國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“吳式太極拳”保護(hù)傳承研究

張長(zhǎng)念 程 碩 劉勝雄

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國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“吳式太極拳”保護(hù)傳承研究

張長(zhǎng)念1程 碩1劉勝雄2

(1.首都體育學(xué)院武術(shù)與表演學(xué)院；2.首都體育學(xué)院體育教育訓(xùn)練學(xué)院，北京 100191)

探究吳式太極拳發(fā)展歷史及各個(gè)時(shí)期的傳承人和他在這個(gè)時(shí)期為吳式太極拳做出的貢獻(xiàn)。研究吳式太極拳的拳理拳法及其在健身和教育方面的價(jià)值，從中找出吳式太極拳的傳承問(wèn)題，提出對(duì)吳式太極拳的保護(hù)傳承的關(guān)鍵問(wèn)題，并提出解決方案。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；吳式太極拳；歷史；價(jià)值；傳承

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化慢慢被西方文化所取代，這就造成了一種現(xiàn)象：本土文化被人們視而不見(jiàn)。西方文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊，使許許多多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在漸漸的消失，因此，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心于2006年9月14日在中國(guó)藝術(shù)研究院掛牌成立。該機(jī)構(gòu)是經(jīng)中央機(jī)構(gòu)編制委員會(huì)辦公室批準(zhǔn)成立的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，從這個(gè)機(jī)構(gòu)成立后，才使得中國(guó)那么多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還能繼續(xù)傳承發(fā)展下去，《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》中強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵1]

吳式太極拳是具有悠久歷史的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是優(yōu)秀的體育項(xiàng)目之一，時(shí)間的久遠(yuǎn)使吳式太極拳精益求精，完善的套路體系使吳式太極拳在健身，教育等方面具有多重價(jià)值，本課題就是對(duì)吳式太極拳的歷史起源和發(fā)展做一番調(diào)查，對(duì)吳式太極拳的拳理特點(diǎn)和價(jià)值進(jìn)行論述，對(duì)吳式太極拳的保護(hù)和傳承現(xiàn)狀進(jìn)行分析并提出新的更有利于吳式太極拳的茁壯成長(zhǎng)的建議，為吳式太極拳的發(fā)展提供參考。

1 研究對(duì)象和研究方法

1.1 研究對(duì)象

以“吳式太極拳”為例的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)對(duì)首都體育學(xué)院圖書(shū)館、吳式太極拳期刊、中國(guó)知網(wǎng)、太極網(wǎng)和百度百科等諸多資料庫(kù)分別以“吳式太極拳”、“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吳式太極拳”、“傳統(tǒng)太極”為主題詞搜索紙質(zhì)文獻(xiàn)和數(shù)字期刊文獻(xiàn)。閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)資料。

1.2.2 專(zhuān)家訪談法

訪談 “吳式太極拳傳承人”和吳式太極拳聯(lián)系者。

1.2.3實(shí)地考察法

參加講座、實(shí)地考察北京東城、大興等吳式太極拳傳承地，到“吳式太極拳”在北京的輔導(dǎo)站進(jìn)行體驗(yàn)。

2 吳式太極拳的歷史起源

2.1 吳式太極拳起源

北京大興人吳全佑初從楊露禪學(xué)習(xí)太極拳，后來(lái)又拜楊露禪之子楊班候?qū)W習(xí)楊式小架太極拳。其子吳鑒泉在傳承楊式小架太極拳的基礎(chǔ)上使拳術(shù)柔化而連綿不斷，逐漸形成了吳式太極拳流派。其特點(diǎn)為：拳架緊湊而開(kāi)展，斜中寓直，動(dòng)作輕松自然，以柔化著稱(chēng)。[6]

