社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下群眾體育道德踐行的路徑

譚分全

1 前 言

后奧運(yùn)時(shí)代中國體育逐漸走向成熟，并且由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)的步伐也在加快，依據(jù)新時(shí)期體育的發(fā)展可以分為競(jìng)技體育、群眾體育和學(xué)校體育，實(shí)現(xiàn)了體育三大形態(tài)的基本格局，為了能夠真正體現(xiàn)出中華體育的核心價(jià)值觀，社會(huì)道德成為了當(dāng)前體育事業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力。眾所周知能夠體現(xiàn)中華體育精神的核心正能量應(yīng)該歸屬于群眾體育道德建設(shè)，在當(dāng)前體育事業(yè)發(fā)展改革的新時(shí)期應(yīng)該把群眾體育道德擺在什么位置？如何把加強(qiáng)群眾體育道德建設(shè)滲透到我國體育事業(yè)的發(fā)展之中？怎樣體現(xiàn)出群眾體育道德建設(shè)的價(jià)值與意義？體育事業(yè)是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的有機(jī)組成部分，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面發(fā)展群眾體育道德事業(yè)，使得群眾體育道德與社會(huì)道德互融共進(jìn)，以時(shí)代精神考量群眾體育道德的核心價(jià)值觀。以中華體育精神、奧林匹克精神等為思想基礎(chǔ)探索群眾體育道德產(chǎn)生與發(fā)展的規(guī)律，研究分析新時(shí)代群眾體育道德的歷史溯源、群眾體育道德的核心內(nèi)容、群眾體育道德在體育事業(yè)發(fā)展中的表現(xiàn)：從職業(yè)化向社會(huì)化的轉(zhuǎn)變、群眾體育道德教育以及升華，從而加速群眾體育道德品質(zhì)的提升，還原體育精神的本真，形成體育正能量來更好的促進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國指明方向。

2 群眾體育道德價(jià)值觀形成的歷史因由

2.1 群眾體育道德的產(chǎn)生

群眾體育道德形成要從人類社會(huì)的體育實(shí)踐中分析和尋找。它是一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，是在人類有了社會(huì)分工后，直接在人們的體育關(guān)系中并在一般社會(huì)道德的影響下形成起來的。社會(huì)分工是群眾體育道德形成的歷史條件。早期的體育行為規(guī)范和準(zhǔn)則是為了解決人們之間的社會(huì)體育關(guān)系和其相互交往中出現(xiàn)的個(gè)人利益和他人利益、個(gè)人利益和集體利益中的矛盾。隨著社會(huì)出現(xiàn)階級(jí)差異之后，便產(chǎn)生了各自特殊的道德要求，這時(shí)的群眾體育道德在一定范圍內(nèi)，比較穩(wěn)定地影響著人們的群眾體育道德行為和個(gè)人品質(zhì)。體育實(shí)踐是群眾體育道德形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)[1]。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。人們通過各種體育實(shí)踐活動(dòng)，一方面認(rèn)識(shí)了自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系；另一方面，也認(rèn)識(shí)了人與人之間、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，逐步形成了自己與體育活動(dòng)實(shí)踐相聯(lián)系的道德心理、道德觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德理想。群眾體育道德現(xiàn)象的形成：群眾體育道德現(xiàn)象的組成主要有兩大部分。一部分是群眾體育道德實(shí)踐現(xiàn)象，它包括社會(huì)整體的群眾體育道德實(shí)踐現(xiàn)象和個(gè)體的群眾體育道德實(shí)踐現(xiàn)象。另一部分是群眾體育道德意識(shí)現(xiàn)象，它包括社會(huì)整體的群眾體育道德意識(shí)現(xiàn)象和個(gè)體的群眾體育道德意識(shí)現(xiàn)象。勇敢、進(jìn)取、積極、主動(dòng)精神是群眾體育道德的重要內(nèi)容。體育在不同的社會(huì)制度下，具有不同的性質(zhì)和地位，產(chǎn)生不同的道德觀念和道德規(guī)范。

