思政課融合地方文化以增強(qiáng)地域身份認(rèn)同

王紅芳　李路生

[摘 要] 中學(xué)思政課程的教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生積淀人文素養(yǎng)、塑造正確“三觀”的關(guān)鍵時(shí)期;地方優(yōu)秀文化是思政課程理論教學(xué)的資源補(bǔ)充，也是增強(qiáng)地域身份認(rèn)同的重要教育資源;增強(qiáng)學(xué)生地域身份認(rèn)同，是中學(xué)思政課程的重要任務(wù)。將地方優(yōu)秀文化融入中學(xué)思政課程教學(xué)中，推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容調(diào)整、教學(xué)模式創(chuàng)新以及教學(xué)理念的提升，對(duì)新時(shí)代教學(xué)改革的推進(jìn)與實(shí)踐具有重要作用。

[關(guān)鍵詞] 地方優(yōu)秀文化;中學(xué)思政課程;地域身份認(rèn)同

習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會(huì)議的講話中指出：“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)?！笔糯髨?bào)告關(guān)于“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的方略為改進(jìn)中加強(qiáng)思政課進(jìn)一步指明了方向：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！钡胤絻?yōu)秀文化是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，貫徹落實(shí)十九大精神，將地方優(yōu)秀文化融入思政課教學(xué)，尤其是中學(xué)思政課程教學(xué)，是新時(shí)代人才培養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生地域身份認(rèn)同的必然選擇。

一、地方文化融入思政課是增強(qiáng)學(xué)生地域身份認(rèn)同的必然

隨著信息化教學(xué)手段在中學(xué)的廣泛普及，中學(xué)生的“三觀”引導(dǎo)、地域身份認(rèn)同的增強(qiáng)已成為中學(xué)思政課程教學(xué)的重大挑戰(zhàn)。推進(jìn)中學(xué)思政課程的教學(xué)改革，充分發(fā)揮地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，將地方文化與思政課程教學(xué)相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生地域身份認(rèn)同，是新時(shí)代中學(xué)思政課程教學(xué)的必然選擇。

（一）信息化教學(xué)手段的廣泛應(yīng)用對(duì)中學(xué)傳統(tǒng)思政課程教學(xué)產(chǎn)生沖擊

信息化教學(xué)手段已在中學(xué)課程教學(xué)中廣泛應(yīng)用，學(xué)生基本人手一臺(tái)智能平板進(jìn)行輔助教學(xué)。教師所要講述的理論知識(shí)已經(jīng)不再是教師的獨(dú)有資源，學(xué)生可以輕而易舉地在網(wǎng)絡(luò)上查詢所需求的知識(shí)點(diǎn)，傳統(tǒng)的理論講述配合案例分析的教學(xué)方法已不能滿足學(xué)生發(fā)展的需求。但學(xué)生在通過信息化手段獲取大量社會(huì)資訊的同時(shí)，往往忽略了對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化的了解與認(rèn)識(shí)，也就難以形成對(duì)地方文化的認(rèn)同，更不用說地域身份的認(rèn)同了。

（二）地方優(yōu)秀文化是培養(yǎng)中學(xué)生地域身份認(rèn)同的重要資源

中國傳統(tǒng)的教育方式側(cè)重于功利性引導(dǎo)，尤其是在中學(xué)階段的教學(xué)中，以考取高等學(xué)府、走進(jìn)大城市為利益引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。殊不知，這種教育方式既忽略了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，同時(shí)也在中學(xué)生內(nèi)心深植了應(yīng)以大城市作為今后發(fā)展主戰(zhàn)場(chǎng)的思維定式，這也就在無形之中助推了地區(qū)人才大量流失。中學(xué)階段是地域身份認(rèn)同形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一階段，將地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化到思政課堂教學(xué)中，加深中學(xué)生對(duì)地域文化的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用這種無形的、但又深重的教育資源推進(jìn)學(xué)生形成對(duì)地區(qū)的認(rèn)同感、信服感以及依戀感，才能在留得住人才的基礎(chǔ)上推進(jìn)地區(qū)傳統(tǒng)文化傳播和影響，從而吸引更多人才。

（三）將地方優(yōu)秀文化與中學(xué)思政課程教學(xué)相結(jié)合是新時(shí)代背景下增強(qiáng)學(xué)生身份認(rèn)同的必然選擇