2.2 吳式太極拳的發(fā)展歷史

2.2.1吳式太極拳發(fā)展的階段

第一階段：（1834—1902）全佑，大興人，初從楊露禪和楊班候?qū)W習(xí)太極拳，并形成自己的風(fēng)格，這就是吳式太極拳的雛形。

第二階段：1902年全佑逝世以后，他的傳人（吳鑒泉、王茂齋、郭松亭等）一起切磋研究提煉，升華吸收其他太極拳優(yōu)秀的技法，形成新的特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)名字叫做《太極功》

第三階段：吳式太極拳這個(gè)名字得于1959年。首先（徐致一）出版的《太極拳》，后由中國(guó)武術(shù)研究院審定的《四式太極拳競(jìng)賽套路》。后來(lái)才有的吳式太極拳。

第四階段：（吳鑒泉1870—1942）全佑之子，成立南方吳式太極拳。南方吳式太極拳掌門(mén)人。（王茂齋1862—1940）成立北方吳式太極拳，北方吳式太極拳掌門(mén)人。1928年兩人分開(kāi)以后，經(jīng)歷千錘百煉，各有發(fā)展，形成南吳、北王兩大特色。

第五階段：（吳式太極拳最輝煌的30年），可以說(shuō)是群星燦爛，令人振奮：協(xié)會(huì)組織如雨后春筍；練拳隊(duì)伍不斷擴(kuò)大；理論著作琳瑯滿(mǎn)目。

第六階段：（王培生1919—2004）弟子門(mén)生眾多，（使北方吳式太極拳沒(méi)有失傳）著名門(mén)生：高壯飛、馬金龍、趙琴、張全亮、王乃召、周世勤、關(guān)鎮(zhèn)軍等人。

南方：（李經(jīng)梧1912—1997），1957年，作為南方吳式太極拳的代表受邀參加國(guó)家體委組織的太極拳整理和推廣工作，入門(mén)弟子80余人，名人輩出[7]。

2.2.2吳式太極拳傳承人對(duì)吳式太極拳的影響

有幸在首都體育學(xué)院聽(tīng)過(guò)劉偉老師對(duì)吳式太極拳的講座，經(jīng)過(guò)對(duì)劉偉老師的采訪，我把吳式太極拳的發(fā)展歷史做了一個(gè)總結(jié)全佑：（起源于全佑）1834-1902師從楊露禪學(xué)習(xí)太極拳，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)原因，拜于楊班候門(mén)下。發(fā)展于第二代人王茂齋（北方開(kāi)山鼻祖）和吳鑒泉（全佑之子），有南吳北王之稱(chēng).吳鑒泉為吳式太極拳工架的定型人，1916年在北平體育研究社為職業(yè)教師（職業(yè)太極拳老師）。王茂齋對(duì)全佑父子的經(jīng)濟(jì)上的照顧也是必不可少的。

劉偉老師講述重要一點(diǎn)：武術(shù)的傳承是需要口傳心授，長(zhǎng)期的練習(xí)，尤其是像吳式太極拳這樣的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

北方第三代傳人楊禹廷1887-1982（王茂齋徒弟），吳式太極拳在北方的的關(guān)鍵人，曾任中國(guó)武術(shù)委員，第一屆北京武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)委員協(xié)會(huì)副主席，北京東城區(qū)政協(xié)委員。

