國學(xué)教育與小學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新融合策略探究

張秀華

(四川省南充市高坪第一小學(xué) 四川 南充 637100)

引言

在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：義務(wù)教育階段的語文課程，其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。這就是說，小學(xué)語文教學(xué)必須以學(xué)生的發(fā)展為本。要使學(xué)生得到全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展，我們的語文課程目標(biāo)就應(yīng)是多元化的。[1]個(gè)性化環(huán)境的創(chuàng)新在小學(xué)語文的課堂中不僅僅是提高教學(xué)效果的重要手段，也是學(xué)校提高教學(xué)水平的重要措施。同時(shí)，語文教育與國學(xué)教育之間有著密不可分的聯(lián)系，兩者相互滲透和融合，在很多時(shí)候可以互相影響。

但是目前小學(xué)生的語文教育與國學(xué)教育的融合效果和預(yù)期相比并不理想，很多學(xué)生都對語文這門學(xué)科產(chǎn)生了抵觸情緒。因此小學(xué)應(yīng)在新形勢的要求下，針對教學(xué)理念和教學(xué)方法采取相應(yīng)的措施進(jìn)行創(chuàng)新，保證小學(xué)階段語文課堂能夠形成全面創(chuàng)新的氛圍，從而提高小學(xué)語文教學(xué)的效率，打造個(gè)性化學(xué)習(xí)環(huán)境。

1.國學(xué)對小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐的重要意義

中國國學(xué)教育具有豐富的思想道德資源，語文教育與國學(xué)教育互相作用，優(yōu)秀的文化可以促進(jìn)語文教學(xué)的進(jìn)行，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓能豐富語文教學(xué)工作的內(nèi)涵。近年來國學(xué)作為各小學(xué)校語文教學(xué)中不可缺少的一部分，愛國教育始終是學(xué)校思想政治教育的開端部分。國學(xué)本身也是歷史情感的表現(xiàn)。

1.1 傳統(tǒng)文化引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀。國學(xué)教育對小學(xué)生的影響是全方位的，不僅從內(nèi)容上對課程進(jìn)行了影響和深化，同時(shí)也從精神層面上拓寬了思想道德的內(nèi)涵，讓工作的開展更具指導(dǎo)性。國學(xué)中的傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的感染力和號召力，它可以幫助小學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生在前人的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)，將這些優(yōu)秀的品質(zhì)轉(zhuǎn)化為自己的東西，植根于自己的思想里并能在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出思想政治精神的核心，幫助他們在現(xiàn)在紛雜的社會中堅(jiān)守本心，用正確的思想來指導(dǎo)行動。

1.2 傳統(tǒng)文化提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。小學(xué)的課本知識學(xué)習(xí)固然重要，但是在此基礎(chǔ)上也要保證學(xué)生擁有良好的道德情操，并在生活中利用他們指導(dǎo)行動。學(xué)校應(yīng)當(dāng)將國學(xué)教育中的道德修養(yǎng)部分融入到學(xué)生的日常生活里，在生活中就可以受到思想道德的熏陶，自覺地吸取傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的部分，在學(xué)習(xí)生活中積極實(shí)現(xiàn)個(gè)人道德修養(yǎng)的提升。

2.目前小學(xué)語文國學(xué)教育存在的主要問題

2.1 國學(xué)教育呈現(xiàn)無序化發(fā)展的狀態(tài)。教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)“在中小學(xué)德育、語文、歷史、藝術(shù)、體育等課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重?！边@種在各個(gè)學(xué)科中“滲透”傳統(tǒng)文化內(nèi)容的做法，雖用心良苦，也會發(fā)揮一定的作用，但依然達(dá)不到傳統(tǒng)文化教育的目的。[2]當(dāng)前的國學(xué)教育因?yàn)槠鸩酵?，因此在小學(xué)語文課程中相對分散，對國學(xué)的概念不夠明確，造成了教學(xué)的無序化。而在課程設(shè)置上，國學(xué)沒有統(tǒng)一的定義，因此教師很難把握國學(xué)教育的范圍和界限，各個(gè)學(xué)校授課的內(nèi)容不同，沒有形成統(tǒng)一的教學(xué)體系，因此學(xué)生的國學(xué)思想也就存在很大差異。

2.2 師資隊(duì)伍不完善 缺乏教學(xué)正確引導(dǎo)。部分語文教師在探究題的設(shè)計(jì)上面出現(xiàn)了誤區(qū)，呈現(xiàn)出極端，有的探究題過于深奧，學(xué)生無法通過合作探究實(shí)現(xiàn)，目標(biāo)不明確，思維深度不足，不能夠形成有效的探究氛圍。[3]由于當(dāng)前的國學(xué)教育沒有系統(tǒng)性，小學(xué)沒有配備專業(yè)的國學(xué)教師，因此師資隊(duì)伍存在很大缺陷。小學(xué)課程中能接觸到國學(xué)的只有語文和思想教育課，但是沒有特定的國學(xué)教育課程，國學(xué)教育就得不到有效展開，學(xué)生依然停留在盲從階段。

2.3 培養(yǎng)方式不專業(yè) 教學(xué)理念落后。很多小學(xué)教師認(rèn)為國學(xué)教育只是單純的“文化復(fù)古”，在教學(xué)中盲目的跟風(fēng)追潮、功利化傾向嚴(yán)重，在課程內(nèi)容上對傳統(tǒng)文化“照單全收”，存在“行古禮”、“著古服”的仿古傾向。同時(shí)，國學(xué)教學(xué)方式比較單一，主要以誦讀為主，國學(xué)與語文教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)，各自為營。

3.國學(xué)教育與小學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新融合策略

加強(qiáng)學(xué)生的思想品德建設(shè)，豐富校園文化建設(shè)。一方面由于小學(xué)之前學(xué)生接受的學(xué)前教育缺乏系統(tǒng)性，因此小學(xué)應(yīng)該入學(xué)之初開展國學(xué)課程的培訓(xùn)。加強(qiáng)小學(xué)生的思想品德建設(shè)，提高政治文化素養(yǎng)，選擇適合的傳統(tǒng)文化滲入到國學(xué)的入學(xué)教育中，讓學(xué)生養(yǎng)成自律的習(xí)慣，以更好的狀態(tài)融入小學(xué)的學(xué)習(xí)生活中。另一方面加強(qiáng)校園文化建設(shè)也是國學(xué)教育與小學(xué)語文融合的重要手段。比如充分利用校園內(nèi)的墻壁，師生們共同在側(cè)墻上潑墨揮毫，體育場邊墻上簡練的運(yùn)動剪影;休閑區(qū)墻上寫意的山水國畫;教室外后墻上經(jīng)典的唐詩宋詞;抽象的現(xiàn)代繪畫等，都使生硬的墻壁顯得活潑生動，“和合壁”、“孝心墻”、“感恩墻”等都可以讓學(xué)生在潛移默化中感受到國學(xué)的熏陶。

4.結(jié)語

教師在課堂中起引導(dǎo)作用，在與國學(xué)教育相融合的語文教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來布置任務(wù)，讓學(xué)生主動地去學(xué)習(xí)國學(xué)收獲學(xué)習(xí)語文的樂趣，并且引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會將國學(xué)教育與語文學(xué)習(xí)進(jìn)行創(chuàng)新融合，讓語文學(xué)習(xí)更加有效率。同時(shí)，教師在構(gòu)建有效課堂中也必須有正確的價(jià)值指向，只有教師和學(xué)生的共同努力，才能將國學(xué)教育與語文教學(xué)的價(jià)值充分挖掘出來，構(gòu)建小學(xué)語文有效課堂。