自2016年習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上講話以來，高校內(nèi)傳統(tǒng)文化與課程相結(jié)合的教學(xué)改革在全國范圍內(nèi)普遍開展，“玩轉(zhuǎn)課堂”“紅色文化進(jìn)課堂”等新名詞紛紛出現(xiàn)。2019年3月18日習(xí)近平總書記親自主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話，為推進(jìn)中小學(xué)思政課建設(shè)指明了前進(jìn)方向、提供了重要遵循。3月27日，教育部在中小學(xué)思政課教師座談研討會(huì)上強(qiáng)調(diào)要準(zhǔn)確把握新時(shí)代加強(qiáng)學(xué)校思政課建設(shè)的任務(wù)和要求，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命教育傳統(tǒng)融入到思政課程教學(xué)中來，厚植愛國主義情懷和紅色基因。中學(xué)階段是學(xué)生地域身份觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，在充分發(fā)揮思政課程“三觀”引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化與中學(xué)思政課程教學(xué)相結(jié)合推進(jìn)中學(xué)生地域身份認(rèn)同的重要性不斷凸顯。

二、思政課程中地域身份教育面臨困境

中學(xué)思政課程教學(xué)過程中地區(qū)性教育資源開發(fā)不足、學(xué)生發(fā)展理念的錯(cuò)誤引導(dǎo)以及教育工作者地域身份認(rèn)同缺失等原因，使得中學(xué)思政課程缺乏對(duì)學(xué)生的地域身份教育，也就在無形中為中學(xué)生的地域身份認(rèn)同增添了許多阻礙。

（一）地區(qū)性教育資源開發(fā)不足，使中學(xué)地域身份教育成為“無本之木”

中學(xué)思政課堂是地域身份教育的主陣地，而地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是地域身份教育的重要資源。當(dāng)下，許多地區(qū)試圖通過挖掘文化資源推進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但這種商業(yè)發(fā)展模式下的資源開發(fā)往往忽略了傳統(tǒng)文化中精神內(nèi)核的內(nèi)化與繼承、發(fā)展，只是借開發(fā)地區(qū)傳統(tǒng)文化資源的噱頭推進(jìn)模式化硬件資源的建設(shè)與利用。同時(shí)，也造成了中學(xué)生對(duì)地區(qū)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足，不能通過分析傳統(tǒng)文化資源的精神內(nèi)核產(chǎn)生信服感，進(jìn)而形成地域身份的認(rèn)同。最主要的，中學(xué)思政課程的教學(xué)仍停留于傳統(tǒng)的理論講授，寄希望于學(xué)生通過教材中抽象的理論學(xué)習(xí)自覺形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，寄希望于學(xué)生通過自身的了解和分析加深對(duì)地區(qū)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)并輔助課堂的理論教學(xué)，這樣既加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也使學(xué)生對(duì)思政課程形成了一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)觀念，這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)觀念一旦形成又是很難扭轉(zhuǎn)的。地區(qū)傳統(tǒng)文化與中學(xué)思政課程的分離，使得中學(xué)思政課堂中地域身份教育缺乏教育資源，也就使得大多數(shù)的中學(xué)生缺乏地域身份認(rèn)同感。

（二）傳統(tǒng)的學(xué)生發(fā)展理念教育，錯(cuò)誤引導(dǎo)了學(xué)生地域身份的認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)的思政課程教學(xué)過程中，尤其是在學(xué)生就業(yè)觀念的教學(xué)和引導(dǎo)中，學(xué)生往往接受了固化的個(gè)人發(fā)展理念，即通過自身不斷努力躋身一線城市實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展才是最成功的人生發(fā)展軌跡。這種偏頗的觀念引導(dǎo)往往使中學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為自身所在的城市是落后的代名詞，進(jìn)而使得所在地區(qū)成為人才凈輸出地區(qū)，為個(gè)人今后地域角色混亂埋下了隱患。這種不合時(shí)宜的個(gè)人發(fā)展理念的教育在中學(xué)生“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期只有及時(shí)加以糾正，讓學(xué)生通過地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，加深對(duì)所在地區(qū)的了解，進(jìn)而形成地域身份認(rèn)同，才能充分發(fā)揮地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，才能實(shí)現(xiàn)中學(xué)思政課程的真正價(jià)值。

（三）中學(xué)思政教師對(duì)地區(qū)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的缺乏，是制約地域身份教育的重要因素