第三代傳人還有王子英（王茂齋之子）太極推手大師。南方第三代傳人：吳鑒泉到上海去推廣傳播吳式太極拳，后有吳公儀，吳公藻，吳英華，馬岳梁，等在南方傳授吳式太極拳。

劉偉老師講了一個(gè)小故事：劉偉老師以前和師傅李秉慈探訪過(guò)吳英華馬岳梁二位（1987年），馬岳梁老師還給劉偉老師展示了一根白蠟桿，在1987年的時(shí)候這跟桿子就已經(jīng)60多年，在破四舊時(shí)期這根桿子被馬岳梁老師巧用技巧放在陽(yáng)臺(tái)晾衣服，沒(méi)有被損壞。“展現(xiàn)出老一輩人為了傳承吳式太極拳費(fèi)盡心思，哪怕是一件器械也盡力的去保護(hù)，珍惜，愛(ài)護(hù)”后來(lái)馬岳梁回到北京，劉偉老師帶馬岳梁老師去北京馬岳梁北京的家看一看（1993，劉偉老師當(dāng)時(shí)聽(tīng)馬岳梁說(shuō)以前北京的家現(xiàn)地址北京站前街的時(shí)代廣場(chǎng)，舊址叫水墨胡同。以前院子里可以騎馬射箭，庭院之大可以想象，劉偉老師非常后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有相機(jī)可以拍攝一些珍貴的圖片）。

第四代吳式太極拳主要傳承人：李秉慈（1929年-至今，劉偉老師的師傅）。劉偉老師在1984年被李秉慈選中，李秉慈認(rèn)為吳式太極拳的發(fā)展必須靠年輕人的傳播。也需要對(duì)吳式太極拳的喜愛(ài)，是主動(dòng)性，并不是被動(dòng)的去接受。

聽(tīng)了劉偉老師的講座，最大的收獲：“由全佑至今，每一代傳承人在努力得為了吳式太極拳得傳承付出著貢獻(xiàn)，為了不讓吳式太極拳成為歷史的遺跡，他們都在各個(gè)方面、各個(gè)地區(qū)為廣大喜愛(ài)吳式太極拳的人傳授著”

3 吳式太極拳的技理技法

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吳式太極拳它的技法獨(dú)特：曾有幸在首都體育學(xué)院聽(tīng)劉偉老師講座時(shí)講解了吳式太極拳的技法特點(diǎn)，具體有下面幾點(diǎn)：

松靜柔化，吳式太極拳講究動(dòng)作松而安靜，（諸多文獻(xiàn)及書(shū)刊表明吳式太極拳以“柔化”著稱(chēng)。）

川字步型，前腳后腳腳尖同一方向，斜中寓正：身形沒(méi)有那么正，但是動(dòng)態(tài)平衡，重心為正，而穩(wěn)定，緊湊舒展：結(jié)構(gòu)上緊湊舒伸。

太極拳的動(dòng)作并沒(méi)有那么夸張，現(xiàn)在諸多比賽把傳統(tǒng)的拳種動(dòng)作夸大，重心落得太低，沒(méi)有了傳統(tǒng)拳種的樣子。或許是比賽的人對(duì)這種拳種沒(méi)有深一步的了解。

八方線理論，是楊禹廷大師在半個(gè)多世紀(jì)以前，為了更好的傳授，推廣吳式太極拳而創(chuàng)造出的教學(xué)。使吳式太極拳動(dòng)作更加規(guī)范合理。

八方線教學(xué)法，是以方向和角度，以練習(xí)者的肢體為尺寸，進(jìn)退屈伸為布局范圍，結(jié)合肌體的本能，設(shè)計(jì)出來(lái)的一種拳式動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)合理的動(dòng)作路線，使步法身法手法及眼法等有規(guī)矩方圓可循，“中正安舒，輕靈圓活”這是太極拳的基本要求，八方線解決的恰好也是這兩個(gè)問(wèn)題。

4 吳式太極拳的價(jià)值

4.1 吳式太極拳的健身價(jià)值

既然說(shuō)到在健身方面的價(jià)值，我們先可以看看前面所述，吳式太極拳的拳理拳法：松靜柔化、川字步型、斜中寓正、緊湊舒展。

在這個(gè)生活節(jié)奏如此之快的社會(huì)里，每天上班，下班，回家，三點(diǎn)一線，使人身心疲累，練太極拳沒(méi)有器材場(chǎng)地的要求，公園里，小區(qū)里，每天拖著疲憊的身軀，飯后就看電視玩電腦手機(jī)等，不如抽出一點(diǎn)時(shí)間下樓去打打太極，吳式太極拳的拳法特點(diǎn)會(huì)使你身心的到放松，不需要花費(fèi)大量時(shí)間金錢(qián)體力，就可以使你身體得到鍛煉，心情變得放松，何樂(lè)而不為那。并且吳式太極拳出了《吳式太極拳健身八法》[8]。

