新歷史主義視閾下的《洗澡》

胡瑤 劉彬

【摘 要】 新歷史主義強(qiáng)調(diào)歷史和文本二者之間的互動(dòng)，提出解讀文學(xué)作品須關(guān)注“歷史的文本性”與“文本的歷史性”兩個(gè)層面。本研究從新歷史主義視角切入對(duì)楊絳先生的《洗澡》進(jìn)行分析解讀，認(rèn)為楊絳先生用溫婉質(zhì)樸卻極富張力的語言描繪了舊社會(huì)的知識(shí)分子在新中國(guó)新社會(huì)的人生處境。旨在揭示在新歷史主義視角下的《洗澡》既能文學(xué)化地反映歷史，又能促進(jìn)歷史文化的塑造，實(shí)現(xiàn)文學(xué)與歷史的互動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】 新歷史主義;《洗澡》;文本歷史性;歷史文本性

一、引言

新歷史主義是一種包含復(fù)雜性和多元傾向的批評(píng)方法。史蒂芬·格林布拉特是首位介紹新歷史主義的文學(xué)批評(píng)理論家。史蒂芬·格林布拉特（1982： 5）提出的觀點(diǎn)是“我們可以稱其為新歷史主義的東西，既區(qū)別于過去盛行的歷史性研究，也與二戰(zhàn)后取代它的形式主義批評(píng)有所不同”。本研究選取的文本是楊絳先生所著小說《洗澡》，該小說被稱為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的新《儒林外史》，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的地位不容小覷。然而，目前學(xué)界關(guān)于《洗澡》研究大多是分析其人物形象的描寫手法、分析其創(chuàng)作主題和敘事技巧、英譯本對(duì)比分析和某個(gè)語言特征的翻譯研究，如關(guān)于文化負(fù)載詞的翻譯研究或者修辭手法的翻譯研究，從新歷史主義切入分析和解讀文本的研究少之甚少。本研究從新歷史主義的視角出發(fā)，從歷史的文本性和文本的歷史性兩個(gè)角度對(duì)楊絳先生創(chuàng)作的小說《洗澡》進(jìn)行分析解讀，旨在揭示在新歷史主義下的《洗澡》既能文學(xué)化地反映歷史，又能促進(jìn)歷史文化的塑造，體現(xiàn)文學(xué)與歷史的雙向互動(dòng)，旨在為分析和闡釋文學(xué)文本提供一定的借鑒意義，豐富新歷史主義的理論指導(dǎo)范圍。

二、《洗澡》簡(jiǎn)介

《洗澡》這部小說是由錢鐘書先生的夫人、我國(guó)著名翻譯家楊絳先生于1988年創(chuàng)作的。這部小說以中華人民共和國(guó)成立之初開展的“三反”運(yùn)動(dòng)（即反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義）為大背景，著重描述舊社會(huì)知識(shí)分子在新中國(guó)新社會(huì)的生存狀態(tài)，重點(diǎn)塑造姚氏母女及許彥成等典型人物形象，以簡(jiǎn)單樸實(shí)的語言展現(xiàn)豐富的人生智慧。本研究從新歷史主義的視角出發(fā)，對(duì)《洗澡》進(jìn)行全面深入的詮釋和解讀，分析這篇小說如何正確處理虛構(gòu)的文學(xué)作品故事和真實(shí)的歷史事實(shí)之間的關(guān)系，分析文學(xué)作品如何反映出真實(shí)的歷史事實(shí)，歷史事件又是如何塑造文化，即研究《洗澡》 這部小說如何體現(xiàn)“歷史的文本性”與“文本的歷史性”。

三、新歷史主義理論簡(jiǎn)介

20世紀(jì)80年代，歐美各國(guó)的文學(xué)批評(píng)理論家傾向研究文藝復(fù)興，但與此同時(shí)，他們也開始關(guān)注新歷史主義。1980年，史蒂芬·格林布拉特（1980：55）首次提出“文化詩(shī)學(xué)”的觀點(diǎn)，據(jù)此開啟了新歷史主義批評(píng)理論的新紀(jì)元。

