近10年梅花拳科研現(xiàn)狀及展望

李燕蕊

近10年梅花拳科研現(xiàn)狀及展望

李燕蕊

（北京體育大學 武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育學院，北京 100084）

在中國學術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫（Cnki）以“梅花拳”為檢索詞搜索2008-2018年相關(guān)文獻資料，從梅花拳的本體性、傳承與事跡、高校教育、現(xiàn)狀及發(fā)展等進行分析，發(fā)現(xiàn)梅花拳在高校傳播的領(lǐng)域研究較少，整體研究領(lǐng)域較窄。文章通過梅花拳與其他拳種的研究領(lǐng)域進行比較，對以后的研究方向進行思考，以引起專家及學者的注意，大力促進梅花拳的深入傳播與發(fā)展。

梅花拳；現(xiàn)狀；展望

梅花拳是武術(shù)拳種之一，對于梅花拳為何以“梅花”為名有諸多說法。梅花拳的套路也沒有固定的模式，其拳勢多變，尤如行云流水一般有著快而不亂的特點。歷來梅花拳就有文場和武場之分，且是文領(lǐng)導武，并有梅花拳的文武一體。自傳播開來，梅花拳廣泛流傳在我國河北、河南、山東地區(qū)的廣大農(nóng)村，有關(guān)各地區(qū)梅花拳的起源和發(fā)展以及相關(guān)傳奇人物在眾多書籍和資料中都有記載，具有可考價值。梅花拳作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，近幾年有諸多學者對其本體性、發(fā)展現(xiàn)狀、高校傳播、發(fā)展趨勢進行了深入研究，同時為了適應(yīng)時代的潮流，有關(guān)武術(shù)市場化的研究紛紛出現(xiàn)，武當文化、水滸文化與旅游的結(jié)合推動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和拳種的傳播。但研究發(fā)現(xiàn)梅花拳和旅游相結(jié)合的文獻較少，本文除了對近十年梅花拳的研究進行總結(jié)外，還提出了一些建議，希望大力促進梅花拳的傳播。

1 研究樣本的選取

以中國知網(wǎng)為檢索平臺，以“梅花拳”為檢索詞，發(fā)表時間為2008-2018，共檢索文獻189篇，剔除不相關(guān)的文獻81篇，對108篇文獻進行研究分析。

2 近十年梅花拳科研論文研究現(xiàn)狀

2.1 梅花拳科研論文總體統(tǒng)計

表1 梅花拳科研論文總體統(tǒng)計

年份檢索文獻所選文獻引證文獻 200816161 2009952 2010953 20111682 201216610 201317105 2014321711 2015251812 201613510 2017221013 20181487 合計18910876

從檢索文獻來看，梅花拳的相關(guān)文獻從2008年呈上升的趨勢，截止到2014年左右相關(guān)文獻的發(fā)表數(shù)量有下降的趨勢，但總體還是有所提高。在2014、2015、2017年度發(fā)表數(shù)量較多，超過了20篇。從所選文獻分析，與“梅花拳”主題相關(guān)性最高的文獻在2008和2015年出現(xiàn)了最高值，在2008-2009年度和2015-2016年度都出現(xiàn)了急劇下降的趨勢。從引證文獻看，在這十年間引證文獻總體上呈緩緩上升的走向。2008年奧運會的舉辦引起了“健身熱”的熱潮，當煙花散盡，繁華消退，全民奧運熱潮漸漸褪去時，中國體育也悄然回歸本位。隨著生活水平的提高，人們對健康的關(guān)注度漸長，通過各種方式進行健身，而梅花拳作為地域性的傳統(tǒng)文化，引起了廣大群眾的熱愛，同時學者也注意到研究的熱點，對這種特殊的健身活動展開研究。

2.2 梅花拳科研論文的資源類型統(tǒng)計

表2 梅花拳科研論文的資源類型統(tǒng)計

期刊輯刊學位論文報紙 數(shù)量891161 %83.20.914.90.9

由表2可知，有關(guān)梅花拳相關(guān)論文的資源類型中，期刊所占比例最高，占83.2%。期刊中限制條件為核心期刊和CSSCI檢索出文獻數(shù)量為20篇，所占比例為22.47%。學位論文有16篇，占14.9%的比例。報紙和輯刊的比例都占0.9%，僅有1篇文獻?？梢钥闯觯瑢W生對梅花拳的關(guān)注度較低，對傳統(tǒng)文化了解較少，應(yīng)加大中國傳統(tǒng)武術(shù)文化在學校的傳播。