4.2 吳式太極拳的教育價(jià)值

吳式太極拳同樣在教育方面同理，大學(xué)專(zhuān)項(xiàng)是武術(shù)，并且為體教專(zhuān)業(yè)，感覺(jué)武術(shù)進(jìn)校園會(huì)用什么樣的方式進(jìn)那，我個(gè)人認(rèn)為，還是太極比較適合，因?yàn)槠渌茁防锩嬗性S多考驗(yàn)身體素質(zhì)的動(dòng)作，比如翻跟頭，側(cè)手翻，下叉等等，不一定所有同學(xué)都能做下來(lái)，武術(shù)操我實(shí)習(xí)階段也接觸過(guò)，我覺(jué)得跟普通的操?zèng)]什么兩樣，橫平豎直，只是加了楔步，勾手幾個(gè)動(dòng)作。

而吳式太極拳就不一樣了，動(dòng)作柔和，不需要太多身體素質(zhì)，從小學(xué)到高中，都可以練，尤其是到了高中，學(xué)習(xí)壓力大，神經(jīng)天天緊繃，吳式太極拳使你在學(xué)習(xí)之余身心都可以得到放松。

在中國(guó)，可能吳式太極拳的教育不會(huì)像數(shù)學(xué)語(yǔ)文那樣，但是我們的課外活動(dòng)，課間操等可以安排成吳式太極拳的學(xué)習(xí)，老師學(xué)生一起練習(xí)，緊張的學(xué)習(xí)之后放松身心，是為了更好的學(xué)習(xí)。

吳式太極拳在健身和教育方面上都可以體現(xiàn)出他的重要價(jià)值，因?yàn)樗沁m合所有人練習(xí)，百利而無(wú)一害。

5 吳式太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀

5.1 吳式太極拳的傳承情況

有幸采訪到了吳式太極拳第五代傳人：李根銀先生，跟我講述了現(xiàn)如今吳式太極拳的傳承情況：

首先跟我闡釋了一些最近很多的誤解，吳式太極拳由南方發(fā)展過(guò)來(lái)，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，是由北方起源，吳鑒泉先生到南方傳承，王茂齋先生在南方傳承，并不是單一的南方發(fā)展而來(lái)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要求的是起源和發(fā)展的地方，吳式太極拳就是由北京起源和發(fā)展。

現(xiàn)如今續(xù)編同門(mén)錄記載：已經(jīng)有第第六代第七代第八代傳人，第七代已經(jīng)確定，一代代傳承至今。

吳式太極拳是先由李秉慈先生申報(bào)東城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，接著還是李秉慈先生申報(bào)到北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由文化部錄像等。東城區(qū)和北京市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人都為李秉慈先生，也已經(jīng)被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

現(xiàn)如今吳式太極拳在北京發(fā)展已經(jīng)慢慢走入正軌：每年都會(huì)出兩本期刊，總結(jié)這一年里吳式太極拳發(fā)展的情況以及一些重要事件；有自己的官方網(wǎng)站，北京吳式太極拳官網(wǎng)：https://www.bjwstjq.cn；微信搜索北京吳式太極拳，可以關(guān)注微信公眾號(hào)了解吳式太極拳的技法，在京北地區(qū)的活動(dòng)，學(xué)習(xí)吳式太極拳等等。