隨著全國范圍內(nèi)人才引進(jìn)政策的出臺(tái)，中學(xué)內(nèi)的思政課程教師往往并不全是本地區(qū)成長起來的，所以對(duì)所在地區(qū)的文化資源了解和認(rèn)知缺乏，這也就限制了思政課程教學(xué)中教師運(yùn)用地區(qū)傳統(tǒng)文化與思政課程教學(xué)相結(jié)合的具體實(shí)踐。而中學(xué)生的學(xué)習(xí)資源大多通過課堂教師講授來獲得，同時(shí)缺乏自主尋求學(xué)習(xí)資源的渠道和意識(shí)，最終學(xué)生所得即教材所述，在加大學(xué)生對(duì)理論知識(shí)理解和認(rèn)識(shí)難度的基礎(chǔ)上，也限制了學(xué)生的視野。要想讓學(xué)生有所得，首先教師應(yīng)有所學(xué)，所以，推進(jìn)中學(xué)思政課程與地方傳統(tǒng)文化的結(jié)合，首先應(yīng)該從思政教師的資源學(xué)習(xí)方面入手，增強(qiáng)思政教師的地域文化和身份認(rèn)同，從而在課堂教學(xué)中運(yùn)用地方傳統(tǒng)文化，進(jìn)而在加深學(xué)生對(duì)地域文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上增強(qiáng)地域身份認(rèn)同。

（四）中學(xué)對(duì)思政課程作用的忽視，使得思政課程難以發(fā)揮地域身份認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)作用

在中學(xué)的教學(xué)工作中，選修思政課程是學(xué)生應(yīng)對(duì)高考的無奈選擇。教師以及學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)思政課程非?？菰锓ξ叮ㄓ性诶砜瞥煽?jī)都不突出的前提下才會(huì)選擇選考思政課程，甚至出現(xiàn)一些學(xué)校不允許學(xué)生選考思政課程的情況。這種對(duì)思政課程的忽視以及錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也就使得學(xué)生對(duì)思政課程的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差。中學(xué)思政課程難以真正有節(jié)奏地開展具體教學(xué)，也就極大地限制了中學(xué)思政課程的作用發(fā)揮，就更不用說通過地方傳統(tǒng)文化的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)地域身份的認(rèn)識(shí)了。

三、運(yùn)用思政課增強(qiáng)學(xué)生地域身份認(rèn)同

從教學(xué)理念的提升、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變、教學(xué)資源的整合以及師資技能提升等方面出發(fā)，推進(jìn)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學(xué)思政課程相融合，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)地域文化的理解和認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)地域文化的信服感和認(rèn)同感，從而增強(qiáng)學(xué)生的地域身份認(rèn)同。

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，定位思政課程的重要性

首先，各中小學(xué)校要把思政課建設(shè)擺在基礎(chǔ)教育改革發(fā)展更加突出的重要位置，切實(shí)推動(dòng)習(xí)總書記重要講話精神在中小學(xué)落地生根。要真正認(rèn)識(shí)到中學(xué)階段是人一生成長中正確價(jià)值理念形成的關(guān)鍵時(shí)期，在推進(jìn)思政課程教育改革的背景下，強(qiáng)調(diào)思政課程的教育重要性，切勿顧此失彼，失了本源。其次，正確把握好、協(xié)調(diào)好考試與課程教學(xué)的關(guān)系。要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)到課程教學(xué)的根本目的是提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和專業(yè)技能，并非高考，切勿顛倒了這一關(guān)系，使得中學(xué)思政課程教學(xué)作用難以真正發(fā)揮。再次，充分認(rèn)識(shí)到思政課程在中學(xué)教育階段的領(lǐng)導(dǎo)地位。思政課程是其他各門課程的主心骨，思政課程中所要講述的理念可以帶入到其他各門課程中，但思政課程的重要性又難以被其他課程所取代。中學(xué)思政課程是學(xué)生愛國主義、理想信念、職業(yè)精神等基本理念的主要來源和渠道，唯有用思政理論課程的具體講述，學(xué)生才能更加清楚地理解和認(rèn)識(shí)黨和國家的政策與主張，才能將基本的思政理念內(nèi)化于心、外化于行，這一作用的發(fā)揮是其他任何一門課程都難以發(fā)揮的。

