理性幼兒文學(xué)作品社會教育的價值及路徑探究

張麗

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，教育事業(yè)也在隨之改變，進(jìn)一步科學(xué)化、專業(yè)化。而作為幼兒啟蒙教育的先鋒，幼兒文學(xué)應(yīng)該脫離之前的“局限模式”，作者們需要將社會教育融入幼兒文學(xué)作品之中，使其朝著更理性、更專業(yè)的方向發(fā)展。這不僅有利于豐富兒童知識、陶冶兒童情操、規(guī)范兒童社會行為，還能夠促使兒童教育社會化。

關(guān)鍵詞：社會化;理性;幼兒文學(xué);社會教育

一、認(rèn)識幼兒文學(xué)作品和幼兒社會教育

幼兒在社會化的過程中，會受到社會上各種因素影響，而理解、接受和學(xué)習(xí)這個社會的文化是幼兒在社會化的過程中最主要、最重要的內(nèi)容。社會化的結(jié)局是形成一個具有社會性的個體，幼兒時期的社會性發(fā)展則尤為重要。

《簡明國際教育百科全書：人的發(fā)展》一書中指出，人的社會化進(jìn)程與其學(xué)習(xí)社會文化的程度息息相關(guān)。社會文化有許多載體，文學(xué)作品便是其中具有影響力的一種。它能夠表現(xiàn)出當(dāng)代社會的主流價值觀念，廣大“社會人”的生活現(xiàn)狀、生活意識以及社會行為規(guī)范等。而作為文學(xué)作品的分支，幼兒文學(xué)作品也具有許多類型，比如童話故事、少兒動畫片、寓言故事、詩歌、兒歌等，是適合幼兒觀賞的一種文學(xué)作品。那么和與之相對的成人文學(xué)作品相比，它沒有成人文學(xué)作品那么隱晦難懂，相反，它的意圖非常明顯。一般通過故事的形式，讓幼兒從中了解并學(xué)習(xí)到一些真、善、美的思想品德和行為規(guī)范。簡單來說，幼兒文學(xué)作品教育意圖非常明顯，且容易讓幼兒接受、學(xué)習(xí)。幼兒文學(xué)作品常常用一個虛擬的、充滿想象力的世界，折射出在真實世界中追求美好事物的想法，這種根據(jù)幼兒的認(rèn)知特點而進(jìn)行的創(chuàng)作，能夠讓孩子們在潛移默化中認(rèn)識和學(xué)習(xí)社會文化。所以，幼兒文學(xué)作品是幼兒社會教育的重要資源。

不同形式的幼兒文學(xué)作品其重點不同，對幼兒教育的方面和影響也不同。比如說童話能讓幼兒思考，發(fā)現(xiàn)生活的真善美;詩歌能陶冶幼兒的情操，培養(yǎng)其文學(xué)素養(yǎng);兒童歌曲旋律輕快好記，能讓幼兒學(xué)會釋放自己的情感。這充分說明幼兒文學(xué)作品對幼兒社會教育的促進(jìn)意義。是不是所有的幼兒文學(xué)作品都符合以上觀點呢？答案當(dāng)然不是。只有具有理性的幼兒文學(xué)作品才能擔(dān)此重任。

二、理性的幼兒文學(xué)作品所具備的條件

（一）明確道德規(guī)范

幼兒文學(xué)作品首先是充滿了人生智慧，能夠潛移默化地引導(dǎo)幼兒的行為舉止和道德規(guī)范。如果其不能理性地樹立一個明確的道德規(guī)范或者違背了社會主流道德思想，則會導(dǎo)致日后幼兒的個人素質(zhì)難以提升，甚者對社會造成不良影響。那些沒有傳導(dǎo)正確道德觀念或者模棱兩可的、無法使幼兒明辨是非的、僅僅注重娛樂效應(yīng)的幼兒文學(xué)作品都是不理性的。

（二）不違背客觀規(guī)律

即使大多數(shù)幼兒文學(xué)作品都是以一個虛構(gòu)的世界來折射現(xiàn)實，但也不能背離現(xiàn)實生活中客觀存在的事實，否則容易造成幼兒認(rèn)知障礙。比如作品中出現(xiàn)一些動物與其天敵和平共處的場景。還有一些過于玄幻、夸張的作品也不太適合用來對幼兒進(jìn)行社會教育，這類作品只能作為一種培養(yǎng)幼兒想象力的手段。

