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，同時(shí)又使得語文課程兼顧工具性和人文性。二者兼之的語文課程教學(xué)，得導(dǎo)讀法的獨(dú)特魅力、也得詩意語文教學(xué)的特色，讓學(xué)生體味語文的不同魅力，更為學(xué)生帶來更全面素質(zhì)教育體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]錢夢龍.錢夢龍課例品讀[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015.

[2]錢夢龍.錢夢龍與導(dǎo)讀藝術(shù)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016.

[3]中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[4]王崧舟、林志芳.詩意語文課譜[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011.

（作者介紹：鄧苑如，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院人文與教育學(xué)院16級漢語言文學(xué)（師范）1班學(xué)生）