（二）正確認(rèn)識(shí)地域身份認(rèn)同在新時(shí)代地區(qū)性專業(yè)人才培養(yǎng)中的重要作用

第一，將地區(qū)性人才培養(yǎng)的重心前移，注重中學(xué)生地域身份認(rèn)同的提升，通過加強(qiáng)中學(xué)思政課程中地區(qū)傳統(tǒng)文化的教育，帶領(lǐng)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成地域身份認(rèn)同感，自覺自主地在今后的高校生活中宣傳家鄉(xiāng)地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)地區(qū)吸引力和影響力。第二，地域身份認(rèn)同是地區(qū)培養(yǎng)人才回流的重要因素。各地區(qū)為吸引人才紛紛出臺(tái)人才引進(jìn)以及優(yōu)惠政策，希望借助人才優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這些城市往往都是人才輸出大市。為何本地培養(yǎng)的大量學(xué)生中選擇回鄉(xiāng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的人才有限呢？這與對(duì)本地的地域身份認(rèn)同缺失存在著必然聯(lián)系。重視中學(xué)生地域身份認(rèn)同感的培養(yǎng)，進(jìn)而吸引大量學(xué)生回流，才是解決地區(qū)人才資源短缺的可持續(xù)發(fā)展路徑。第三，個(gè)人應(yīng)塑造好地域身份認(rèn)同觀念，避免地域身份混亂。從鄉(xiāng)鎮(zhèn)走到大城市就讀并選擇留下工作的學(xué)生面臨地域角色混亂的情況，即面臨難以脫離家鄉(xiāng)又難以融入城市生活的矛盾之中，這無形中為自身增添了精神負(fù)擔(dān)，制約自身發(fā)展。正確處理好、協(xié)調(diào)好自身能力與職業(yè)發(fā)展希望之間的關(guān)系，找尋地域歸屬和認(rèn)同感，準(zhǔn)確定位好自身地域身份，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的充分發(fā)揮。

（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，運(yùn)用多元化的教學(xué)手段和資源開展具體的思政課程教學(xué)

第一，充分整合中學(xué)思政課程教學(xué)的學(xué)習(xí)資源，將中學(xué)思政課程教學(xué)內(nèi)容通過愛國情懷、職業(yè)精神、美德傳承等模塊整合教育資源，將地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學(xué)思政理論教學(xué)內(nèi)容相融合，打破傳統(tǒng)的分領(lǐng)域劃分教學(xué)知識(shí)的觀念，針對(duì)一個(gè)典型案例進(jìn)行全面分析。在加深對(duì)地區(qū)傳統(tǒng)文化資源認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，加深對(duì)課程理論教學(xué)內(nèi)容理解和分析。第二，最關(guān)鍵的還是要加強(qiáng)對(duì)思政教師的地域文化的培訓(xùn)，通過傳統(tǒng)文化講座、實(shí)地參觀、走訪調(diào)查等形式，提升自身對(duì)地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)，搜集和整理地區(qū)傳統(tǒng)文化資源并與課程理論相結(jié)合，形成系統(tǒng)的、理論的課程學(xué)習(xí)資源并形成校本教材加以輔助教學(xué)，實(shí)現(xiàn)中學(xué)思政課程教學(xué)的升級(jí)和提升。進(jìn)而在具體的思政課程講授中能有所講，講到點(diǎn)上，讓學(xué)生真正產(chǎn)生信服感。第三，制訂較為科學(xué)、可持續(xù)的人才培養(yǎng)計(jì)劃。推進(jìn)地區(qū)思政課程教學(xué)的變革與地區(qū)發(fā)展相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，將當(dāng)前教育與地區(qū)長期發(fā)展規(guī)劃以及學(xué)生長期發(fā)展計(jì)劃相結(jié)合，通過加快中學(xué)思政課程教學(xué)的變革腳步，推進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升和自身發(fā)展的定位，實(shí)現(xiàn)中學(xué)思政課程教學(xué)水平的現(xiàn)代化邁進(jìn)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)教學(xué)的變革帶動(dòng)地區(qū)長遠(yuǎn)發(fā)展的目的，讓培養(yǎng)出的學(xué)生高校畢業(yè)后愿意、樂于回鄉(xiāng)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，推進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。第四，創(chuàng)新教學(xué)手段和課堂講授方式，盡量多采用直觀、生動(dòng)的地區(qū)傳統(tǒng)文化和人物事跡作為課程教學(xué)的重點(diǎn)案例加以分析，必要時(shí)以現(xiàn)場(chǎng)參觀、走訪形式拓展思政課堂空間，實(shí)現(xiàn)思政課堂知識(shí)講授的具象化，在提升課程趣味性、生動(dòng)性的基礎(chǔ)上提升學(xué)生對(duì)地區(qū)文化的了解和認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生對(duì)地域文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)自身地域身份認(rèn)同。

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責(zé)任編輯 吳晶晶