傳統(tǒng)文化與“語文味兒”—從核心素養(yǎng)角度看初中語文教學中文化“氣息”的培養(yǎng)

許書躍

（福建省石獅市第三中學，福建石獅 362700）

引 言

雖然如今處于經(jīng)濟水平高速發(fā)展、各種文明交互融匯的21 世紀，中國作為一個文明古國，其綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不可就此丟棄。不管是承載著文化精神的藝術載體還是其精神內涵，對學生而言，不僅能帶來獨特的審美體驗，還傳遞著中華傳統(tǒng)文明所熔鑄的情感態(tài)度與優(yōu)秀的價值觀，因此，如何在語文教學中滲透傳統(tǒng)文化，讓語文教學充滿“語文味兒”，成了教師需要用心思考的問題。

一、積累——文化常識的廣泛攝入

每個民族都有自己的歷史，也會有自己獨特的文化符號。中華民族是一個多民族融匯、各種文化既有融合性又有獨特性的民族，并在歷史的發(fā)展中形成了以儒家文化為核心的多種文化元素，它們交相輝映，最終形成了具有獨特中華民族氣息的文化。

單從文學角度來講，傳統(tǒng)文化所帶來的信息便可以稱得上是一場知識的盛宴，作為一個中國人，我們應該為自己民族擁有燦爛的文化而感到驕傲，更應該去主動了解與接受。就像在初中語文教學中，盡管不要求學生對我們的文學大家與作品如數(shù)家珍，但至少應該懂得基本的文化常識，如詩、詞、曲、賦、散文、小說或者記敘文、議論文、說明文等一般文學體裁的主要特點，知道自己所需要學習或者閱讀的文章屬于什么文體，并能在逐步的寫作練習中掌握幾種體裁的寫作方法；熟知如李白、杜甫、曹雪芹、魯迅這樣文學史上的著名作家，了解他們的代表作品及作品的基本內容和寫作風格；熟悉對聯(lián)中所講究的平仄對仗，新體詩所注重的韻腳等技巧；明白詩詞作品中“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎”“八百里分麾下炙”“馬作的盧飛快”這樣經(jīng)典詩句中所包含的“孫郎”“八百里”“的盧”的典故到底所指何意……這些既可以統(tǒng)稱為文學常識，同樣也是文化常識。語文教學既然有傳承文化的責任，那么首先需要做的就是讓學生與我們的文化“符號”相互熟悉，這些知識是在歷史的長河中經(jīng)過無數(shù)前輩的打磨所保留下來的，是承載中國文化傳統(tǒng)和精神文明的載體。

所以，要在初中課堂傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就要通過在課堂教學中的滲透，有意地鼓勵學生廣泛閱讀。教師也要在相關的課文中進行拓展，并采取從一些影像資料中獲取信息等形式，讓學生不只接受文學常識，還對我們民族的歷史、藝術、傳統(tǒng)習俗、各少數(shù)民族特色等內容進行廣泛攝入，在積累中逐漸懂得、逐漸愛上我們民族的珍寶[1]。

二、享受——詩詞文章的厚積薄發(fā)

在教學中，我們一直在倡導去傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，其實文化不僅是一種看起來“高大上”的東西，只供人們來瞻仰，它也是一種“軟實力”，是在學生的綜合素質發(fā)展中融化于無形的一種動力。雖然中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式多種多樣，但是放在語文課堂上深入去了解、最直接接觸的，當然還是一些詩詞與文章，所以在學習這些文化“載體”時，需要深入了解、用心感受，享受詩詞文章所帶來的文化氣息[2]。

作為文學作品的接受者，學生在學習過程中除了是知識的接受者還是審美的體驗者，如讀李白的《行路難》，“行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！币辉伻龂@的筆調體現(xiàn)了詩人狂放堅定的氣度。李白采用古體詩的形式將自身的失意、矛盾以及大氣融匯在跳躍的思維和激蕩的情緒中，學生在閱讀中能感受到一種雖身處困境但依然壯志凌云的美，體會到超凡的審美感受。

