現(xiàn)代陶藝裝飾語言中的抽象與具象

許曉政　高苗苗

摘 要：本文分別從陶瓷燒成方法、釉色變化、肌理運(yùn)用、造型裝飾以及陶瓷彩繪、科學(xué)進(jìn)步對(duì)現(xiàn)代陶藝裝飾方法的拓展幾個(gè)方面進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝;裝飾語言;抽象;具象

中國的陶瓷藝術(shù)發(fā)展至今，已有悠久的歷史，陶瓷藝術(shù)隨著多元化思潮的滲入與交流以及國內(nèi)藝術(shù)變革的需求，器物的新造型、裝飾新手法、陶瓷新材料以及創(chuàng)作新思路不斷出現(xiàn)，給人們帶來耳目一新的新奇感受?，F(xiàn)代陶藝以它自身獨(dú)特的物質(zhì)載體——瓷土與陶土，以一種別具一格的語言特征，體現(xiàn)了一種現(xiàn)代的藝術(shù)精神。提到現(xiàn)代陶藝，離不開裝飾一詞，采用一定的物質(zhì)材料從事的裝飾性活動(dòng)，就是所謂的裝飾，由于它在形式美上具有比較完整的、系統(tǒng)的、有規(guī)律性的特征，其也常常被視為一種藝術(shù)技巧、手段和方法。

1 抽象裝飾語言

抽象藝術(shù)是非理性的，無主題、無邏輯、無故事的藝術(shù)，是經(jīng)驗(yàn)之外的生命感受，是通過抽象的色彩、線條、色塊等來表達(dá)和敘述人性的藝術(shù)方式。抽象藝術(shù)中的陶瓷抽象語言也是如此。隨著科技發(fā)展，陶藝家們對(duì)燒制陶器的溫度、技術(shù)已經(jīng)掌握得十分精確，人們對(duì)工業(yè)產(chǎn)品已經(jīng)產(chǎn)生審美疲勞，渴望作品具有獨(dú)特性，期待在燒制過程達(dá)到不可預(yù)測的裝飾效果。

1.1 特殊燒成技法呈現(xiàn)出的抽象裝飾語言

第一，柴燒。人類最早開始燒制陶器的時(shí)候就是直接將陶器包裹在干樹枝或者其他干枯的植物中燒制，由于燒制過程中陶器會(huì)吸收植物的灰燼、碳素等物質(zhì)，因此在其表面形成或粗糙或平滑的質(zhì)感，出現(xiàn)深淺不一的顏色變化及火痕，渾然天成且難以預(yù)料。第二，熏燒。燃燒的煙與火的配合是陶藝家們創(chuàng)作靈感的來源。第三，樂燒，陶藝家自制樂燒窯，形成各種各樣的肌理與顏色效果，釉面易開片，燒成隨機(jī)性很大。第四，鹽燒，將窯內(nèi)黏土與食鹽結(jié)合，形成橘皮紋理的釉面，溫澤、含蓄、質(zhì)樸、自然，充滿變化和未知。陶藝作品出現(xiàn)了獨(dú)特的肌理效果和多樣化的色彩，在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，燒制已成為陶藝家們很常用的一種裝飾手法。

1.2 釉色的抽象裝飾語言

釉色的變化是窯內(nèi)溫度發(fā)生變化導(dǎo)致其表面釉色的色彩、紋理和材質(zhì)都發(fā)生不確定性自然變化?，F(xiàn)代陶藝中當(dāng)然也有很多窯變的例子，如景德鎮(zhèn)高溫花釉，鈞瓷，低溫三彩，建盞中的兔毫、油滴、曜變等，也成為當(dāng)今陶藝家們重要的裝飾手段。鈞瓷有“入窯一色，出窯萬彩”的美譽(yù)，具有特殊美感和藝術(shù)效果，擁有很大的藝術(shù)魅力。

2 具象裝飾語言

具象裝飾語言是通過理性邏輯總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)型藝術(shù)，迎合大眾的欣賞習(xí)慣，現(xiàn)代陶瓷中具象語言的裝飾表現(xiàn)也多種多樣，如造型裝飾、肌理裝飾、陶瓷彩繪等。

