文化自信視域下新疆武術文化發(fā)展研究*

任婷婷，劉 建

(新疆建設職業(yè)技術學院,新疆 烏魯木齊 830054)

“文化成為影響民族凝聚力的重要因素[1]”肩負著中華民族偉大復興的使命，是民族文化復興重要環(huán)節(jié)，具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的武術文化有著不容推辭的責任與義務。

文化自信是民族、國家、政黨對所屬文化的認可，并對其生命力的信心堅定踐行[2]。在新時代新疆武術文化如何定位、傳承、發(fā)展，站在現(xiàn)階段武術文化在當代的價值取向要重新審視，特別是十九大以后，結合有關體育論述的新定位，面對新疆武術發(fā)展困境，文化碰撞、滲透、融合，導致文化的迥異，使文化呈現(xiàn)失衡現(xiàn)象，新疆武術文化在舉步維艱中如何抉擇？要以習近平同志為核心的新時代中國特色社會主義思想為指導下，黨中央治理新疆社會穩(wěn)定和長治久安的總目標下，樹立文化自信，使傳統(tǒng)武術符合新疆時代發(fā)展和社會需要相適應，體現(xiàn)新疆武術文化強大的傳統(tǒng)生命力，在新時代社會矛盾轉變和民族團結背景影響下，立足新疆武術發(fā)展實際，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術文化，培育核心價值觀下的新疆武術當代價值，強化文化自信，凝聚民族歸屬感，民族文化認同感，強化民族意識感，民族維護社會穩(wěn)定與統(tǒng)一感，彰顯出尚武精神、民族精神，愛國主義情懷，為維護國家文化安全和社會穩(wěn)定，維護新疆民族團結，用新疆武術的文化軟實力，修補國外文化對新疆文化意識的沖擊，喚醒民族精神，激發(fā)民族自豪感、增加民族認同感。

1 制約新疆武術文化發(fā)展的瓶頸與缺乏文化自信的因素探討

1.1 文化差異與文化認同危機導致新疆武術文化缺乏文化共識

新疆地處中國內(nèi)陸，地緣位置特殊且復雜，形成特有的新疆文化，新疆文化是中華傳統(tǒng)文化中重要的一支脈絡，即有中華傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一的特質(zhì)，也有各民族文化的特殊性，在歷史的長河歲月發(fā)展中除了將中華傳統(tǒng)文化涵化外，還受各民族其它文化影響。自古以來新疆文化與各民族文化相互碰撞、交流、沖擊、融合，在吸收、滲透、兼容其他文化時，容易追尋自身所屬文化，導致文化隔離、文化差異、文化排斥甚至形成文化對立、文化分裂。文化差異所表現(xiàn)出來最主要的語言和心理因素，進而導致對傳統(tǒng)武術技術理解、動作規(guī)格、武術文化理解、武術傳播與傳承上出現(xiàn)認同差異。語言和心理因素的不同，在經(jīng)過文化差異的異化過程，多數(shù)民族國家的認同不可避免地受到?jīng)_擊并可能產(chǎn)生危機[3]?！拔湫g認同源于中國認同，是延伸更是縮影”[4]。從社會文化基礎上來研究習武人群，“習武身份認同是相互依存的基礎，而認同的歸屬感是橋梁和紐帶鏈接的介質(zhì)”[5]。正是由于文化差異與文化認同危機導致新疆武術文化缺乏文化共識，使得新疆武術文化在傳播和發(fā)展上缺乏孕育溫床，接受認識、傳承方式、意識觀念、思維理念、體系框架等方面由于文化認同觀念沖突，使得武術文化在新疆傳播、發(fā)展、繼承、保護過程中其特有的本身特質(zhì)文化出現(xiàn)了消退與損耗流失，傳統(tǒng)武術文化個性減弱，正因存在文化差異，地域壁壘，武術文化價值契合點亟需重構，才能拓展新疆武術文化的生存和發(fā)展空間。

1.2 國民教育動力不足導致新疆武術文化流失

新疆由于自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、教育環(huán)境等限制，使得國民教育規(guī)模、教育水平、普及程度相對較低，由于歷史的原因，思想觀念相對落后，重視教育的程度不足，教育與現(xiàn)代社會相脫節(jié)；語言交流作為民族觀念賴以生存的土壤，作為思想符號交流著民族文化認同的依據(jù)，語言障礙阻隔對文化內(nèi)涵的理解，使得在新疆文化背景下理解中華傳統(tǒng)文化難上加難；新疆存在多種宗教并存的局面，“三股勢力”借助反動勢力利用宗教的幌子對教育領域，教育形態(tài)進行滲透，嚴重干擾國民教育的實施，影響青少年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術文化教育的學習、傳承與發(fā)展。習近平總書記強調(diào)說“少年強則中國強”，根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律來看，該年齡段正是接受學習與運動期，受以上因素的條條限制，國民教育顯得動力不足，新疆武術文化傳播開展為之不順。

