走一步，再走一步
——我們這樣讀《格列佛游記》

周建友

(新疆博州博樂(lè)市第一初級(jí)中學(xué) 新疆 博樂(lè) 833400)

同一本書，深人所見者亦深，淺人所見者亦淺。如何引導(dǎo)學(xué)生在名著閱讀中擁有最豐富的遇見，一直在思考，一直在探索。

閱讀《格列佛游記》這樣大部頭的著作，應(yīng)由學(xué)生自己通過(guò)閱讀、交流建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，形成自己的閱讀方法，并最終提升自我閱讀鑒賞能力。當(dāng)然，學(xué)生由原初閱讀到達(dá)深入閱讀，中間還隔著千山萬(wàn)水，非常艱難。為了取得效果，“敞放式閱讀”必須轉(zhuǎn)為“小步輕邁式閱讀?！睂?duì)于此本書閱讀，我們則經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段，現(xiàn)做簡(jiǎn)要梳理。

第一階段：學(xué)生自主閱讀。此階段，完全交由學(xué)生，每周布置一定量的閱讀任務(wù)。做好班級(jí)閱讀量的協(xié)調(diào)工作。緊跟著，做了個(gè)小調(diào)查，遠(yuǎn)沒有想象的理想，繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)讓他們的閱讀“如坐針氈?！鞭挚诘耐鈬?guó)人名、地名讓學(xué)生連連搖頭。趕快，遞個(gè)拐杖，鋪個(gè)階梯。

第二階段：帶有任務(wù)的深入閱讀。學(xué)生的原初閱讀，大部分是由興趣來(lái)驅(qū)使，閱讀隨意性比較大，對(duì)于情節(jié)性較強(qiáng)的大人國(guó)、小人國(guó)關(guān)注點(diǎn)高，而諸如描寫或者議論性的語(yǔ)言則一目十行，閱讀粗糙。針對(duì)此種情況，我布置學(xué)生抽取段落做摘抄，寫出自己個(gè)性化的理解和思考。并拋出問(wèn)題，讓學(xué)生自主探索：

1.格列佛游歷的四個(gè)國(guó)家，順序能否替換？為什么？

2.聚焦名著段落，你覺得最具有諷刺性的是一個(gè)語(yǔ)段？結(jié)合你所調(diào)查的英國(guó)當(dāng)時(shí)歷史，猜猜他諷刺的是英國(guó)哪類現(xiàn)象或者哪類人？

3.《格列佛游記》中，作者對(duì)于子女的教育，對(duì)于人類的飲食，對(duì)于長(zhǎng)生不老的理解，對(duì)于如何面對(duì)死亡，對(duì)于歷史的真相都有自己獨(dú)特的理解，請(qǐng)選擇能夠引發(fā)你共鳴的一處，摘抄并談感受。

第三個(gè)階段：交流呈現(xiàn)分享閱讀。這是學(xué)生最喜歡的部分，各小組呈現(xiàn)本組對(duì)名著某一個(gè)段落或者某一個(gè)點(diǎn)的思考，小組的展示稀釋了應(yīng)試的功利性。活動(dòng)就是一個(gè)互相學(xué)習(xí)的平臺(tái)。你的思想會(huì)點(diǎn)燃我的思想，而我的思想又能豐富、深化或修正你的思想。

最后，就是我們的閱讀提升課了。如何讓學(xué)生在原初閱讀和交流分享后能再深入一層，是這節(jié)課面對(duì)的首要問(wèn)題。查閱了知網(wǎng)上關(guān)于《格列佛游記》的一些論文和賞析，一直在思考。如何能深入淺出的把學(xué)生引入名著閱讀深處呢？

1.在思維碰撞中，走入名著豐富多彩的世界

中學(xué)生的思維是發(fā)散的，他們具有非常豐富的想象力，如何“呵護(hù)”而不去“扼殺”，就需要下一番功夫了。首先，便是課堂上開放題目的設(shè)置。在課堂上，我首先讓學(xué)生用“在這部名著中，用“有……有……”說(shuō)一段話。孩子們所說(shuō)的真是豐富?。哼@部書里有大人國(guó)、小人國(guó)，還有飛島國(guó)、慧骃國(guó)；這部書里有辛辣的諷刺、深沉的哀嘆，還有殷殷的期盼；這部書里有生動(dòng)的敘述、細(xì)膩的描寫還有精彩的反諷；這部書里有在鋼絲上跳舞的大臣，還有只比大臣高一個(gè)指甲蓋的國(guó)王。有的學(xué)生關(guān)注了內(nèi)容；有的學(xué)生關(guān)注到了情感；有的學(xué)生則把關(guān)注點(diǎn)放在滑稽的人物上或者文章的諷刺手法上。這樣一組交流，讓我們有了“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”之感。似乎，瞬間便把我們帶入到了這些神奇的國(guó)度里。

