立足古詩詞文本 提升審美鑒賞與創(chuàng)造能力——基于核心素養(yǎng)的高中古詩詞教學(xué)

陳興雄

（福建省福清第一中學(xué)，福建福清 350300）

引 言

在高中古詩詞教學(xué)中，以古詩詞教學(xué)為工具，可以顯著提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，這是新課程改革背景下的必然方向之一[1]。具體來說，在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)幫助學(xué)生掌握和積累古詩詞知識，并引導(dǎo)其積極思考古詩詞教學(xué)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上拓展學(xué)生的思維，為學(xué)生插上想象的翅膀，提升學(xué)生審美鑒賞和創(chuàng)造能力，最終達到使學(xué)生充分理解與傳承古詩詞文化內(nèi)涵的目的。

一、語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

從語言的構(gòu)建與應(yīng)用上來看，學(xué)生在逐步豐富語言的過程中，可以對知識內(nèi)容進行積累、梳理與整合，進而達到掌握祖國語言文字特點的目的，并在此基礎(chǔ)上形成個體言語經(jīng)驗，逐漸形成與人交流與溝通的能力。在高中古詩詞學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生需要品味詩歌的語言藝術(shù)，深入挖掘古代語言的魅力，養(yǎng)成富有表現(xiàn)力的語言表現(xiàn)方式[2]。從思維發(fā)展的角度來看，通過語文學(xué)習(xí)，高中生會逐步養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)，提升思維能力，高中古詩詞的內(nèi)容與形式均為學(xué)生思維發(fā)展提供了素材；從審美鑒賞方面來看，通過高中古詩詞學(xué)習(xí)活動，學(xué)生的欣賞能力、評價能力會得到提升，同時對于高中生來說，古詩詞學(xué)習(xí)是他們閱讀古詩詞、鑒賞古詩詞的過程，在這一過程中，學(xué)生會充分感悟古詩詞作品中的表現(xiàn)美與創(chuàng)造美，進而形成獨特的欣賞與創(chuàng)造力；從文化傳承與理解上來看，在語文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以更好地繼承祖國文化，充分理解不同地區(qū)與不同民族的古詩詞中蘊含著中華民族的文化精髓，有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)中國古代傳統(tǒng)文化。

二、核心素養(yǎng)下加強高中古詩詞教學(xué)的策略

古詩詞中蘊含著中華民族深厚的文化底蘊，滋養(yǎng)了中國人民雋永的審美，在當(dāng)前傳統(tǒng)文化回歸的大環(huán)境中，在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)立足于古詩詞文本，注重對學(xué)生審美鑒賞能力與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

（一）培養(yǎng)高中生的想象力

古詩詞之所以能傳承至今，主要是因為它短小精悍的特點。古詩詞的五言、七言格律中熔鑄了古代詩人的大量心血，詩人在古詩詞中融入了他們生平的精力和終身的志向，使詩詞散發(fā)出獨特的魅力。所以，在高中語文古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力，通過自主探究性活動發(fā)展學(xué)生的語文能力。例如，在《虞美人》中，“春花秋月何時了”是其中的重點內(nèi)容，課堂上筆者引導(dǎo)學(xué)生深入思考：為什么無比美麗的“春花”，詩人卻盼望著趕快結(jié)束？從“雕欄玉砌應(yīng)猶在”“故國”等詞可以看出詩人經(jīng)歷了一些不好的事情，那么他身上到底發(fā)生了怎樣的變故？筆者利用這些問題讓學(xué)生充分聯(lián)想詩人的生平，并在此基礎(chǔ)上開展探究性活動，對詩人創(chuàng)作《虞美人》的心緒進行分析，幫助學(xué)生明確詩人的創(chuàng)作意圖。此外，筆者還將其與《烏夜啼·林花謝了春紅》進行對比，組織學(xué)生自主鑒賞，總結(jié)二者的相似與不同點，并對比詩人前期的作品，以此提升學(xué)生的自主閱讀能力與發(fā)散思維能力?？梢姡诟咧姓Z文古詩詞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生圍繞古詩詞開展自主探究，利用帶著問題閱讀的方式進行教學(xué)，營造了非?；钴S的課堂氛圍，不僅有利于發(fā)散學(xué)生的思維，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（二）提高高中生的理解力