而同樣用古體形式寫的《茅屋為秋風所破歌》其感情又完全不同，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”蘊含著豐富而激蕩的情感，同樣也是身處艱難困頓之中，但杜甫的詩少了一份李白的狂放恣肆，而多了更加深沉的憂國憂民之情，讀這樣的詩會使人忍不住融情落淚，為學生帶來的是更加深刻而真摯的感情體驗。

如果說《行路難》與《茅屋為秋風所破歌》的感情都還屬外露，那么現(xiàn)代散文作家朱自清的《背影》中的感情就是含蓄而內斂的。全篇并沒有用多少抒情的詞匯去表達自己與父親之間的愛與想念，也沒有將父愛描寫得多么轟轟烈烈，但卻用最普通的小事寫出了父親對“我”的愛和父愛的感人至深。一個小小的“背影”隱藏的卻是人間最“重”的愛，清雋流暢的文字帶給學生的是舒緩卻又深情的體驗。

語文教學離不開教材中的篇目，但其重心絕不僅僅是給學生灌輸字、詞以及文章主旨這些呈現(xiàn)出來的信息，語文的學習是一個積累的過程，也是一個享受的過程，傳承傳統(tǒng)文化，除了傳承形式、需要“記住”的知識，還有文化中的美感和情操，因此學生對詩詞文章的學習是一個厚積薄發(fā)的過程、當能真正讀透這些作品時，其中的文化內涵才能內化于每位學生的心中，達到真正學習的目的。

三、升華——傳統(tǒng)優(yōu)秀價值觀的滲透

中國的傳統(tǒng)文化從本質上講是以儒家倫理道德價值為中心的文化體系，雖然其中一些“三從四德”“君君臣臣”對現(xiàn)在而言早已不再適用，但依然有很多的文化傳統(tǒng)和道德價值觀對今天社會的和諧發(fā)展與個人成長有著不可或缺的作用。

例如，出自《論語·述而》的“不義而富且貴，于我如浮云”，與出自《孟子·滕文公下》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，都宣揚的是中國傳統(tǒng)文化中“重義輕利”的價值觀，而出自李白的《夢游天姥吟留別》中那句擲地有聲的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”所傳遞的剛強與骨氣，對學生成長中的人格塑造都是極其重要的。也許會有人奇怪，這些句子似乎并非是出自初中必讀的書目，但筆者要說的是，這些千古名句承載著傳統(tǒng)價值觀的精華所在，不管是哪個學段的學生都應該知道、理解并能有所感悟。

其實不只是這些蕩氣回腸的作品，傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)節(jié)日之所以能保留千百年，也是因為其中所包含的高尚的道德情感。例如，清明節(jié)是重要的祭祀節(jié)日之一，時間在小雨淅瀝的仲春與暮春之交，也許是為了向已經(jīng)逝去的親人表達懷念，也許是為了對為我們民族做出重大貢獻的先賢烈士以示尊敬，在清明節(jié)充滿儀式感的祭祀中，人們所感受到的是中國人自古以來尊敬逝去的長者前輩、宣揚感恩情懷的態(tài)度[3]。

結 語

事實上，中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化猶如一條長河源遠流長、經(jīng)久不衰，也如一壇老酒不會隨著時間的流逝被淡忘反而歷久彌新。將傳承傳統(tǒng)文化的責任帶入課堂，從來都不是在搞形式主義，而是希望在充滿文化氣息的課堂上，讓學生真正領會到中華民族數(shù)千年的驕傲之所在，在被傳統(tǒng)文化的魅力所征服的過程中，自愿自覺地承擔起繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化的責任，在提升自己綜合素質的同時，抱著“兼濟天下”的態(tài)度，投身于社會主義政治、經(jīng)濟、文化各方面的建設，做一個對社會真正有用的人。