與舊歷史主義不同，新歷史主義是一種“新”的文學(xué)批評(píng)方法。在張揚(yáng)“主體”、“歷史”和“意識(shí)形態(tài)”中，路易斯·蒙特魯斯（1989： 55）認(rèn)為新歷史主義批評(píng)理論分為“文本歷史性”與“歷史文本性”兩個(gè)主要的層面?！拔谋練v史性”認(rèn)為文學(xué)作品不僅產(chǎn)生于特定的歷史文化語境，同時(shí)還能通過其自身的價(jià)值和力量促進(jìn)歷史的發(fā)展?！皻v史文本性”指的是盡管處于不同時(shí)代的我們無法親歷過去，不過我們可以依靠現(xiàn)存的歷史文獻(xiàn)體驗(yàn)過去的歷史。然而，這些歷史資料存在編撰史書的工作人員的個(gè)人觀點(diǎn)，從而造成歷史也不再是絕對(duì)客觀和絕對(duì)權(quán)威的。歷史也并非和文學(xué)作品毫無聯(lián)系，獨(dú)立于文學(xué)作品之外存在。因此，與文學(xué)作品相同的點(diǎn)是所謂的歷史也存在主觀色彩。愛德華·P·瓊斯（2003： 78）提出，所有的歷史敘事都像小說一樣包含虛構(gòu)成分。同時(shí)，在《話語轉(zhuǎn)喻論》一書中，海登·懷特（1987：122）曾提出“歷史可以說是一種虛構(gòu)的形式，而小說再現(xiàn)了真實(shí)的歷史事實(shí)，這二者大同小異”。

《洗澡》雖是一部小說，但它通過描寫形形色色的知識(shí)分子面貌，再現(xiàn)了中國(guó)“三反”運(yùn)動(dòng)的歷史。它充分展現(xiàn)了文學(xué)的歷史性和歷史的文學(xué)性，使讀者了解歷史事實(shí)在文學(xué)文本的痕跡。與此同時(shí)，文學(xué)話語與歷史話語的融合使讀者融入文學(xué)想象和歷史思考。

四、歷史的文本性

海登·懷特（2003： 325-326）提出彼此之間存在沖突的記敘與處于討論階段的問題之間可以說是不相關(guān)的，但不同情節(jié)中所蘊(yùn)含的意義卻聯(lián)系緊密。因此，我們感受到的歷史，只不過是經(jīng)過人工加工的言語，裁剪、拼貼、整理、加工了過去發(fā)生的無序事件。

《洗澡》這部小說寫于處在改革開放初期的1988年，而它所反映的時(shí)代卻是新中國(guó)解放初期，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)與國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)部進(jìn)行的“三反” 運(yùn)動(dòng)（即反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義），這也是蘊(yùn)歷史變遷的大時(shí)代。楊絳先生用其簡(jiǎn)單質(zhì)樸又溫婉大氣的語言，創(chuàng)造的人物形象飽滿鮮活，全面深刻地反映了世態(tài)的演變。《洗澡》 表面上結(jié)構(gòu)松散，實(shí)際卻邏輯縝密，包含三個(gè)分別帶有小標(biāo)題的部分，分別是：“采葑采菲”、“如匪浣衣”和“滄浪之水清兮”。前兩部分取自《詩(shī)經(jīng)》，最后一部分取自《孟子》。該小說使用三個(gè)小標(biāo)題逐步深化小說的主題，將彼此不直接相關(guān)的情節(jié)合為一體。《洗澡》的主題關(guān)乎一群知識(shí)分子的人性修養(yǎng)問題。至此，可以說《洗澡》這部長(zhǎng)篇小說全面地揭露了開展“三反”運(yùn)動(dòng)所處這一時(shí)代的真實(shí)歷史狀況。不過，于楊絳先生的筆觸中顯示出來的是，這部小說另一方面呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀色彩。這也讓歷史在《洗澡》中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的“小說”和“戲劇性”色彩。楊絳先生用其成熟的文筆若有似無地?cái)⑹鲋适?，使得其文本中透露出來的文化信息也同樣富含撲朔迷離的氣息。

楊絳先生處理文本時(shí)運(yùn)用“戲劇化”與“小說化”的表現(xiàn)技巧恰如其分地呈現(xiàn)了新歷史主義理論的第一個(gè)層面——“歷史文本性”。而這也證實(shí)了另一個(gè)與之類似的觀點(diǎn)，即歷史也不過是包含虛構(gòu)因素的文學(xué)文本，歷史也只是另一種意義層次上的 “歷史修撰”（盛寧，2006：122）。在此背景下，小說失去的是獲取終極“意義”的可能性，這也符合新歷史主義所倡導(dǎo)的“歷史文本性”的觀點(diǎn)。