（三）強調(diào)人性

理性是人性中最為突出的一種。任何文學(xué)作品都可以將世間萬物賦予人的情感、人的行為和人的語言，用一種擬人的方式構(gòu)造一個虛擬的世界，但是這個世界必須要折射出人性，表現(xiàn)出人類社會的特征。這樣才能更符合幼兒文學(xué)作品的社會教育功能。比如童話故事《去年的樹》，講述了一只鳥和一棵樹的真摯情感，但本質(zhì)是反映人類社會亙古不變的主題——友誼。

三、理性文學(xué)作品對于幼兒社會教育的價值

通過前文對幼兒社會化過程的概述可知，幼兒在其適應(yīng)社會的過程中，不斷地積累對社會的認(rèn)識，其在與社會的接觸過程中，形成一種對社會的情感，再通過長時間學(xué)習(xí)社會文化而養(yǎng)成良好的社會行為，從而不斷與社會相融。如此說來，幼兒的社會性發(fā)展可以包括社會認(rèn)知的養(yǎng)成、社會情感的培養(yǎng)和社會行為的規(guī)范這幾個方面。而理性的幼兒文學(xué)作品也能夠從這幾個方面來推動其進(jìn)程。

（一）能夠豐富社會文化知識面，促進(jìn)幼兒社會認(rèn)知的養(yǎng)成

理性文學(xué)作品能夠用許多不同的文體來向幼兒展示一個美好且有趣的虛擬世界，可能是用童話故事，可能是用寓言故事，也可能是其他的形式。但它們反映的一些故事情節(jié)和人物情感，都是根植于現(xiàn)實人類社會當(dāng)中的事實。它們使幼兒在開心快樂地欣賞完故事之后，以對故事情節(jié)的認(rèn)識和了解，間接認(rèn)識這個社會。通過接觸不同類型的理性文學(xué)作品，幼兒能夠了解到不同方面的知識，從而不斷地擴大自身的知識面，豐富社會生活認(rèn)知。比如《螞蟻和蟬》，通過描寫夏天勤勞的螞蟻和只知道抱怨、懶惰的蟬在冬天的不同處境，教會幼兒勤勞的益處，認(rèn)識到懶惰的害處?！逗谪埦L》中懲惡揚善的黑貓警長教會幼兒明辨是非，弘揚正義，同時也能學(xué)到一些自然知識，例如黑貓警長處理螳螂夫婦的那個案子，讓幼兒學(xué)習(xí)到“雌性螳螂在交尾過后為了給自身提供能量去繁殖后代，會把雄性螳螂吃了”。還比如《變形警車珀利》讓幼兒們了解到許多交通規(guī)則。理性幼兒文學(xué)作品以其形式的多樣性擴大幼兒的社會認(rèn)知面，促進(jìn)幼兒的社會化發(fā)展。

（二）強調(diào)人類的情感，能夠培養(yǎng)幼兒的社會情感

理性文學(xué)作品有感化人的能力，它用文學(xué)的獨特魅力去影響幼兒的三觀形成。理性的幼兒文學(xué)作品往往能夠用孩子的視角去觀察這個社會，去體味這個社會的美好，去捕捉這個世界的新奇，去誘發(fā)幼兒對于這個社會的喜愛和求知欲，能讓幼兒在文學(xué)作品的氛圍中，循序漸進(jìn)、潛移默化地去控制和管理自己的情緒和行為。在這種理性的文學(xué)藝術(shù)的熏陶之下，幼兒會逐漸養(yǎng)成對社會的一種親近感和歸屬感，從而促進(jìn)幼兒的社會化發(fā)展。如動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，羊村的所有小羊為了躲避灰太狼的抓捕，齊心協(xié)力、互幫互助，甚至冒著生命危險去搭救已經(jīng)被抓的小羊，這種團(tuán)結(jié)友愛的團(tuán)體精神正是現(xiàn)實社會中所倡導(dǎo)的。在接觸了這些真善美的精神情感之后，幼兒們會漸漸形成親社會性的性格。