2.2 群眾體育道德發(fā)展

私有制的出現(xiàn)和階級(jí)的產(chǎn)生，使人類進(jìn)入在階級(jí)對(duì)立中運(yùn)動(dòng)發(fā)展的私有制社會(huì)，原始社會(huì)的群眾體育道德也隨之解體，人類的群眾體育道德走上了階級(jí)群眾體育道德歷史進(jìn)程。由于以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的形式不斷改變，私有制社會(huì)經(jīng)歷了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)三大歷史形態(tài)，與此相應(yīng)，群眾體育道德也經(jīng)歷了三種歷史類型。其一，奴隸社會(huì)的群眾體育道德：當(dāng)時(shí)的體育與軍事、宗教、禮儀以及統(tǒng)治階級(jí)的娛樂生活結(jié)合起來，它主要服務(wù)于軍事以及奴隸主階級(jí)的享樂生活，在今天看來有些甚至是不人道的比賽，比如在競(jìng)技場(chǎng)上的摔跤、角力等運(yùn)動(dòng)中，允許扼頸、折手指、剝趾甲等兇狠行為，為適應(yīng)掠奪奴隸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要而被當(dāng)時(shí)稱為勇敢的群眾體育道德。其二，封建社會(huì)的群眾體育道德：群眾體育道德受社會(huì)道德的影響，統(tǒng)治階級(jí)總是利用這一工具，來灌輸封建等級(jí)觀念。享樂、尚武、強(qiáng)調(diào)習(xí)禮和修身養(yǎng)性這三種群眾體育道德形式無不反映出當(dāng)時(shí)群眾體育道德的封建因素。其三，資本主義社會(huì)的群眾體育道德：近代資產(chǎn)階級(jí)群眾體育道德觀是勇敢、頑強(qiáng)、進(jìn)取的精神和意志品質(zhì)，而當(dāng)今資本主義社會(huì)的競(jìng)技體育已高度職業(yè)化和商品化，金錢成為資產(chǎn)階級(jí)真正的群眾體育道德。

3 群眾體育道德在體育事業(yè)發(fā)展中的價(jià)值與規(guī)律

3.1 群眾體育道德由職業(yè)化向社會(huì)化轉(zhuǎn)變的規(guī)律

體育事業(yè)是隨著時(shí)代的變遷而發(fā)展與改變，同時(shí)也是伴隨社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與不同的社會(huì)分工展現(xiàn)出自身的存在價(jià)值，正如馬克思主義闡述的事物是普遍聯(lián)系的，人與人之間的體育社會(huì)關(guān)系亦是如此，在體育職業(yè)化道路中難免會(huì)出現(xiàn)個(gè)人利益、集體利益、他人利益等之間的交錯(cuò)互融，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的矛盾積累，才產(chǎn)生了解決這些矛盾的意識(shí)和訴求，逐漸制定出相對(duì)應(yīng)的規(guī)范和行為準(zhǔn)則。[3]正如：田徑運(yùn)動(dòng)、球類運(yùn)動(dòng)、技擊類運(yùn)動(dòng)等都難免會(huì)產(chǎn)生一些矛盾，然而這些矛盾并不能用硬性的法律法規(guī)來約束，這就要依靠群眾體育道德規(guī)范來填補(bǔ)體育法規(guī)的不足，進(jìn)而影響著人們的群眾體育道德行為和個(gè)性品質(zhì)。

3.2 群眾體育道德的社會(huì)價(jià)值

依據(jù)時(shí)代特色中華體育精神一直是不變的旋律，發(fā)展體育事業(yè)要切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，群眾體育道德不僅對(duì)社會(huì)體育活動(dòng)而且對(duì)社會(huì)活動(dòng)具有能動(dòng)的價(jià)值作用，在群眾體育道德建設(shè)中要正確認(rèn)識(shí)到群眾體育道德的社會(huì)價(jià)值，才能夠使得群眾體育道德與社會(huì)道德互動(dòng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。群眾體育道德的社會(huì)價(jià)值首先體現(xiàn)在它的調(diào)節(jié)作用，在體育比賽中調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)員之間、教練員之間、裁判員和運(yùn)動(dòng)員之間、體育工作者和運(yùn)動(dòng)員之間、觀眾之間以及人與社會(huì)之間的關(guān)系或矛盾。這主要集中體現(xiàn)在體育比賽中，群眾體育道德的價(jià)值才會(huì)表現(xiàn)的更為明顯。隨著體育活動(dòng)的不斷增多以及越發(fā)嚴(yán)格的體育賽事，體育活動(dòng)的規(guī)則也越來越完善細(xì)致，但是再完美的規(guī)則也有一定的局限性，所以群眾體育道德的調(diào)節(jié)作用顯得更為全面具體，具有一定的主觀能動(dòng)性。[4]通過社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、榜樣激勵(lì)和群眾體育道德約束等方式，使得參與體育運(yùn)動(dòng)的人們樹立內(nèi)心的信念和情感乃至充滿體育精神的正能量，更是一種社會(huì)性的價(jià)值力量。