2.3 梅花拳科研論文的學科分統(tǒng)計

表3 梅花拳科研論文的學科統(tǒng)計

社會科學Ⅱ輯工程科技Ⅰ輯哲學與人文科學社會科學Ⅰ輯信息科技基礎(chǔ)科學 數(shù)量105116433 %78.90.812.03.02.32.3

由表3可知，學科分布中社會科學Ⅱ輯文獻數(shù)量最高，有105篇，占78.9%，哲學與人文科學學科中的文獻有16篇，占12.0%。其他三類學科所占比例還不足3%，文獻數(shù)量極少。

2.4 梅花拳科研論文的研究方向統(tǒng)計

表4 梅花拳科研論文的研究方向統(tǒng)計

本體性人物事跡現(xiàn)狀及發(fā)展教育與健身視野其他 N502122510 %26.511.111.60.35.3

由表4可知，在論文的研究方向中梅花拳的本體性研究數(shù)量最多，占26.5%，其中包含梅花拳的歷史源流、組織特點、訓練方法，文場和武場的研究。梅花拳開展現(xiàn)狀及發(fā)展的研究文獻有22篇，占11.6%，其中主題中有高校研究的文獻有4篇，梅花拳人物和相關(guān)事跡的文獻有21篇，僅次于現(xiàn)狀及發(fā)展研究。梅花拳本身的教育功能和健身視角的研究較少，僅有5篇，其他研究有10篇。從中可以看出，梅花拳作為具有學校教育和社會教育功能的一個拳種，在學校中的傳播力度卻較少。同時用梅花拳作為一種特殊健身方式，此領(lǐng)域的研究文獻少之又少，應(yīng)利用梅花拳自身的眾多價值，加大宣傳力度，促進梅花拳在高校和群眾中的傳播。

3 近十年梅花拳科研論文的研究內(nèi)容

3.1 梅花拳人物傳奇及事跡

文獻中呈現(xiàn)出來的梅花拳流派的代表人物中有楊炳、莊寒俊、賈虎臣、張三省、張從富、尹墨池。陳述最多的是楊炳《習武序》對梅花拳傳播的影響，眾多傳承人物對梅花拳的發(fā)揚起到了不可或缺的作用。

在景占伏，展燁（2013）的研究中敘述到在康熙南巡時希望楊炳能報效國家，第二年楊炳考中武舉，楊炳在朝期間盡忠職守，一直保持農(nóng)民的本色，對于屬下也是非常呵護。為逃脫官場，返鄉(xiāng)后對梅花拳進行傳播，并為梅花拳著《習武序》一書，制定了習武規(guī)矩十二條，提出了“五戒”“五要”，滲透了儒家思想的許多義理。

王濤介紹了楊炳的生平事跡外，講了一個“兩個石磙論文武的故事”，從故事中學習到梅花拳之所以能夠名揚天下是因為梅花拳具有自身的獨到之處講究的是文武雙修身心共練這才為梅花拳知名的重中楊炳為人正道為官清廉,民間流傳著他許多故事這些故事也之重[1]。

何其霞在其研究中以天理教起義首領(lǐng)馮克善的事跡引出楊炳的對梅花拳的貢獻[2]。

3.2 地方梅花拳的研究

梅花拳廣泛流傳在我國河北、河南、山東地區(qū)，是一種民間傳統(tǒng)拳種，扎根于民間。受地地域文化的渲染，各地的梅花拳具有濃厚的原生態(tài)烙印。作為村落文化的梅花拳引起諸多學者的注意，深入民間進行調(diào)查，做好傳統(tǒng)武術(shù)文化的保護工作，探索出適合傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的道路。

張道玉對聊城梅花拳樁拳的起源、傳承進行了研究，對其的發(fā)展現(xiàn)狀進行了調(diào)查研究[3]。楊偉松研究發(fā)現(xiàn)，河南省的梅花拳主要分布在內(nèi)黃縣、清豐縣和濮陽縣。并對梅花拳的發(fā)展現(xiàn)狀進行了調(diào)查分析，與之相對應(yīng)，對其存在的問題提出建議[4]。

張玉龍從清代、民國、新中國成立以后三個時間段陳述了梅花拳的發(fā)展，并對菏澤梅花拳文武場的特征進行了描述[5]。概括為菏澤梅花拳武場中武藝的習練分為四個階段，即架子、成拳、擰拳和器械，還囊括“以武治心"的特征。菏澤梅花拳的文理宗旨是“柔順為上”“以和為貴”。菏澤梅花拳自公開傳播以來就有文武場之分，且是文領(lǐng)導武，并有梅花拳的文武一體和“珍珠倒卷簾”的特殊傳承方式，使得梅花拳的發(fā)展長盛不衰。

