城市文化視角下公共設(shè)施創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

摘 要：城市形象是城市歷史底蘊(yùn)和外在特征的綜合體現(xiàn)，是城市發(fā)展理念和城市文化精神的外在表現(xiàn)。本文以衢州市為例，主要闡述衢州作為一座歷史文化古城，未來(lái)的城市規(guī)劃與城市空間特色，分析目前衢州在公共設(shè)施建設(shè)方面取得的成就;然后在城市文化底蘊(yùn)如此深厚的基礎(chǔ)上提出衢州市公共設(shè)計(jì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略，從古城保護(hù)、市民日常生活、地域特產(chǎn)材質(zhì)、城市品牌文化體系方面創(chuàng)新衢州特色文化，重新審視衢州公共設(shè)施與文化自信的融合設(shè)計(jì)，形成新時(shí)代具有文化特色的“南孔圣地·衢州有禮”城市品牌印象。

關(guān)鍵詞：城市文化;公共設(shè)施;“南孔圣地·衢州有禮”

城市文化是城市經(jīng)濟(jì)、政治、自然、氣候等綜合因素長(zhǎng)期作用的結(jié)果，是城市在長(zhǎng)期的發(fā)展和演變過(guò)程中，城市所有居民共同創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和;是城市人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和勞動(dòng)實(shí)踐中形成的具有城市特色的共同思想、價(jià)值觀念、行為規(guī)范和城市精神的一種體現(xiàn);是城市歷史長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物;是城市生活的靈魂和核心。衢州市是一座有著1800多年歷史的江南文化名城，地處浙江省西部，一直是浙閩贛皖四省邊際的交通樞紐和物資集散地，素有“四省通衢、五路總頭”之稱(chēng)。城內(nèi)歷史文化元素深厚，1994年被國(guó)務(wù)院稱(chēng)為國(guó)家歷史文化名城。聲名在外的孔廟建于800多年前的南宋時(shí)代，是全國(guó)僅存的兩個(gè)孔氏家廟之一，被稱(chēng)作“東南闕里、南孔圣地”，是儒文化在江南的傳播中心。衢州爛柯圍棋傳說(shuō)在東晉時(shí)期就有記載，這是圍棋起源最早的文字記載，衢州是中國(guó)圍棋的發(fā)祥地。衢州現(xiàn)存古城墻多為明清時(shí)期所建，以水亭門(mén)歷史文化街區(qū)為代表的古城建筑詮釋了衢州這座古老又年輕、復(fù)古又時(shí)尚、內(nèi)涵而有趣的城市。

1 衢州城市總體規(guī)劃與城市空間特色

根據(jù)浙江省發(fā)改委印發(fā)的《浙江省大花園核心區(qū)（衢州市）建設(shè)規(guī)劃》文件，明確衢州作為浙江省大花園建設(shè)的核心區(qū)之一，要展現(xiàn)現(xiàn)代化浙江的底色。那么衢州市怎么執(zhí)行的呢？衢州的大花園核心區(qū)建設(shè)具有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)優(yōu)勢(shì)、優(yōu)良的生態(tài)優(yōu)勢(shì)、良好的全域旅游基礎(chǔ)。其中，美麗城鄉(xiāng)的良好基礎(chǔ)以及基本形成的綠色產(chǎn)業(yè)基地，為核心區(qū)的建設(shè)添磚加瓦。建設(shè)大花園是浙江省踐行“兩山”理念，推進(jìn)綠色發(fā)展，加快打造“詩(shī)畫(huà)浙江”鮮活樣板的重要舉措。衢州作為花園建設(shè)的核心區(qū)之一，出臺(tái)了《衢州市大花園建設(shè)行動(dòng)綱要》，明確了五大主要任務(wù)，打開(kāi)大通道、建設(shè)大配套、提供大產(chǎn)品、提升大環(huán)境、深化大協(xié)作。其中有兩大任務(wù)和城市設(shè)施建設(shè)關(guān)聯(lián)密切。一是建設(shè)大配套行動(dòng)中重點(diǎn)打造特色小鎮(zhèn)群落，推進(jìn)高鐵小鎮(zhèn)、教育小鎮(zhèn)、快樂(lè)運(yùn)動(dòng)小鎮(zhèn)、醫(yī)養(yǎng)小鎮(zhèn)、科創(chuàng)金融小鎮(zhèn)、文創(chuàng)文旅小鎮(zhèn)、儒學(xué)文化小鎮(zhèn)建設(shè)。二是提供大產(chǎn)品。積極推進(jìn)“旅游+”，構(gòu)建以信安文化旅游區(qū)為核心，各縣市區(qū)各具特色的旅游空間格局，全力創(chuàng)建全域旅游示范城市，打造全市域、全景區(qū)、全免費(fèi)的共建共享的花園之城。發(fā)展各具特色的鄉(xiāng)村休閑旅游新業(yè)態(tài)，建設(shè)系列精品民宿;深入挖掘傳統(tǒng)民間小吃，建設(shè)衢州特色餐飲街區(qū);探索打造田園綜合體，做大做強(qiáng)“三衢味”農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公用品牌;打響衢州城市品牌，抓好“南孔圣地·衢州有禮”城市品牌的營(yíng)銷(xiāo)宣傳推介力度，打造名副其實(shí)的“仁愛(ài)之城”。