五、文本的歷史性

如上所述，新歷史主義所倡導(dǎo)的第一個(gè)層面——“歷史的文本性”提倡的觀點(diǎn)是文學(xué)作品自身就可以被認(rèn)為是獨(dú)立的歷史文化事件，能夠影響和推動(dòng)歷史的發(fā)展，但是個(gè)人主觀色彩或多或少會(huì)被當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景和社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)所作用。而這就正好引出新歷史主義的第二個(gè)層面——“文本的歷史性”。楊絳先生在寫作的過程當(dāng)中，使用簡(jiǎn)樸的語言和絕妙的寫作手法，對(duì)其文本做出“戲劇化”和“小說化”的安排，巧妙地反映了時(shí)代的歷史。與此同時(shí)，楊絳先生通過《洗澡》這部文學(xué)作品揭露現(xiàn)實(shí)中存在的畸形問題，批判現(xiàn)實(shí)世界，從而呈現(xiàn)出真實(shí)的歷史事件和虛構(gòu)的文學(xué)作品二者之間的緊密關(guān)系。

文學(xué)作品中也會(huì)有懷疑某一具體社會(huì)大背景的主流意識(shí)形態(tài)的痕跡，也就是我們所說的顛覆性元素。那些顛覆性元素包含不同的意見和想法，往往受權(quán)力機(jī)制的控制，也可稱作是新歷史主義“顛覆”和“遏制”的權(quán)力模式。在《洗澡》這部小說中包含顯然彼此沖突的語言形式，即獨(dú)立人格意識(shí)的喪失與知識(shí)分子的知識(shí)素養(yǎng)。而這恰好也是“顛覆 ”和“遏制 ”這一理論在楊絳先生所創(chuàng)作的《洗澡》這部文學(xué)作品中的詳細(xì)表現(xiàn)。楊絳先生筆下的人物形象豐滿立體，語言簡(jiǎn)練卻意味深長(zhǎng)，足以留給讀者廣闊的想象空間。人物形象的塑造細(xì)致精確，人物之間的對(duì)話切中要點(diǎn)，足以表現(xiàn)飽受舊社會(huì)摧殘的知識(shí)分子內(nèi)心無盡的掙扎，這正是知識(shí)分子們對(duì)所處時(shí)代的生活的不斷“顛覆”。

《洗澡》這部小說中知識(shí)分子獨(dú)立人格意識(shí)的喪失與其知識(shí)素養(yǎng)，進(jìn)一步表明作為歷史背景的重要組成部分，小說已經(jīng)成為權(quán)力運(yùn)作的重要腹地，也成為各色意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的場(chǎng)所。楊絳先生用其小說中形形色色的知識(shí)分子形象，全方位地展現(xiàn)了故事發(fā)生的時(shí)代背景，批判了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子獨(dú)立人格意識(shí)逐漸喪失的現(xiàn)象。

六、結(jié)論

綜上所述，作為一部虛構(gòu)的長(zhǎng)篇小說，《洗澡》依賴一定的歷史文化語境而產(chǎn)生，但在某種程度上，其對(duì)于真實(shí)的歷史事實(shí)做出的“戲劇化”與“小說化”的安排在一定程度上對(duì)于文學(xué)作品與真實(shí)歷史之間存在的對(duì)立和沖突有所緩解，在真正意義上展現(xiàn)了文學(xué)作品和歷史事實(shí)之間的緊密聯(lián)系。而在另一方面，《洗澡》這部小說并不是一個(gè)被動(dòng)的對(duì)象，這表明楊絳先生所創(chuàng)作的文學(xué)作品具有能動(dòng)性，積極主動(dòng)地參與了歷史的發(fā)展。

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【作者簡(jiǎn)介】

胡 瑤（1994—）女，湖南婁底人，在讀碩士，研究方向：語料庫(kù)語言學(xué)及翻譯學(xué).

劉 彬（1975—）男，湖南衡陽(yáng)人，碩士，教授，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)、語料庫(kù)語言學(xué)及翻譯學(xué).