3.3 群眾體育道德教育的發(fā)展規(guī)律

群眾體育道德教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種體現(xiàn)，是道德教育的一種表現(xiàn)形式，在體育事業(yè)發(fā)展中對(duì)體育意識(shí)形態(tài)、體育精神起到了積極地推動(dòng)作用，同時(shí)還受一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的制約，通過群眾體育道德教育對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展具有能動(dòng)的指導(dǎo)價(jià)值。群眾體育道德教育讓人們認(rèn)識(shí)到參與體育運(yùn)動(dòng)的積極效用，不僅健全身體和促進(jìn)身心健康，而且還能提高社會(huì)適應(yīng)能力和綜合素質(zhì)，這對(duì)提高社會(huì)生產(chǎn)力具有一定的價(jià)值意義[5]。群眾體育道德教育的規(guī)律是從培養(yǎng)人們的認(rèn)識(shí)能力開始，激勵(lì)人們振奮精神、勇攀高峰，形成自我肯定、自我發(fā)展的生活態(tài)度和樂觀精神。但是對(duì)于反面事例，通過譴責(zé)、批評(píng)來教育人們，糾正不符合群眾體育道德的行為，如使用興奮劑、賽場(chǎng)故意違規(guī)、謾罵等不文明行為。群眾體育道德教育就是要對(duì)這些不良行為施加壓力，及時(shí)制止，同時(shí)喚醒人們的正義感和良知。另外，中國特色社會(huì)主義群眾體育道德要以時(shí)代精神為指引，把群眾體育道德與愛國主義教育、集體主義教育結(jié)合起來，形成新型的群眾體育道德理念。

4 社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下群眾體育道德踐行的路徑

4.1 弘揚(yáng)中華體育精神，健全群眾體育道德教育

中華體育精神是中華民族精神，充滿了愛國主義力量，時(shí)刻鼓舞著中華體育運(yùn)動(dòng)健兒努力拼搏、自強(qiáng)不息，已然成為了民族精神的巨大財(cái)富。體育精神對(duì)群眾體育道德教育起到了思想指引的作用，是體育文明的靈魂，使得體育有了生命力，形成了群眾體育道德思想的核心價(jià)值觀。中華體育精神與奧林匹克精神如出一轍都具有群體性、民族性、約束性以及教育性，體現(xiàn)在拼搏精神、超越精神(更快、更高、更強(qiáng))、公平精神、實(shí)力精神：突出競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)最終要靠自身的實(shí)力才能達(dá)到目標(biāo)。健全群眾體育道德教育，要遵循群眾體育道德教育的發(fā)展規(guī)律，從認(rèn)知、激勵(lì)到批判譴責(zé)均體現(xiàn)出群眾體育道德價(jià)值和作用。首先普及與提高相結(jié)合，體育人群是比較復(fù)雜的群體組織，無論受教育程度、地位以及生活水平都有著千差萬別，所以要在普及群眾體育道德教育的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)全方位、多層次、分領(lǐng)域的思想教育；其次理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持正面教育，擺脫消極影響，正如《論語》中講到“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！钡谌?，以精神教育為指引加大宣傳力度，通過體育運(yùn)動(dòng)帶來的健康效用，使人們?cè)讷@得健康愉快的同時(shí)，培養(yǎng)文明體育精神，從體育電視頻道、影視傳媒、報(bào)刊雜志等媒體加大群眾體育道德教育的宣傳力度，營(yíng)造一種積極健康的體育精神文化品牌。