衢州大花園核心區(qū)建設(shè)規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)是：到2020年，把衢州構(gòu)筑成“國(guó)家公園+美麗城市+美麗鄉(xiāng)村+美麗田園+美麗河湖+美麗園區(qū)”的城市空間形態(tài)，形成“一戶(hù)一處景、一村一幅畫(huà)、一鎮(zhèn)一天地、一城一風(fēng)光”的全域大美格局，為衢州成為一座最有禮的城市、衢州的歷史文化得到充分挖掘和傳承而努力。串聯(lián)錢(qián)塘江詩(shī)路文化帶和名山旅游路線，深入挖掘沿線文化旅游資源，構(gòu)建自然山水、文化休閑、山地通航、運(yùn)動(dòng)康養(yǎng)、鄉(xiāng)愁休閑、世遺山水、美麗鄉(xiāng)村、文化古鎮(zhèn)八大精品旅游路線。在完善城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施配套中，完善城市公共服務(wù)設(shè)施，提升鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)置是首要任務(wù)。

2 衢州城市公共設(shè)施建設(shè)情況分析

一個(gè)城市的文明層次，與這座城市的文化厚度密切相關(guān)。城市品牌更是一個(gè)城市有別于其他城市的獨(dú)特符號(hào)、氣質(zhì)和精神。衢州自2018年提出“南孔圣地·衢州有禮”城市品牌理念以來(lái)，就開(kāi)始打造文化自信、文化傳承、文化創(chuàng)新之路。目前，在衢州的城市設(shè)施中，首屈一指的是信安湖景觀橋——禮賢橋。禮賢橋是連接新城與舊城的紐帶，橋體為兩道上下交錯(cuò)的曲線;其設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于古代拱橋的形式，橋體外形也是傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合。另外，禮賢橋的名稱(chēng)來(lái)源于“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。禮賢下士是衢州人的道德規(guī)范之一，也是衢州儒學(xué)文化的有形體現(xiàn)。一直在講南孔儒家文化思想是衢州文化的根和魂，孔儒文化如何在城市建設(shè)中去表達(dá)，這個(gè)案例的名稱(chēng)詮釋得非常好。再者，孔廟、孔府、古城墻、老城樓也已經(jīng)成為衢州市古城的標(biāo)志性建筑，南孔文化在這些建筑中一點(diǎn)點(diǎn)滲透。但是對(duì)于一個(gè)外來(lái)者來(lái)說(shuō)，孔儒文化的滲透還需要更加全面細(xì)致，舉個(gè)例子，乘飛機(jī)來(lái)的游客或者乘高鐵來(lái)的游客，如果不告訴他們衢州有孔廟，或者信安湖景觀橋?yàn)槭裁慈∶Y賢橋，想必他們是不會(huì)注意這座城市的孔儒文化底蘊(yùn)的。所以要讓孔儒文化重重落子，讓孔儒文化從古籍中走出來(lái)，從學(xué)術(shù)中走出來(lái)，讓孔儒文化形神具備，這個(gè)“形”就要用城市基礎(chǔ)設(shè)施或者環(huán)境設(shè)施來(lái)表達(dá)。