教育訴求的主體與武術文化價值追求觀念迥異，強烈反差，使武術傳承和發(fā)展面臨艱難抉擇[6]。應以政府與教育部門為主導,提高國民教育普及程度,推進學校武術教育, 遵循教育教學規(guī)律，優(yōu)化課程，貫穿終身體育。李克強說:“教育走的太快請等等落下的靈魂[7]”，應合理布局，優(yōu)化結構，著力宣傳，營造氛圍，大力發(fā)展國民教育為新疆武術文化的發(fā)展提供文化自信的教育土壤。

1.3 武術文化傳承缺失導致新疆武術文化焦慮

文化焦慮是對民族文化的作用、價值觀念、傳承影響感到失望、質(zhì)疑甚至迷茫，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，是社會人群的一種心理狀態(tài)[8]。在全球化影響下，新疆傳統(tǒng)武術同樣面臨著各種不同挑戰(zhàn)，為與國際接軌新疆競技武術作為“一枝獨秀”獨自亮麗，在繼承發(fā)展上拯救“名存實亡”的校園武術，重整旗鼓推廣“極度萎縮”的大眾武術；從文化體育國際化沖擊來看，綜合格斗、劍道、終極格斗、空手道、跆拳道等國外格斗技術的沖擊與滲入，使新疆武術原有的生態(tài)文化與市場發(fā)展，受到排擠甚至被邊緣化，發(fā)展更顯得蒼白無力。

新疆武術文化在現(xiàn)代化傳播的過程中出現(xiàn)傳承缺失，傳承損耗，受到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的瓶頸制約；同時新疆武術文化也在沖擊與保留、粘合與剝離、接受與排斥、宗教與科學、沒落與發(fā)展中在新疆這片土地上匯合、重疊、交叉、顯得難解難分；此時，新疆武術文化的發(fā)展出現(xiàn)焦慮，而這種武術文化焦慮能促進對新疆武術文化發(fā)展的憂患意識、危機感、緊迫感，進行反省與思考；而新疆武術受到文化差異與文化失衡的沖擊容易導致抱殘守缺的民族主義、狹隘的文化保守主義。為克服新疆武術文化發(fā)展中的文化焦慮，促進武術文化的發(fā)展，急需理性的文化自信，顯得格外重要。

2 提升新疆武術文化自信的發(fā)展路徑

2.1 喚醒新疆武術文化“根”與“魂”，筑基鑄魂樹立文化自信

武術文化原有的發(fā)展土壤，在新疆受到文化差異、文化焦慮、全球化、社會轉型、民族團結等背景影響，在影響因素的沖擊下顯得力不從心，無法延續(xù)傳統(tǒng)武術“農(nóng)耕”的生存背景。文化差異的巨大沖擊下，武術在新疆的發(fā)展，在理解傳統(tǒng)武術“根”與“魂”上出現(xiàn)差異，繼承、發(fā)展上出現(xiàn)損耗與缺失，使武術文化整體發(fā)展出現(xiàn)殘缺，由于語言和心理因素所表現(xiàn)出來的文化差異使得武術發(fā)展沒有按照既定的傳統(tǒng)軌道發(fā)展下去；隨著各民族文化的碰撞下，新疆武術在接受與理解“根”與“魂”傳承上出現(xiàn)了偏軌，顯得有些變了味；在新疆廣袤的土地上，國外的競技體育也對武術文化滲透、沖擊，大眾對西方體育的膜拜與仿效，也成為新疆武術文化突出的時代問題；全球化進程的影響，傳統(tǒng)武術“門庭冷落”向競技武術“一枝獨秀”轉變，使得傳統(tǒng)武術在傳承與發(fā)展中丟了“根”“魂”?；仡櫺陆畾v史，反思武術焦慮是“它的根與本體被拋，陷入無根與武魂狀態(tài)，文化認同危機出現(xiàn)危機[9]”。

新疆武術文化認同危機感，需要文化覺醒，而文化覺醒的內(nèi)心，更需要文化自信，武術文化自信，需要重構武術文化“根”與“魂”，筑基鑄魂助推武術發(fā)展之策。新疆武術文化應當作為獨特的“戰(zhàn)略資源”推動，在傳授武術之“根”的技法同時應將武術文化的“魂”補上。領悟武術“根”與“魂”的核心靈魂，“根”就是傳統(tǒng)武術的技法，傳統(tǒng)武術的法脈，“魂”就是傳統(tǒng)武術的中樞。這種中樞正體現(xiàn)武術的革故鼎新、天人合一、修齊治平、禮信仁愛、開物成務，民本誠信、和合大同的核心思想理念；這種“魂”就是精忠報國、身懷天下、振興中華、民族團結、民族復興的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德；就是和而不同的處事濟藥，文以載道、以人為本的教化思想，鼓勵積極向上、一心向善的中華人文精神。喚醒武術“根”與“魂”，筑基鑄魂樹立文化自信，凝聚力量達成共識，打造最強大的武術精神和武術力量。

