魏可純
(廣東省汕頭明珠路小學(xué) 廣東 汕頭 515021)
未來社會將不容置疑地邁進一個新的時代——終身學(xué)習(xí)與終身教育的時代。終身學(xué)習(xí)已成為21世紀(jì)的一個生存概念,我們現(xiàn)在的教育就是為未來社會培養(yǎng)人才,因此,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動探究的能力,是教育義不容辭的責(zé)任,這也為學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)開辟一條新的途徑,奠定扎實的基礎(chǔ)。目前教學(xué)改革的重心已發(fā)生了明顯的變化,從重“教”轉(zhuǎn)向重“學(xué)”;從讓學(xué)生接受結(jié)論轉(zhuǎn)向讓學(xué)生自己去探索知識的形成過程,自己去解決問題。因此,“探究性學(xué)習(xí)”便應(yīng)運而生,它是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的核心概念之一。探究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ),從學(xué)生生活和社會生活中選擇和確定研究專題,主要以個人或小組合作的方式進行的學(xué)習(xí)。它著眼于學(xué)生的主體地位,使自主學(xué)習(xí)落實到實處。因此,我們應(yīng)注重在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)能力,切實讓每位學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
前蘇聯(lián)著名教育家贊科夫說:“藝術(shù)作品首先要激發(fā)學(xué)生的思想感情,其余的工作都應(yīng)當(dāng)是這些思想感情的自然的后果?!币虼?,在課堂上,教師可通過音樂的渲染,圖畫的再現(xiàn),角色的扮演,實物的演示,電化手段的運用與語言描繪相結(jié)合,創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生仿佛看到課文中的場景和人物,強化了感知,積累了豐富的表象,產(chǎn)生各種不同的情感體驗(如審美感、理智感、道德感),從而產(chǎn)生強烈的愿望去閱讀課文,了解課文大意,主動積極地探究相關(guān)的問題。如在教《圓明園的毀滅》一文,教師可播放“圓明園被毀”時的錄相,激起學(xué)生悲憤的情感,然后,教師可“趁熱”提出這樣的問題:“為什么帝國主義敢在我們的國土上肆意地踐踏、蹂躪?為什么當(dāng)時我國這樣軟弱?”面對這兩個問題,結(jié)合剛才鮮活的鏡頭,學(xué)生定會產(chǎn)生強烈地探究欲望,積極主動地投入對問題的探究、思索中。
一個人的語文能力如何,可以通過聽、說、讀、寫綜合的表現(xiàn)出來,而思想認識、知識水準(zhǔn)、審美傾向、人品情操、應(yīng)變能力都可以在語言交際過程中表現(xiàn)出來。因此,語文課教師要善于營造一種書聲瑯瑯、質(zhì)疑討論、各抒己見的氛圍,讓學(xué)生擁有語言實踐的機會。在課堂上,我們可提出一些不拘一格的問題,激發(fā)每位學(xué)生的探究熱情。例如:“文中什么地方(或哪個句子)最令你感動?為什么?”又如:“你準(zhǔn)備以怎樣的方式來學(xué)習(xí)這一段?”類似這樣的問題,重視學(xué)生的求異思維,鼓勵學(xué)生的獨特見解,讓每位學(xué)生都擁有暢所欲言的機會,真正發(fā)揮課堂上“小主人”的作用。
作為21世紀(jì)的新人,如果學(xué)生的知識水準(zhǔn)只停留在教師教的基礎(chǔ)上,那么他們將來不可能青出于藍而勝于藍,也不可能跟上時代發(fā)展的步伐。教師要善于“授之以漁”,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“織網(wǎng)”“捕魚”的方法,讓他們在知識的海洋里獲取無窮無盡的知識之“魚”。一堂好的語文課,不是看教師教了多少,而是看學(xué)生學(xué)了多少,學(xué)會多少。比如在教《林?!芬晃?,我重點指導(dǎo)同學(xué)們學(xué)習(xí)大興安嶺的“嶺”這一部分后,要求學(xué)生歸納出這一部分的學(xué)習(xí)方法(讀片段——說特點——找句子——談體會),然后放手讓學(xué)生自學(xué)大興安嶺的“林”和“花”這兩部分。同學(xué)們熱情高漲、自主學(xué)習(xí)、主動探究。因為他們掌握了學(xué)習(xí)方法,就可以去廣泛地自學(xué),并將所學(xué)的知識技能用于解決新問題,加以創(chuàng)造性的發(fā)揮,從而獲得學(xué)會學(xué)習(xí)后的滿足,體驗學(xué)習(xí)成功的快樂。