2.1 構(gòu)成語言

現(xiàn)代陶藝裝飾更離不開造型裝飾，點(diǎn)線面的構(gòu)成關(guān)系豐富了陶瓷形體的裝飾。點(diǎn)是所有圖形的基礎(chǔ)，點(diǎn)關(guān)系到形的整體協(xié)調(diào)和點(diǎn)綴，線就是由無數(shù)個(gè)點(diǎn)連接而成，線的作用與變化在陶瓷造型中表現(xiàn)為邊緣輪廓。在陶瓷造型中，短線變化更多，更具規(guī)律性、穿插性、節(jié)奏性，直線用的過長會(huì)在燒制過程中因收縮而變形，曲線在裝飾上給形體輪廓增加了變化的靈活性和美感。無數(shù)條線組成面，不同的面是由線的不同運(yùn)動(dòng)走向產(chǎn)生，組合成球體、方體、三角體、圓柱、錐體等等。根據(jù)設(shè)計(jì)要求，在陶瓷生產(chǎn)工藝注入物體所需內(nèi)容，如協(xié)調(diào)性、節(jié)奏、規(guī)律、變化及感官認(rèn)識(shí)，塑造形體。

2.2 肌理語言

肌理的裝飾手法是建立在泥性和材料特性基礎(chǔ)之上的，同時(shí)通過肌理在陶藝創(chuàng)作過程中有意無意造成的表面效果，來表達(dá)其內(nèi)心情感，是“通過對(duì)泥坯上的壓、戳、撕、括、點(diǎn)、劃、粘所成型的粗、細(xì)、凸、凹、整、殘、空、透的形態(tài)之美和工藝技法之美，加上釉色和燒成的魔幻魅力所形成的如歲月老墻、金屬城堡般的極富藝術(shù)表現(xiàn)力的陶藝作品”。

2.3 陶瓷彩繪

陶瓷彩繪是在（燒成的或坯體）陶瓷器皿上，利用各種陶瓷材料和繪制技法進(jìn)行描繪、上色，最后燒成即可，陶瓷彩繪是釉料與火的藝術(shù)，既可作為日常生活用具，還具有裝飾作用。創(chuàng)作陶瓷彩的同時(shí)要注重畫面的構(gòu)圖、主次、技法等，需深思熟慮后再裝飾畫面，否則會(huì)造成畫面不協(xié)調(diào)、凌亂，主次不分等，從而失去美感。當(dāng)然，陶瓷彩繪一定是根據(jù)器物的造型、瓷質(zhì)等運(yùn)用合適的裝飾手法。陶瓷彩繪與傳統(tǒng)繪畫最大的不同是需要經(jīng)過窯爐燒制來保持畫面的穩(wěn)定和色彩的永久。一般來說，傳統(tǒng)的繪畫形式是用什么材料創(chuàng)作，就呈現(xiàn)什么樣的畫面效果，更不需要二次加工，而陶瓷彩繪作品在燒制過程中，釉料不同、燒成方法不同直接導(dǎo)致顏色的變化、形態(tài)的變化等，具有相當(dāng)大的不可預(yù)料性，這也正體現(xiàn)了陶瓷繪畫的神秘與魅力。

3 結(jié)語

現(xiàn)代陶藝的裝飾語言就是以陶土或瓷土為物質(zhì)材料從事的裝飾性活動(dòng)，所謂的抽象與具象，就是火和材質(zhì)上的肌理裝飾、釉色裝飾、繪畫裝飾與陶瓷造型相互作用后的一種獨(dú)一無二的美。基于傳統(tǒng)陶藝，現(xiàn)代陶藝進(jìn)行了創(chuàng)新，并吸收了傳統(tǒng)陶藝的文化精髓，同時(shí)汲取多元化的現(xiàn)代風(fēng)格和形式美語言，形成具有個(gè)人特色、獨(dú)立思想的作品，豐富了人們的生活，給人們帶來多姿多彩的人生體驗(yàn)。

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