5.2 吳式太極拳現(xiàn)如今的保護(hù)措施及情況

通過(guò)對(duì)李根銀老師的的采訪，得知吳式太極拳現(xiàn)狀：國(guó)家對(duì)吳式太極拳的保護(hù)：會(huì)撥下一筆錢(qián)，讓吳式太極拳可以開(kāi)展一些活動(dòng)支持吳式太極拳發(fā)展，每五年制定的計(jì)劃，由國(guó)家審批，成功以后，就按照這個(gè)計(jì)劃來(lái)實(shí)行，吳式太極拳在北京發(fā)展的趨勢(shì)越來(lái)越好，設(shè)立許多輔導(dǎo)站教吳式太極拳，1990年以后，1991年定稿國(guó)家競(jìng)賽套路，吳式太極拳也被列入，全國(guó)各地慢慢通過(guò)光盤(pán)，教材等了解學(xué)習(xí)吳式太極拳競(jìng)賽套路，各省市開(kāi)始太極拳的比賽，吳式太極拳慢慢發(fā)展至今，還在繼續(xù)發(fā)展。

傳承人對(duì)吳式太極拳的保護(hù)：李秉慈先生一生都在熱衷于吳式太極拳的傳承和發(fā)展，使吳式太極拳進(jìn)社區(qū)，進(jìn)單位，進(jìn)校園等等。84年以后李秉慈先生提出吳式太極拳需要發(fā)展，在東城成立東城武術(shù)館，開(kāi)辦教學(xué)，為吳式太極拳的發(fā)展一直做著貢獻(xiàn)，邊學(xué)邊教，一直到退休，相當(dāng)不容易，無(wú)私奉獻(xiàn)，不要求回報(bào)，沒(méi)有利益關(guān)系。

國(guó)家提出的全民健身：這個(gè)平臺(tái)使許多人受益，不僅僅是體質(zhì)方面的提高，個(gè)人修養(yǎng)素質(zhì)等也得到了提高，并且現(xiàn)在許多的吳式太極拳的輔導(dǎo)站是免費(fèi)教學(xué)，使吳式太極拳更上一層樓。

許許多多的吳式太極拳輔導(dǎo)站也經(jīng)常開(kāi)展活動(dòng)，使人知道吳式太極拳，了解吳式太極拳。

經(jīng)過(guò)對(duì)李根銀先生的采訪總結(jié)出：“國(guó)家，傳承人對(duì)吳式太極拳的發(fā)展傳承都做出了巨大的貢獻(xiàn)，幾十年如一日的使吳式太極拳流傳下去，都努力的使他不丟失，發(fā)展的更好”。

5.3 吳式太極拳的傳承問(wèn)題

現(xiàn)在80后90后對(duì)吳式太極拳的了解問(wèn)題，如今的社會(huì)是非?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)，80后90后的壓力也日益增加，把所有心思都放在如何生活，如何掙錢(qián)等方面，沒(méi)有心思來(lái)了解別的東西。

國(guó)家對(duì)吳式太極拳的發(fā)展也需要提高，在學(xué)校，單位，社區(qū)方面不是單靠著傳承人去發(fā)展才行，可能?chē)?guó)家只是讓大家全民健身練習(xí)吳式太極拳，所有的地方都會(huì)對(duì)吳式太極拳重視。

現(xiàn)在有些人就用這這個(gè)來(lái)賺錢(qián)，開(kāi)一個(gè)班，教學(xué)，收費(fèi)，一節(jié)課多少錢(qián)，或者一星期，一個(gè)月，你當(dāng)初學(xué)的時(shí)候老師傅們收你的錢(qián)了么，摸著自己的良心說(shuō)一說(shuō)，跟這個(gè)社會(huì)的發(fā)展有一定的關(guān)系，現(xiàn)在沒(méi)有錢(qián)，干什么都會(huì)感覺(jué)十分困難，最基本的，看病，哪家醫(yī)院會(huì)為你免費(fèi)看病。所以社會(huì)帶動(dòng)了一些人收費(fèi)教學(xué)，不是不可以，是你覺(jué)得你會(huì)不會(huì)影響到吳式太極拳的發(fā)展，免費(fèi)的教學(xué)，許多人都不樂(lè)意去學(xué)習(xí)，收費(fèi)的不是更加困難。