趙自強對菏澤梅花拳本體進行研究，還對其發(fā)展現(xiàn)狀進行了調(diào)查分析[6]。菏澤梅花拳素以梅花槍聞名于世，除了傳承一些稀有技法和兵器外，還有眾多當?shù)氐奶厣顒樱芯磶煱钭婊顒?，在菏澤梅花拳?lián)誼大會、東明縣梅花拳演武大會、菏澤郵城縣梅花拳演武大會上進行“亮拳”活動。

3.3 高校梅花拳的研究

梅花拳在高校的發(fā)展起初是由韓其昌在北京大學公開傳授梅花拳，后有燕子杰在山東大學傳授。并以山東大學為中心，逐步發(fā)展到全濟南眾多高校都有涉及的大好局面。通過深入的研究，發(fā)現(xiàn)梅花拳利用學校平臺進行傳播，極大促進了梅花拳的發(fā)展。隨著時間的推移梅花拳已走出濟南，走向青島、上海、煙臺、南京等各大高校，成為全國大學相互學習交流的平臺。同時學者對梅花拳在高校傳播的研究居上。

李君玉，劉志國認為，梅花拳作為邢臺的特色拳種，使梅花拳與高校體育節(jié)相融合，以提高大學生的身體素質(zhì)與體育課堂相融合，為傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學校課外活動相融合。并提出邢臺梅花拳在高校的傳播有利于地方特色非物質(zhì)文化的傳承與保護，當?shù)卣畱?yīng)大力提倡，制定詳細及可行性的文件與教材，加大梅花拳文化的宣傳和校本文化的研發(fā)[7]。

蘇龍章對山東省濟南和青島地區(qū)的高校進行研究，調(diào)查統(tǒng)計出濟南地區(qū)所在的12所高校和青島地區(qū)所在的9所高校均已被梅花拳協(xié)會所覆蓋。濟南地區(qū)作為山東省高校梅花拳傳播的第一站，迄今為止以形成一種系統(tǒng)的研究模式。如：分層傳播模式、學生健身模式和競技比賽模式等，并總結(jié)出了具體的傳播發(fā)展特點和方式，如：選擇了高校大學生為傳播對象、首選經(jīng)濟較為發(fā)達地區(qū)、信息較為流通的著名高校進行傳播、成立專門的研究機構(gòu)、以協(xié)會的形式進行傳播、以教練員作為技術(shù)傳播的主要方式、競技與傳統(tǒng)兼顧、強調(diào)術(shù)德并重等特點。分析了梅花拳在高校發(fā)展過程中存在的問題并提出了高校與村落梅花拳相結(jié)合進行發(fā)展，大力促進梅花拳在高校更好地傳播與發(fā)展[8]。

劉寧對濟南地區(qū)高校中梅花拳協(xié)會的人員進行調(diào)查，從梅花樁協(xié)會成員的性別、習練年限、習武經(jīng)歷、習練動機、習練時長進行了調(diào)查分析。調(diào)查發(fā)現(xiàn):梅花拳協(xié)會成員的不持之以恒、“百團大戰(zhàn)”的激烈競爭成為了協(xié)會發(fā)展的阻礙。并從高校傳播的大環(huán)境、梅花拳的自身價值及教育價值作為濟南高校梅花樁協(xié)會開展的積極因素。并提出相關(guān)建議，應(yīng)建立合理的教拳體系、構(gòu)成成熟的社團合作模式、加強與民間梅花樁拳派的聯(lián)系[9]。

3.4 發(fā)展趨勢的研究

梅花拳作為中國傳統(tǒng)武術(shù)中的特殊枝干，是中華民族文明的載體。梅花拳不僅是一種拳種，更承載著許多的歷史印跡，具有特殊的文化價值和教育價值，有必要對梅花拳在傳播的過程存在的問題進行研究，并結(jié)合實際進行保護和傳承。

張茂林提出梅花拳的發(fā)展模式有兩種，一是向國際化推廣和發(fā)展的模式，二是繼承和發(fā)展相結(jié)合，以健身為目的，走“雙軌式”發(fā)展模式[10]。

馮成勝論述了梅花拳傳承的必要性和可行性。必要性內(nèi)容有：梅花拳是道德拳、愛國拳，具有道德教化功能。在體育教學中有育“德”功能、育“智”功能、育“體”功能和育“情”功能。梅花拳的入門師訓中的“度化人總教他禮義當先，七分文教三分拳腳，世世代代文武齊全”，梅花拳這一傳統(tǒng)文化中所深度蘊含著的人生觀、價值觀、世界觀。充分體現(xiàn)出梅花拳的社會教育功能[11]。而梅花拳本體歷史生命力、國際與國家政策的影響及服務(wù)社會的功能構(gòu)成了梅花拳保護和傳承的可行性。