在高中語文課堂教學(xué)中開展古詩詞教學(xué)，利用祖國古詩詞文化熏陶學(xué)生，有利于更好地培養(yǎng)學(xué)生的性情與品格，不斷強化學(xué)生的古詩詞理解力，使其更好地傳承我國的傳統(tǒng)文化。例如，《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》是高中階段比較重要的兩首詞，筆者嘗試將兩首古詩詞進行對比教學(xué)，因為這兩首詞的作者分別為蘇軾、辛棄疾，他們均為豪放派詞人。首先，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者利用多媒體為學(xué)生播放了詞人的生平與創(chuàng)作背景，然后引導(dǎo)學(xué)生分組討論，并總結(jié)兩位詞人創(chuàng)作特點的相似和不同之處。如《念奴嬌·赤壁懷古》內(nèi)容中展現(xiàn)了赤壁的雄渾景色，在此切入點下懷古詠史，聯(lián)想自己屢遭貶謫的經(jīng)歷，作者不禁發(fā)出了感嘆“故國神游……江月”；而《永遇樂·京口北固亭懷古》中作者借助孫權(quán)、劉裕表現(xiàn)自己建功立業(yè)的心情，并借用劉義隆、廉頗自況，充分抒發(fā)了自身有志報國的情懷。在筆者的指導(dǎo)下，學(xué)生通過對比兩首詞的相同與不同之處，深入理解了詞人創(chuàng)作時的心情。人教版高中語文教材中選用了大量文質(zhì)兼美的古詩詞作品，詩人與詞人將其畢生的經(jīng)歷和抱負(fù)都傾注在古詩詞中。在古詩詞教學(xué)中，教師可以利用一些背景相似的作品開展對比教學(xué)，并利用分組教學(xué)的方式深入挖掘古詩詞內(nèi)容中富含的情感，這一過程不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的理解能力，同時還有利于更好地傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。

（三）加強高中生的審美力

古詩詞雖然外表普通，但是其實質(zhì)上蘊含著豐富的文化，可以從多方面探究出它美的一面。注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，有利于引領(lǐng)其更好地感悟古詩詞中對美的向往。例如，在教學(xué)《登高》一詩時，筆者先引導(dǎo)學(xué)生對整首詩進行自主朗讀，然后觀察學(xué)生在審美上的差異所在。一些學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中將重點放在了“艱難苦恨繁霜鬢”一句上，針對這部分學(xué)生，筆者講述了該詩的創(chuàng)作背景與生平，引導(dǎo)學(xué)生對詩人“苦”“恨”等情感產(chǎn)生的原因進行探究；一些學(xué)生將重點放在“無邊落木……滾滾來”上，對于這部分學(xué)生，筆者在課堂上嘗試引導(dǎo)其提煉詩的關(guān)鍵字詞，如“落木”“滾滾”，然后引導(dǎo)其找到相似的字詞來替代，如用“落葉”來代替“落木”，在這一過程中學(xué)生逐句逐字斟酌，深入領(lǐng)悟了詩人使用這些字詞的意圖，從而感悟到了這些字詞描繪出的情境。

結(jié) 語

綜上所述，古詩詞是一座挖掘不盡的寶庫，它經(jīng)歷了歷朝歷代的磨礪和演繹，在我國五千年上下的文化中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，同時也是高中語文教學(xué)中非常重要的一項核心內(nèi)容，為學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了重要資源。高中語文古詩詞教學(xué)是永遠(yuǎn)值得探索的活動，在積極探索理想教育教學(xué)方法的道路上，我們應(yīng)該腳踏實地，永不止步，將培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)當(dāng)成古詩詞教學(xué)的重要依據(jù)和出發(fā)點，逐步優(yōu)化高中古詩詞教學(xué)策略，更加科學(xué)、有效、合理地開展課堂教學(xué)。