5.4 吳式太極拳傳承對(duì)策分析

“新血液”，吳式太極拳的發(fā)展不僅僅要靠老一輩人的傳承教學(xué)，更多的是需要新血液，年輕人的了解年輕人對(duì)我國(guó)的國(guó)粹的保護(hù)珍惜，要對(duì)80、90后灌輸一些對(duì)我國(guó)國(guó)粹的了解。從80、90后的意識(shí)里面讓他們了解吳式太極拳，80后已經(jīng)步入工作崗位，傳承人的講堂要組織多聽(tīng)，讓他們自己總結(jié)，自己喜愛(ài)吳式太極拳，90后大學(xué)居多，進(jìn)入大學(xué)里面也是非常的重要，文化水平越高的人對(duì)這個(gè)社會(huì)的呼吁更大一些，大學(xué)是非常好的平臺(tái)，可以發(fā)展吳式太極拳的一個(gè)重要的平臺(tái)。抓住大學(xué)這個(gè)平臺(tái)，這批新血液的問(wèn)題就自然而然的解決了。

“新發(fā)展”，國(guó)家要推動(dòng)吳式太極拳的發(fā)展，吳式太極拳就一定會(huì)發(fā)展，既然足球籃球西方的東西都可以在校園發(fā)展的這么好，為什么我們不自己來(lái)找尋我們自己的東西來(lái)發(fā)展，在學(xué)校課后開(kāi)展吳式太極拳的教學(xué)，不僅僅是技能的教學(xué)，理論的教學(xué)也是非常的關(guān)鍵，打好理論基礎(chǔ)，使學(xué)生了解吳式太極拳的起源發(fā)展史，才能更好的練習(xí)吳式太極拳。

在企業(yè)組織員工練習(xí)吳式太極拳不是更好的提高了員工的身體健康，品質(zhì)素養(yǎng)等等。練習(xí)太極拳是一種高尚的運(yùn)動(dòng)，吳式太極拳更是古時(shí)皇宮才可以練習(xí)，可以修身養(yǎng)性，員工的素質(zhì)提高了，單位的發(fā)展才可以更好，國(guó)家對(duì)吳式太極拳在企業(yè)上的發(fā)展支持。

在社區(qū)，為什么能跳廣場(chǎng)舞，就不能練習(xí)吳式太極拳哪，有一個(gè)人練習(xí)，慢慢就會(huì)發(fā)展起來(lái)，需要有領(lǐng)頭人，去帶動(dòng)吳式太極拳在社區(qū)的發(fā)展。

“新氣象”，社會(huì)的風(fēng)氣帶動(dòng)了那些人用吳式太極拳去賺錢(qián)，為了自己的利益使吳式太極拳被人排斥，反感。需要有一個(gè)新的社會(huì)氣象，不要干什么都會(huì)跟錢(qián)掛上邊，尤其是像吳式太極拳這樣的歷史性的東西，不僅僅有損吳式太極拳的傳承發(fā)展，更是對(duì)吳式太極拳的一種侮辱。

杜絕學(xué)習(xí)吳式太極拳還需要交學(xué)費(fèi),用錢(qián)拜師現(xiàn)象，這個(gè)只會(huì)侮辱我們的國(guó)粹，使國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吳式太極拳變得利益化。

6 結(jié)論與建議

6.1 結(jié)論

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)國(guó)粹，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化吳式太極拳從創(chuàng)建以來(lái)，流傳至今，世世代代，輝煌過(guò)，低落過(guò)，正因?yàn)樗兴镊攘?，才使它沒(méi)有丟失，現(xiàn)如今傳承與發(fā)展不僅僅是靠國(guó)家的支持，以及我們每個(gè)人的無(wú)私奉獻(xiàn)，才能留住我們的國(guó)粹精華，多少年流傳至今，一路坎坷，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨我們更要去呵護(hù)它，去保護(hù)它，這樣才對(duì)得起老祖宗給我們留下的寶貴的遺產(chǎn)。