（三）明確道德規(guī)范，樹立道德榜樣

幼兒通過認(rèn)識文學(xué)作品中一些正面的人物形象和一些具有優(yōu)良品德的人物行為，便可以學(xué)會如何做一個有素質(zhì)、有品德的人，可以使他們懂得一些基本的為人處世的道理，讓他們學(xué)會傾聽、學(xué)會理解他人。而且長期接觸這些具有正面形象的文學(xué)作品人物，幼兒會不自覺地去模仿、去學(xué)習(xí)，這樣便能很好地養(yǎng)成幼兒的好習(xí)慣、好品行，也便于規(guī)范幼兒日后的社會行為。比如動畫片《鯉魚跳龍門》，堅持不懈的小鯉魚為了自己的理想而努力拼搏;《山羊過橋》告訴孩子謙讓的道理;《端著空花盆的孩子》也告訴了孩子做人要誠實。諸如此類，這些理性的幼兒文學(xué)作品通過塑造這些榜樣形象，教會了孩子們?nèi)蘸筮M(jìn)入社會該如何做、怎么做，這為幼兒日后的人際交往打下了堅實的基礎(chǔ)。

四、理性文學(xué)作品對社會教育產(chǎn)生積極作用的

有效途徑

（一）正確選擇文學(xué)作品并將其運用到社會教育中

幼兒社會教育的最終目標(biāo)就是使兒童成長為一個身心健康、積極向上的社會人。他們需要具備愛國主義精神、愛社會主義精神，有歷史使命感和社會主義建設(shè)的責(zé)任感，有一顆善良熱情的心，遵紀(jì)守法，孝順父母等?？梢詮倪@些層面去理性地選擇與之相對應(yīng)的文學(xué)作品。比如說眾所周知的《丑小鴨》和《灰姑娘》的故事，前者的主角因為出生時長得不好看被各種動物和人所嫌棄和排擠，雖然也有沮喪、低落，但從未放棄自己，最終它找回了真實的自己，成為一個令人羨慕的存在。后者也是如此，出身卑微的灰姑娘并未因此自甘墮落，仍然保持一顆善良的心，溫柔地對待這個世界和其帶來的不公，最終她也收獲了王子的心，結(jié)局完美。這些故事都教會孩子們，尤其是那些有點自卑的孩子們，面對困難要堅強起來，勇敢地面對生活帶來的不公，勇敢地正視自己的某些缺陷，學(xué)會忍耐，學(xué)會堅毅。這種類型的故事能很好地促進(jìn)幼兒的心理健康成長。

（二）立足于社會現(xiàn)狀和社會發(fā)展趨勢

就大多數(shù)文學(xué)作品而言，其內(nèi)容還是源于生活的，但又得高于生活，因此融入一些充滿想象力的情節(jié)，也可以幫助幼兒提升思維的活躍程度，提高意識的創(chuàng)造能力，但是在實踐活動中需要適當(dāng)?shù)貞?yīng)用那些虛擬的童話故事和神話故事。要摒棄文學(xué)作品中的一切非理性因素。在一些童話故事中存在現(xiàn)實社會中不合理不合法的行為，我們在應(yīng)用時應(yīng)該注意。關(guān)于神話傳說，我們可以適當(dāng)?shù)匾?，但需要向幼兒說明出處。比如，中秋節(jié)談及嫦娥奔月可延伸到我國航空事業(yè)的發(fā)展等。

（三）針對幼兒的心理發(fā)展階段選擇不同的文學(xué)作品

理性的文學(xué)作品需要符合幼兒的認(rèn)知特點。它需要通俗易懂，故事情節(jié)有趣有吸引力，能夠生動形象地描繪角色，深入淺出地講明道理，進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒思考。

五、能合理地將理性文學(xué)作品運用到實踐活動中

首先要注意幼兒的年齡差異，因為這直接影響幼兒的認(rèn)知能力，不同年齡段的幼兒需要用不同深度的作品進(jìn)行教育。其次要根據(jù)社會教育活動的時間和空間分布來選擇合適的文學(xué)作品。因為幼兒注意力的集中時間有限，教育活動需要放在一個合適的時間段才能更好地發(fā)揮作用，這時候就需要選擇一個情節(jié)合適的故事與之匹配。

總而言之，理性的文學(xué)作品符合以上談到的幾個特征，這樣的文學(xué)作品和幼兒社會教育活動相聯(lián)系的話，必定能使其蒸蒸日上。我們應(yīng)該將理性幼兒文學(xué)作品融入幼兒的社會化過程，讓他們能夠在一個自然和諧的環(huán)境中健康快樂地成長，日后成為一個優(yōu)秀的“社會人”。

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作者單位：

貴陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校