打造一座最有禮的城市，“有禮”讓衢州城市文明光彩奪目，有禮在城市建設(shè)中的表達(dá)是比較少的，僅靠一堆“南孔圣地·衢州有禮”的宣傳標(biāo)語(yǔ)是完全不夠的，并且有些標(biāo)語(yǔ)的制作比較官方，不足以反映衢州這座文明古城的禮儀。“有禮”如何去表達(dá)？以歷史文化為例，南孔文化、圍棋文化、古城文化這些如何傳承，如何在城市中有形表達(dá)，都是值得我們思考的問(wèn)題。目前，圍棋傳說(shuō)只有爛柯山的圍棋盤(pán)實(shí)景圖體現(xiàn)，圍棋文化如何在城市環(huán)境建設(shè)中有形表達(dá)，是我們要考慮的問(wèn)題。

另外，還有“衢州三怪”典故、傳說(shuō)，既有詳細(xì)的故事情節(jié)，又在市區(qū)存有完整的遺址，如果可以充分挖掘和重新設(shè)計(jì)傳說(shuō)情境，勢(shì)必會(huì)給衢州這座文化古城增添幾處特色的標(biāo)志性設(shè)施。

3 地域文化視角下衢州市公共設(shè)施創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略

3.1 立足古城保護(hù)與傳承，提升古城區(qū)文化內(nèi)涵

在擁有年代歷史的城市中，總是不會(huì)缺少古城街區(qū)，這些街區(qū)一般都有著年代歷史的古建筑，有些是仿照古建筑建成的，有些是自然的歷史街區(qū)。而在衢州，就有這么一條古街，里面的古建筑里有著說(shuō)不盡的歷史滄桑、道不盡的歷史故事，這便是衢州的水亭門(mén)。水亭門(mén)在2013年得到了整體修復(fù)與重新規(guī)劃設(shè)計(jì)，保留下來(lái)的是明清建筑群，里面夾雜著一些新修的店鋪。歷史文化街道上營(yíng)業(yè)的店鋪多為書(shū)店、文雅服裝店、茶飲店、文創(chuàng)禮品店，這些都給古街區(qū)增添了歷史文藝色彩。這在國(guó)內(nèi)的古街區(qū)中是成功的古街區(qū)，在保留著歷史文化的同時(shí)，也引進(jìn)了新時(shí)代的文化，讓古城在新時(shí)代時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)。水亭門(mén)古街區(qū)作為最能體現(xiàn)古城風(fēng)貌的老街，目前尚存三街七巷、周宣靈王廟、神農(nóng)殿、天王塔。它們多為晚清至民國(guó)時(shí)期的遺跡，這些古跡的骨架都完整保存下來(lái)了，我們也依托這些骨架建立起一套完整的景觀特色系統(tǒng)。目前，水亭門(mén)古街區(qū)已經(jīng)被打造成5A級(jí)景區(qū)。但是，古城保護(hù)需要在原有的歷史遺跡中發(fā)揚(yáng)我們的城市特色。三街七巷的歷史故事、周宣靈王廟的傳說(shuō)、神農(nóng)殿的歷史文化底蘊(yùn)、天王塔的家國(guó)鄉(xiāng)愁，這些無(wú)形的歷史文化資源該怎么用有形的形式去表達(dá)，需要我們結(jié)合地域文化的基礎(chǔ)，在文化景觀的維護(hù)和改善方面下功夫，注重歷史文化的保護(hù)和繼承，解決文化傳承的直接表象問(wèn)題。

