淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中綜合實(shí)踐活動(dòng)的有效運(yùn)用

龍俊華

（云南省楚雄彝族自治州祿豐縣仁興鎮(zhèn)大箐小學(xué)，云南 楚雄 651205）

綜合實(shí)踐活動(dòng)是現(xiàn)代教育中的個(gè)性內(nèi)容、體驗(yàn)內(nèi)容和反思內(nèi)容，與傳統(tǒng)教育片面追求教育個(gè)體的發(fā)展、共性和知識(shí)有所不同。綜合實(shí)踐活動(dòng)提供了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)生態(tài)化空間，學(xué)生是這個(gè)空間的主導(dǎo)者，學(xué)生具有整個(gè)活動(dòng)絕對(duì)的支配權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，能夠以自我和團(tuán)隊(duì)為中心，推動(dòng)活動(dòng)的進(jìn)行。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生更謀求獨(dú)立完成整個(gè)活動(dòng)，而不是聆聽(tīng)教誨和聽(tīng)取指導(dǎo)。教師在綜合實(shí)踐活動(dòng)這個(gè)生態(tài)化空間里，只是一個(gè)絕對(duì)的引導(dǎo)者、指導(dǎo)者和旁觀者。在語(yǔ)文課堂中開(kāi)展綜合性實(shí)踐活動(dòng)要立足于綜合，著眼于實(shí)踐，體現(xiàn)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，活動(dòng)組織的形式要多樣化。筆者將通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中綜合實(shí)踐的應(yīng)用來(lái)體現(xiàn)它在教育方面的所產(chǎn)生的效果。

一、整體格局，盡顯完整

對(duì)任何主題的探究都必須體現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)、自然的內(nèi)在整合，體現(xiàn)科學(xué)、藝術(shù)、道德的內(nèi)在整合，這便是綜合實(shí)踐活動(dòng)的綜合性，也可以說(shuō)是整體性。一個(gè)人，想要獲得好的發(fā)展，好的進(jìn)步，不是僅僅通過(guò)學(xué)習(xí)很多種科目就可以達(dá)到的，這么多種知識(shí)是需要綜合起來(lái)運(yùn)用的，而不是一塊一塊單獨(dú)儲(chǔ)存在大腦里，毫無(wú)關(guān)聯(lián)，這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有靈魂的，不具有完整性的，為此在開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)之前需要選擇合適的主旨，學(xué)生與自然、學(xué)生與社會(huì)生活、學(xué)生與自我，簡(jiǎn)單說(shuō)主題來(lái)源于學(xué)生的個(gè)體生活和社會(huì)生活（學(xué)生與自然、學(xué)生與社會(huì)生活、學(xué)生與自我）對(duì)任何主題的探究都必須體現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)、自然的內(nèi)在整合，體現(xiàn)科學(xué)、藝術(shù)、道德的內(nèi)在整合。比如，在《臉譜》一節(jié)課當(dāng)中，學(xué)生在網(wǎng)上收集資料，從而了解到夸張的臉譜代表不同人物的不同性格特點(diǎn)：紅色代表忠勇、敦厚；黑色代表剛正不阿；白色代表陰險(xiǎn)、奸詐；金色、銀色代表神怪。在“試一試”環(huán)節(jié)里要求學(xué)生動(dòng)手畫一個(gè)臉譜，需要用到的材料有：鉛筆、卡紙，水粉顏料、小畫筆（或油畫棒）；這時(shí)，綜合性的要求就體現(xiàn)了出來(lái)，有美術(shù)功底或者有美術(shù)天分的同學(xué)，臉譜畫的很標(biāo)準(zhǔn)，很協(xié)調(diào)；但是有很多同學(xué)的臉譜慘不忍睹，連一個(gè)橢圓也無(wú)法完成，看似簡(jiǎn)單的臉譜制作，不僅需要結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，也需要有藝術(shù)的整合，因此我在實(shí)踐課當(dāng)中加強(qiáng)了學(xué)生們的美術(shù)功底，過(guò)了一段時(shí)期后，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都可以完成一副漂亮的臉譜了。

二、親力親為，實(shí)踐出真知

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的展開(kāi)往往以各種活動(dòng)為載體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)活動(dòng)或親身體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，但不是為“活動(dòng)”而“活動(dòng)”，這便是綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)踐性。普羅塔克曾說(shuō)：“兒童不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種！”而這“導(dǎo)火索”便是實(shí)踐；美國(guó)教育家杜威覺(jué)得：“教育即生活，教育即生長(zhǎng)，從做中學(xué)?！本C合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)踐性是活動(dòng)為主要開(kāi)展形式，注重培養(yǎng)學(xué)生親力親為的能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，在“做”、“考察”、“實(shí)驗(yàn)”、探究等一系列的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題、體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。作為老師，我們應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)造更多更好的實(shí)踐環(huán)境，讓學(xué)生積極主動(dòng)的去實(shí)踐，去探究，去創(chuàng)造，社會(huì)調(diào)查、參觀、訪問(wèn)這些只是冰山一角，最重要的是為學(xué)生營(yíng)造實(shí)踐的情境，通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。

三、放飛思維，踏上新世界

“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程面向?qū)W生整個(gè)的生活世界，其內(nèi)容與學(xué)生個(gè)人的生活或現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密相聯(lián)系，往往表現(xiàn)為一個(gè)沒(méi)有固定答案的開(kāi)放性問(wèn)題，要解決這樣的開(kāi)放性問(wèn)題，學(xué)生不可能到書本上去找現(xiàn)成的答案，只能通過(guò)自己的努力去探索、去發(fā)現(xiàn)，才能找到可能的答案，這便是綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)放性。開(kāi)放性給了學(xué)生釋放思維的空間，孩子天性愛(ài)奇思妙想，老師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生們自主思考，并提出問(wèn)題，《花卉與生活》主題的產(chǎn)生是我用綠色植物布置教室時(shí)，學(xué)生不懂植物的名稱而提出的，并開(kāi)展了1個(gè)多月的實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)中學(xué)生知道了花卉名字的由來(lái)，知道了花的組成，認(rèn)識(shí)了花青素，掌握了給盆花澆水的原則，學(xué)會(huì)制作“環(huán)保農(nóng)藥”，學(xué)會(huì)了繁殖花卉的四種方法。這種在內(nèi)容、時(shí)間上開(kāi)放性的特點(diǎn)，是其他任何課程的內(nèi)容所不具備的。

綜上所述，綜合實(shí)踐活動(dòng)，要注重它的綜合性，實(shí)踐性，開(kāi)放性等等，老師的合理引導(dǎo)學(xué)生將會(huì)發(fā)掘?qū)W生的潛力，拓寬學(xué)生的思維，在小學(xué)階段有著重要的啟蒙作用。