張麗娜研究了梅花拳市場化內(nèi)容，從相對成熟的旅游模式來看，河北任縣推出的“梅花拳之旅”活動過于簡單，但貴在質(zhì)樸。梅花拳的旅游資源，是梅花拳在市場經(jīng)濟條件下的一次嘗試[12]。同時提出梅花拳的發(fā)展借鑒其他拳種經(jīng)營方式和理念，要以文化為心來發(fā)展，統(tǒng)一品牌，統(tǒng)一形象。

劉永華，劉亞茹對梅花拳發(fā)展中存在的優(yōu)勢、劣勢和機遇進行了分析。根據(jù)梅花拳自身的特點，深度挖掘梅花拳的健身價值。在“旅游+”和陽光體育進入校園政策的推動下，發(fā)揮梅花拳的教育價值，積極開展梅花拳文化旅游產(chǎn)業(yè)。梅花拳必須應(yīng)激性的對自身做出適當改變，進而揚其長避其短。外部環(huán)境對梅花拳的優(yōu)勢造成威脅時，優(yōu)勢無法全面發(fā)揮，必須以自身優(yōu)勢克服外在威脅，限制威脅對梅花拳自身的阻礙，以發(fā)揮梅花拳優(yōu)勢特點[13]。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

4.1.1近十年梅花拳的研究雖然有高峰出現(xiàn)，但在近幾年有下降的趨勢。

4.1.2 研究領(lǐng)域不夠廣泛，研究方向并沒有明顯的擴大，對梅花拳本體性的研究較多，高校研究與發(fā)展趨勢的研究后來居上。

4.2 建議

4.2.1 挖掘梅花拳自身功能，加大學者對梅花拳的研究

梅花拳文化博大精深，拳法、器械、對練樣式繁多，兼具教育、健身功能。入門師訓深度蘊含著人生觀、價值觀，具有道德教化功能。梅花拳的文場與武場是其獨特之處，且是文武不分家，文場領(lǐng)導武場。梅花拳所傳播之處多數(shù)為鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)文化與群眾聯(lián)系較深，傳統(tǒng)文化對大眾的影響也是一個研究趨勢，能吸引研究者獨特的眼球，加大對梅花拳的研究領(lǐng)域，擴寬研究方向。

4.2.2 促進梅花拳市場化的發(fā)展，打造梅花拳旅游品牌

我國正在迎來一個“旅游+”新時代，作為旅游業(yè)和體育業(yè)交叉部分的武術(shù)節(jié)事旅游也隨之發(fā)展?！奥糜?武術(shù)”一直是我省對外推廣“武當文化”“水滸文化”的重要形式，通過武術(shù)節(jié)事旅游促進舉辦地經(jīng)濟、文化快速發(fā)展，并實現(xiàn)共贏的格局。通過借鑒它們的宣傳理念，開闊“旅游+梅花拳”的視野，打造梅花拳旅游品牌。

4.2.3 增加高校與地方梅花拳的聯(lián)系

梅花拳根植于民間，村落是傳播梅花拳的營養(yǎng)沃土。時代的變遷使得梅花拳得傳承得方式發(fā)生了巨大的改變，梅花拳的生命力減弱，后備人才不夠，高校梅花拳的傳播與村落脫軌，阻礙了梅花拳的發(fā)展。學校是進行梅花拳傳播的寶地，擁有大量的人力資源，加強學校與村落的聯(lián)系，使梅花拳傳播的方式更加靈活化，在學生了解傳統(tǒng)文化的同時，也增加了學生對梅花拳習練的興趣，通過制定合理有效的教學計劃，大力培養(yǎng)傳播梅花拳的后備人員。

4.2.4 增大媒體的傳播宣傳力度，促進大眾健身

近幾年山東電視臺鄉(xiāng)村季風節(jié)目組、山東電視臺體育頻道《武行風云》欄目組對鄉(xiāng)村梅花拳的名人進行采訪，各地區(qū)的梅花拳的交流大會和比賽也在媒體和網(wǎng)站平臺及進行宣傳，但宣傳力度遠遠不夠，充分利用現(xiàn)代化的媒體，如，電視、網(wǎng)站、公益廣告，將梅花拳有關(guān)的重大比賽和優(yōu)秀的功法、技法進行宣傳，增加廣大群眾對梅花拳的了解程度，利用梅花拳的健身功能，使梅花拳融入到大眾健身活動的行列中。

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Progress and Prospects of Plum Blossom Research in Recent 10 Years

LI Yanrui

(Beijing Sport University, Beijing 100084, China)

李燕蕊（1993—），碩士生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學。