“學(xué)起于思,思源于疑”,學(xué)生學(xué)中生疑是探索學(xué)習(xí)的開始,也是創(chuàng)造思維的第一步。因此,在課堂上,我們要盡量為學(xué)生質(zhì)疑提供較充裕的時間,注重讓學(xué)生多角度、多層次地發(fā)現(xiàn)問題,然后逐步引導(dǎo)他們積極地由質(zhì)疑走向探究,從而解決問題。在教學(xué)《挑山工》一文,有一生提出質(zhì)疑:“什么是折尺形路線?”我不急于回答,而是先讓學(xué)生自愿上臺畫“折尺形路線”,結(jié)果畫的路線有對有錯,臺下學(xué)生交頭接耳,議論紛紛。我引導(dǎo)說:“同學(xué)們,課文哪個自然段告訴我們‘折尺形路線’”?同學(xué)們回答是第一自然段。我便提出要求:“仔細讀讀這一自然段,看看這些同學(xué)畫的路線對不對,為什么”?同學(xué)們通過認真閱讀后,對黑板上的路線進行辨析對錯,直觀、形象、具體地理解了“折尺形路線”,同時知道了挑山工到底是怎樣上山的。由此可見,學(xué)生是問題的發(fā)現(xiàn)者、探究者和解決者,真正成了學(xué)習(xí)的主體。實踐證明,學(xué)生不是不會主動思考,關(guān)鍵在于教師能否進行正確的啟發(fā)引導(dǎo),更重要的是,教師在啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生探究的過程中,要有意識地促使學(xué)生樹立一種積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度,防止依賴思想的出現(xiàn),從而提升學(xué)會學(xué)習(xí)的能力。
傳統(tǒng)的教學(xué)往往把學(xué)生禁錮于學(xué)校、課本、教師這三者之間,認為教師是知識的傳授者,課本是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù),學(xué)校才是學(xué)習(xí)的場所。因此,語文教學(xué)不能只圍繞課本轉(zhuǎn),語文老師要善于引導(dǎo)學(xué)生以一種主動探究的意識,學(xué)一課去讀多篇,學(xué)一點去帶一個面。比如學(xué)生學(xué)了《一夜的工作》一文,便被周總理的高尚情操深深地感動了。于是,我趁熱打鐵,動員學(xué)生課外去尋找有關(guān)周恩來的文章來看,以加深對這位偉人的認識。這是對課堂學(xué)習(xí)的一種延續(xù)。再比如,學(xué)完《桂林山水》一文,我便要求學(xué)生自由組合,組成“桂林風(fēng)光旅游團”,推選一名當(dāng)“導(dǎo)游”。這樣,同學(xué)們有的通過查找資料、閱讀課外書來豐富對課文的理解,編寫桂林風(fēng)光解說詞,努力爭當(dāng)一名出色的“導(dǎo)游”。學(xué)生把課內(nèi)的學(xué)習(xí)主動遷移到課外去。這樣,拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)、探究領(lǐng)域,增加學(xué)生語文實踐的機會,使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)與廣泛的社會生活結(jié)合起來,讓語文學(xué)習(xí)充滿了生機和活力。
總之,語文教學(xué)要注重對學(xué)生主動探究能力的培養(yǎng),變被動接受為主動實踐,變機械照搬為巧用方法,變單一課本為多種渠道,變狹隘課堂為廣闊生活。讓我們永遠銘記陶行知先生的話:“解放孩子的頭腦,讓他們能想;解放孩子的眼睛,讓他們能看;解放孩子的雙手,讓他們能做;解放孩子的時間,讓他們能學(xué)自己想學(xué)的東西?!闭嬲龑W(xué)生置于教育教學(xué)的主體地位,充分發(fā)揮每個學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能,為學(xué)生的潛能開發(fā)和終身學(xué)習(xí)奠定初步的基礎(chǔ)。