6.2 建議

6.2.1 宣傳

新聞媒體在正確理解和表述“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“傳統(tǒng)武術(shù)”相關(guān)知識(shí)的前提下創(chuàng)新宣傳方式，利用影視聲畫(huà)等元素，通過(guò)新聞、信息報(bào)道、專(zhuān)題欄目、紀(jì)錄片等多種形式，融知識(shí)性、通俗性、權(quán)威性、普及性于一體，進(jìn)行廣泛深入的宣傳。通過(guò)各種形式如“非遺日”的活動(dòng)宣傳、舉辦“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—吳式太極拳”傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)知識(shí)講座、舉辦傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展覽展演、組織出版圖書(shū)等方式，激發(fā)市民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的濃厚興趣，喚醒市民的非遺保護(hù)意識(shí)，提高參與性。

6.2.2 保護(hù)傳承

制定對(duì)傳承人的激勵(lì)機(jī)制，市政府在資金政策上支持傳承人學(xué)習(xí)、傳承，最終形成常態(tài)化、系統(tǒng)化。加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù)和監(jiān)督，《非遺法》中對(duì)傳承人既有權(quán)利的規(guī)定，同時(shí)也有義務(wù)的規(guī)定。因此，市政府要通過(guò)政策法規(guī)保護(hù)傳承人的權(quán)利。為了使吳式太極拳發(fā)揚(yáng)光大發(fā)展的更好，其自身必須利用好國(guó)家和政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)高度重視的時(shí)機(jī)。同時(shí)完善建議政府組織專(zhuān)門(mén)研究吳式太極拳的機(jī)構(gòu)，從政府、科研人員和吳式太極拳傳承人三方面進(jìn)行入手，對(duì)吳式太極拳進(jìn)行挖掘整理。使吳式太極拳能夠可持續(xù)發(fā)展。

6.3.3 活動(dòng)

政府和傳承人多舉辦關(guān)于吳式太極拳的活動(dòng)，也可以使吳式太極拳進(jìn)校園，進(jìn)企業(yè)，進(jìn)社區(qū)，使更多的人知道吳式太極拳，從新血液，新發(fā)展，新氣象三方面來(lái)對(duì)吳式太極拳開(kāi)展活動(dòng)。傳承人之間的相互切磋，相互學(xué)習(xí)，也可以舉辦一個(gè)擂臺(tái)，點(diǎn)到為止，以一種更新穎的方式進(jìn)入大家的眼球，吸引更多的人對(duì)吳式太極拳產(chǎn)生興趣，才去使吳式太極拳的發(fā)展走的更好。

[1]中共中央宣傳部編.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].

[2]全國(guó)功夫網(wǎng)[EB/OL].2015-03-02.

[3]彭瑩.吳式太極拳弓步動(dòng)作運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)研究.

[4]魯鵬.八方線教學(xué)方法對(duì)吳式太極拳教學(xué)過(guò)程中的價(jià)值研究.

[5]陳惠良，陳易合.吳式太極拳的起式“按竅運(yùn)身”的練法

[6]中國(guó)武術(shù)教程[M].

[7]中國(guó)武術(shù)教程[M].太極網(wǎng)[DB]以及吳式太極拳每年兩冊(cè)的期刊[J].

[8] 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吳式太極拳[EB/OL].百度文庫(kù).

Research on the Protection and Inheritance of "Wu Shi Taijiquan", the National Intangible Cultural Heritage

ZHANG Changnian, etal.

（Captital Sports College, Beijing 100191, China）

張長(zhǎng)念 (1980—)，博士，副教授，研究方向：武術(shù)文化與發(fā)展。

劉勝雄。