針對(duì)這部經(jīng)典的魅力之處，我則提出這樣的問(wèn)題：這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，為什么作者會(huì)寫得如此真實(shí)、生動(dòng)呢？我們可以從作者細(xì)膩的描寫，來(lái)自于真實(shí)事件的想象，格列佛這個(gè)主人公身份的設(shè)置等方面探討。孩子們的目光無(wú)處不在，思考也在無(wú)限延展。

2.在對(duì)比感悟中，慢慢走入名著深處

“比較”可以讓我們的思考更加深入，讓我們的視野與格局得到進(jìn)一步提升。如何給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境呢？我選擇嘗試了以下幾個(gè)角度來(lái)比較。

我搜尋了不同內(nèi)容與風(fēng)格的六個(gè)封面，給學(xué)生提供選擇：如果你重新翻譯了名著，你將選擇哪一個(gè)作為你新書的封面呢？有的學(xué)生選擇揚(yáng)帆起航的圖片作為封面，因?yàn)榇藞D更有意境，能夠把人們立刻帶入作者的游記中；有的學(xué)生選擇比較有趣的“大人國(guó)”封面，認(rèn)為圖片怪誕，特別能吸引孩子們?nèi)ラ喿x；還有的學(xué)生選擇慧骃國(guó)的圖片，因?yàn)榛垠S在此書中是最美好，最有愛，最仁慈的，圖片中的主人公對(duì)著馬微笑，也感覺到了作者對(duì)美好社會(huì)的向往，此圖，最能突出作者的寫作目的。

此番討論，帶給我們一次次震撼與驚喜，憑借這個(gè)橋梁，學(xué)生們更深刻的表達(dá)出了自己的想法，也給我們呈現(xiàn)了此本名著閱讀的不同視角：有的人把它當(dāng)作一本游記小說(shuō)；有人把它當(dāng)作一本諷刺小說(shuō)；還有的人，尤其是孩子，更喜歡把它當(dāng)作一本童話故事來(lái)讀。由此，大家則更深刻的感到此本名著最大的特點(diǎn)：“神奇的想象以及辛辣的諷刺?！?/p>

語(yǔ)段的對(duì)比，可以讓學(xué)生的閱讀更細(xì)膩，不僅僅停留在表面的熱鬧，而靜下來(lái)，文字就會(huì)呈現(xiàn)更豐富的表情。選擇的對(duì)比語(yǔ)段，既要有相同點(diǎn)，不同點(diǎn)，又要在這比較中讓學(xué)生獲得對(duì)整本書的思考。

3.在方法總結(jié)中，升華閱讀感悟

課堂上，教師必須要有極大的推動(dòng)力量。深入名著之中，激發(fā)、碰撞、提升學(xué)生的閱讀感受，是教師首要任務(wù)?；蜃穯?wèn)、或總結(jié)、或啟發(fā)，或評(píng)判，要時(shí)刻給予學(xué)生的閱讀指導(dǎo)，要對(duì)學(xué)生表達(dá)后的補(bǔ)充與深化，要以點(diǎn)睛之筆提升學(xué)生的感受質(zhì)量。

人物的賞析，是每部名著必做的功課，而價(jià)值在哪？我們可以告訴學(xué)生：有時(shí)候，人物并不依賴情節(jié)而存在，未來(lái)，也許情節(jié)早已經(jīng)被我們淡忘，但人物依然活在心中。聚焦語(yǔ)段時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生名著閱讀的方法，一定要結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景，關(guān)注特定背景下的時(shí)代性。除此以外，更要常讀常新，了解跨越時(shí)代的永恒性。《格列佛游記》發(fā)生在十八世紀(jì)的英國(guó)，工業(yè)革命剛剛起步，而我們現(xiàn)在是二十一世紀(jì)，信息大爆炸的時(shí)代，如果剝離開政治、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容，那么，剩下來(lái)的就是“人性。”在慧骃國(guó)中，對(duì)于人性的批判則是人類發(fā)展永恒的主題，批判人性的名著才是不朽的經(jīng)典。