2.2 增強新疆武術文化凝聚力彰顯文化自信

通過武術作為載體進行教育，對繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)武術文化，凝聚民族歸屬感，增強民族認同感，提高自信，彰顯實力，應力求：一是立足新疆現(xiàn)階段的實際情況，以十九大精神為指引，詮釋新時代體育要義。新疆武術文化發(fā)展也應順應時代潮流，突出重點，把握關鍵，創(chuàng)新發(fā)展，優(yōu)勢推進，拓展完善，使中華傳統(tǒng)武術文化基因與黨中央治疆方略相適應；二是匯聚、凝結、提煉、踐行與社會主義核心價值觀的一脈相承，助推新疆武術文化前進方向，凝練新時期新疆精神彰顯新疆人文優(yōu)勢和特質(zhì)；三是要廣泛開展全民健身活動，加快推進武術文化對體育的促進作用，摒棄文化差異，取其精華，讓新疆人民群眾享受武術文化帶來的功效，增強武術文化所帶來的精神層面的獲得感；四是要努力提升新疆武術文化的影響力和吸引力，如2011年中國·新疆國際武術邀請賽和孔子學院等新疆武術文化推廣，打造新疆武術與全國民族傳統(tǒng)體育運動相結合的特色，加強節(jié)慶體育(春節(jié)、古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)等)武術文化推廣。

2.3 傳承、保護與發(fā)展提升新疆武術文化自信走向文化自強

文化自信是更基礎，更深層，更持久的力量，文化自信也是武術文化發(fā)展之基礎。優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術文化之所以生生不息、源遠流長是建立在延續(xù)傳承基礎上的文化自信，優(yōu)秀傳統(tǒng)武術文化是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族精神標識中獨特一枝，留住“根”，守住“魂”，傳統(tǒng)武術文化才能有底氣、有生氣、有硬氣、有骨氣，才能嗷嗷開放，穩(wěn)致遠行。提升新疆武術文化自信走向文化自強要：一是與各民族形成認知，提煉武術精氣神，理解意寓，繼承發(fā)展、國際傳播等都讓新疆各族人民對它有更深厚的了解和認同；二是武術文化自信源于延續(xù)傳承，傳統(tǒng)武術博大精深，流派眾多，種類繁多，深入挖掘，清晰展現(xiàn)至今，孕育千年，淵源傳承。要實現(xiàn)武術文化自信源于武術文化自覺，就要對其自身傳統(tǒng)武術文化精華更加理解和珍惜，對傳統(tǒng)武術文化流傳至今引以為豪，融入觀念中，刻入骨子里，秉承榮耀與信仰；三是在新疆國民教育中，大力開展國語教育，推廣使用國語交流，通過語言更好理解和領悟傳統(tǒng)武術文化精神，更好地傳承和保護傳統(tǒng)武術的動作技術精華，推進國語教育深入各民族使其更深刻理解與認知傳統(tǒng)武術文化的知其然更知其所以然，使語言在新疆武術發(fā)展奠定理解武術要以精神基礎，展現(xiàn)武術魅力增加武術文化自信有更深層的各民族群眾基礎；四是新疆武術文化發(fā)展要處理好“守”和“變”的關系，堅持在摒棄、繼承、保護、發(fā)展中大力推進武術文化創(chuàng)新?！笆亍笔亲鹬匚湫g文化發(fā)展的規(guī)律，守住其“根”“魂”，不忘根本，取舍有度，鼓勵創(chuàng)新，古為今用，守正開新?！白儭笔侵诋斚?、面向未來，通過民族一家親、訪惠聚、下沉幫扶、三進兩聯(lián)一交友等活動維護社會穩(wěn)定和民族團結的工作形式，傳播、傳授、補充、發(fā)展、完善，以及各種形式推廣和發(fā)揚傳承武術文化為今人所取，為今人所用，助推新疆武術文化發(fā)展，培養(yǎng)民族精神、愛國精神和新疆精神。

3 結束語

“越是民族的，越是世界的”。凝聚文化共識，凸顯文化自信內(nèi)在驅動力，弘揚武術“根”“魂”精神，匯聚民族團結力量，著力價值引領，傳播新疆武術文化聲音，疏導新疆武術焦慮，彰顯新疆武術文化力量。新疆武術文化發(fā)展要堅定文化自信，摒棄文化差異，走出文化焦慮，凝聚文化認同，走向文化自強。