衢州古城雙修主要是圍繞古城文化復(fù)興，在古城范圍內(nèi)創(chuàng)建5A景區(qū)為目標(biāo)。古城雙修指的是內(nèi)外兼修、內(nèi)外雙修。“內(nèi)修”的目標(biāo)是重振古城活力、重鑄古城文化、重釋古城生活?！巴庑蕖钡哪繕?biāo)是重整古城生態(tài)、重織古城交通、重構(gòu)古城設(shè)施。古城是衢州地域文化長(zhǎng)期積淀和演化的結(jié)果，古城的空間形態(tài)和建筑風(fēng)貌反映了地方文化和特色。古城雙修是為了更好地保護(hù)真實(shí)的歷史遺存文化，進(jìn)而保護(hù)古城所承載的歷史信息和地域文化內(nèi)涵，樹(shù)立衢州城市形象。在古城雙修項(xiàng)目中;要充分體現(xiàn)衢州的地域特色，繼承傳統(tǒng)文化，及時(shí)轉(zhuǎn)變古城區(qū)的功能形象;通過(guò)加強(qiáng)旅游、文化景觀、購(gòu)物、文化承載等功能形象的建設(shè)，與“南孔圣地·衢州有禮”的城市品牌形象相呼應(yīng)，建設(shè)富有孔儒文化氣息、地域文化蘊(yùn)涵豐富的古城形象。

3.2 構(gòu)建與市民生活息息相關(guān)的城市公共空間文化內(nèi)涵

城市廣場(chǎng)是城市形象的一個(gè)重要方面，是市民生活中不可或缺的重要部分。衢州的城市廣場(chǎng)顯然沒(méi)有發(fā)揮它的作用，部分廣場(chǎng)完全忽略了城市文化的表達(dá)。比如西區(qū)市民中心廣場(chǎng)，雖然地處新城區(qū)，但廣場(chǎng)的整體形象也只走新時(shí)期的形象，衢城的歷史文化元素在廣場(chǎng)中毫無(wú)體現(xiàn)。城市廣場(chǎng)需要增加城市文化內(nèi)涵，比如孔儒文化、圍棋文化可以在廣場(chǎng)中得到體現(xiàn)，再有衢城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以用有形的形式進(jìn)行表達(dá)，比如剪紙文化的體現(xiàn)。廣場(chǎng)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“南孔圣地·衢州有禮”的宣傳標(biāo)語(yǔ)到處可見(jiàn)，這些宣傳標(biāo)語(yǔ)的骨架可以做成剪紙的形象，這樣文化元素的運(yùn)用可以增加廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵和文化氛圍，也和衢城的文化名城形象相符合。

公共交通工具最能反映一座城市的形象。去過(guò)杭州的人應(yīng)該都注意到了杭州的公共自行車(chē)視覺(jué)形象系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，與杭城的形象非常吻合。那么在我們的城市，這樣移動(dòng)的文化載體為什么不去使用呢？設(shè)計(jì)以孔儒文化、圍棋文化為主線的視覺(jué)形象系統(tǒng)，應(yīng)用在公共自行車(chē)、共享單車(chē)上，那么這樣一道亮麗的景觀符號(hào)肯定可以成為城市的另外一種標(biāo)志性產(chǎn)物，除了增加城市的人文氣息和時(shí)尚元素之外，還可以促使綠色交通出行。還有衢城的公共汽車(chē)候車(chē)廳，對(duì)于文化底蘊(yùn)如此深厚的古城，公共汽車(chē)候車(chē)廳完全可以采用明清建筑的外在形式。候車(chē)廳內(nèi)加入衢州的細(xì)節(jié)文化，比如美食文化、非遺文化。在公共汽車(chē)候車(chē)廳的設(shè)計(jì)上，以城市文化為前提，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)注與關(guān)懷，設(shè)計(jì)符合人文環(huán)境和城市歷史文化環(huán)境的候車(chē)廳，提升城市的藝術(shù)品位，展現(xiàn)城市的特色，讓來(lái)來(lái)往往的衢城人不僅感受到候車(chē)廳的使用功能，還可以在使用中獲得歷史文化的熏陶以及舒適的感受。