4.2 提高群眾體育道德修養(yǎng)，完善體育人格

以時(shí)代精神考量參與體育運(yùn)動(dòng)人們的道德修養(yǎng)。正如蔡元培曾講過：“完全人格，首在體育”。無論競(jìng)技體育、群眾體育還是學(xué)校體育，給運(yùn)動(dòng)員、業(yè)余愛好者乃至學(xué)生都帶來了無限的樂趣和精神力量。正如當(dāng)今體育從業(yè)者，把為國爭(zhēng)光，獲取最高榮譽(yù)作為人生的最大快樂。這里有冠軍、有拼搏、有不放棄、有團(tuán)結(jié)的力量等。擊劍冠軍欒菊杰曾感慨激昂地說：“看到五星紅旗在奧運(yùn)村升起，作為一名中國人，我感到無比自豪和快樂。這是我一生中最激動(dòng)、最快樂、最幸福的時(shí)刻?！边\(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)那濕潤(rùn)的眼睛、那激動(dòng)的淚水、那不斷揮舞的拳頭、那相互的緊緊擁抱、擊掌都是運(yùn)動(dòng)員為國爭(zhēng)光榮譽(yù)時(shí)的喜悅和快感，是他們對(duì)快樂、幸福的感受和體驗(yàn)，在那一刻他們忘記了曾經(jīng)出早操的艱辛，忘記了做力量時(shí)咬牙堅(jiān)持的痛苦，忘記了寒風(fēng)中也能流下滾燙汗水的辛酸，沒有苦就沒有樂，沒有樂就無所謂的苦。這里還有田徑場(chǎng)上劉翔的堅(jiān)持不懈，球場(chǎng)上姚明的鍥而不舍，網(wǎng)球場(chǎng)上李娜的自信與堅(jiān)持，中國女排的越戰(zhàn)越勇等等，這是一種道德修養(yǎng)，是一種人格魅力。

4.3 改革創(chuàng)新群眾體育道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提升社會(huì)化水平

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，衡量群眾體育道德標(biāo)準(zhǔn)要符合時(shí)代的要求，在提升社會(huì)化水平的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新群眾體育道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。第一，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。群眾體育道德活動(dòng)是處理和調(diào)節(jié)體育活動(dòng)中個(gè)人利益與集體、社會(huì)乃至國家利益的過程，那么這里就有了孰輕孰重的問題，依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)涵：國家層面是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，所以群眾體育道德活動(dòng)中應(yīng)堅(jiān)持個(gè)人要服從集體、集體要服從國家，正如中國女排精神就是體育團(tuán)結(jié)精神的代表；第二，堅(jiān)持公平公正。就是社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治，在任何體育運(yùn)動(dòng)中公平公正是基礎(chǔ)，是體育活動(dòng)能否正常進(jìn)行的標(biāo)尺，是群眾體育道德規(guī)范的根本內(nèi)容。堅(jiān)持體育鍛煉的原則破除迷信邪說，以中華體育精神、奧林匹克精神等體育文明思想為指導(dǎo)，杜絕一切行賄受賄、興奮劑、體育運(yùn)動(dòng)造假等現(xiàn)象，嚴(yán)格遵循法律法規(guī)，文明運(yùn)動(dòng)，公平競(jìng)爭(zhēng)；第三，堅(jiān)持愛國精神，融入社會(huì)生產(chǎn)生活。從個(gè)人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。作為群眾體育道德主體要始終堅(jiān)持愛國精神、敬業(yè)精神，對(duì)于自己從事體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都要有著濃厚的興趣和愛好，以積極的精神和態(tài)度投入到體育運(yùn)動(dòng)中去，恪盡職守，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，在運(yùn)動(dòng)中要始終履行自己的信諾，堅(jiān)持和平友善，友誼第一，比賽第二，積極健康的去運(yùn)動(dòng)。群眾體育道德是與社會(huì)道德如影隨形的，把社會(huì)的發(fā)展?jié)B透到體育活動(dòng)中，改革創(chuàng)新群眾體育道德標(biāo)準(zhǔn)，適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的腳步，是提升群眾體育道德社會(huì)化水平的客觀要求，是完善群眾體育道德核心價(jià)值觀的重要契合點(diǎn)。