3.3 傳承地域特產(chǎn)材質(zhì)文化

不同的城市有不同的地域特征，不同的地域有不同的特色材質(zhì)。公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中材質(zhì)是基礎(chǔ)載體，具有地域特色的材質(zhì)元素可以成為宣傳城市的媒介，也可以成為解讀當(dāng)?shù)匚幕厣闹匾?。在城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中，可以把當(dāng)?shù)貛в械赜蛭幕厣牟馁|(zhì)元素融入設(shè)計(jì)中。衢州椪柑、開(kāi)化根雕、柯城瑩白瓷，這些帶有濃厚衢州地域文化氣息的特產(chǎn)可以多多使用。比如在城市廣場(chǎng)中建立椪柑觀賞園，圍繞“衢州椪柑”的形象定位，在城區(qū)種植觀賞椪柑;或者在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中設(shè)置根雕雕塑、大型瑩白瓷雕塑作品，讓這些自然文物不止在博物館里出現(xiàn)，也可以呈現(xiàn)在衢城的街頭巷尾、游園景區(qū)，處處充滿(mǎn)著文化遺產(chǎn)元素。這也是衢城材質(zhì)元素融入公共設(shè)施設(shè)計(jì)的思路，很好地展現(xiàn)了衢州地域和文化特色。

3.4 打造“南孔圣地·衢州有禮”多元開(kāi)放的城市品牌文化體系

歷史和文化的關(guān)系是相輔相成的，文化是城市發(fā)展歷史過(guò)程中的產(chǎn)物。衢州有著1800多年的歷史傳承，蘊(yùn)含了豐富的地域文化?？兹逦幕轻橹莸奈幕瘶?biāo)志，也是衢州文化形象構(gòu)建的傳統(tǒng)資源?？兹逦幕c衢州歷史緊密相連，與當(dāng)?shù)厝罕娤⑾⑾嚓P(guān)，保護(hù)與傳承地域文化是衢州城市建設(shè)的首要任務(wù)。自2017年起，衢州正式開(kāi)啟了“全球免費(fèi)游衢州”的活動(dòng)，這一活動(dòng)的開(kāi)展已經(jīng)成為衢州旅游業(yè)發(fā)展的新引擎;加上“南孔圣地·衢州有禮”城市品牌發(fā)布會(huì)在各一線城市的推動(dòng)，衢州正在向全國(guó)乃至全世界展示“衢州印象”。站在新的歷史起點(diǎn)上，衢州努力把自己打造成一座“最有禮的城市”，這是衢州通過(guò)弘揚(yáng)“有禮”文化而達(dá)到傳統(tǒng)文化的自信，并能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在衢州得到創(chuàng)新性傳承。目前，衢州正在建設(shè)的文化藝術(shù)中心和便民服務(wù)中心正是提升衢州城市文化內(nèi)涵、展現(xiàn)衢州城市品牌的重要民生工程。兩中心工程的竣工將為衢州的城市設(shè)施增添一道靚麗的風(fēng)景線，相信也可以成為衢城創(chuàng)新性的代表性建筑。

4 結(jié)語(yǔ)

城市文化代表著一個(gè)城市的精神核心，尤其對(duì)衢州這種古城來(lái)說(shuō)，其深厚的文化底蘊(yùn)對(duì)城市的發(fā)展和城市的綜合影響競(jìng)爭(zhēng)力都有很大的推動(dòng)作用。隨著社會(huì)的進(jìn)步，城市必定要產(chǎn)生很多新的文化內(nèi)容，新生文化與傳統(tǒng)文化如何和諧共生，可以在城市的公共設(shè)施中完美體現(xiàn)。城市文化可以蘊(yùn)藏在我們生活的每個(gè)角落，只要我們樹(shù)立起建設(shè)文化城市的理念，善于挖掘、提煉、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、融合，就可以把衢州城市特色做出來(lái)，城市的面貌也一定會(huì)更美。

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作者簡(jiǎn)介：盧曉燕（1985—），女，碩士，講師，衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。