瑜伽練習(xí)中融入茶文化的可行性探究

張婕

摘 要：茶文化是中國(guó)文化的一種具體表現(xiàn)，中國(guó)茶文化歷史悠久，茶文化養(yǎng)生是通過(guò)茶事創(chuàng)造安靜的氛圍與虛靜空靈的心境，這與瑜伽中所要達(dá)到的精神境界不謀而合。文章采用邏輯分析法、文獻(xiàn)資料法和訪談法，對(duì)瑜伽練習(xí)中融入茶文化的可行性進(jìn)行探討，分析瑜伽與茶文化的本質(zhì)，以及瑜伽與茶文化融合的文化價(jià)值和健身價(jià)值，總結(jié)瑜伽與茶文化融合的方法。

關(guān)鍵詞：瑜伽;茶文化;健身價(jià)值

瑜伽起源于古印度，是一種歷史悠久的健身健心運(yùn)動(dòng)，人們通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，可以使身心變得放松。茶文化是中國(guó)文化的一種具體表現(xiàn)，中國(guó)茶文化歷史悠久，茶文化養(yǎng)生是通過(guò)茶事創(chuàng)造安靜的氛圍與虛靜空靈的心境，這與瑜伽中所要達(dá)到的精神境界不謀而合。當(dāng)今社會(huì)，隨著人們生活壓力的增加，追求健康與養(yǎng)生已經(jīng)成為了一種潮流，本文通過(guò)對(duì)瑜伽及中國(guó)茶文化的分析從多方面研究瑜伽與中國(guó)茶文化融合的可行性，發(fā)掘瑜伽與茶文化融合的文化價(jià)值與健身價(jià)值。

一、研究方法

（一）文獻(xiàn)資料法

通過(guò)大量查閱關(guān)于中國(guó)茶文化與瑜伽文化的書(shū)籍、論文等，進(jìn)行大致篩選，然后對(duì)篩選出的內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真研讀、整理。

（二）訪談法

通過(guò)對(duì)多名資深瑜伽老師進(jìn)行訪問(wèn)，探討瑜伽練習(xí)中融入茶文化的可行性。

（三）邏輯分析法

通過(guò)對(duì)所搜集的資料進(jìn)行反復(fù)仔細(xì)的研讀、整理，來(lái)分析瑜伽與中國(guó)茶文化相融合的可行性。

二、研究結(jié)果

（一）瑜伽概述

瑜伽是一項(xiàng)有著5000年歷史的關(guān)于身體、心理以及精神的練習(xí)，它是人類智慧的結(jié)晶，集科學(xué)和藝術(shù)于一身，是東方強(qiáng)身術(shù)之一。瑜伽不僅是一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)，還是一種修煉方法。瑜伽可以加快新陳代謝，快速調(diào)節(jié)身心平衡，提高精神與軀體之間的緊張感和壓力感，它充滿內(nèi)在能量值和肌體彈性，對(duì)排除體內(nèi)廢棄物有重要作用，在形體修復(fù)和調(diào)理養(yǎng)顏方面有很大功效。瑜伽能提高練習(xí)者內(nèi)外氣質(zhì)，促使練習(xí)者變得開(kāi)朗，富有活力，對(duì)預(yù)防和治療頭痛、背痛、頸痛、肩痛、關(guān)節(jié)痛、消化系統(tǒng)紊亂、失眠、脫發(fā)、痛經(jīng)等各種身心相關(guān)的疾病有促進(jìn)作用。

瑜珈是一個(gè)通過(guò)提升意識(shí)，幫助人類充分發(fā)揮潛能的體系。瑜珈姿勢(shì)運(yùn)用古老而易于掌握的技巧，改善人們心理、精神、生理和情感方面的能力，是一種達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)方式。古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜珈修煉方法融入日常生活并奉行不渝：忘我的動(dòng)作、無(wú)欲無(wú)求、冥想、穩(wěn)定的頭腦、宇宙的自然和創(chuàng)造、宗教性的責(zé)任和道德。

（二）中國(guó)茶文化概述與發(fā)展時(shí)期

中國(guó)茶起源久遠(yuǎn)，文化底蘊(yùn)深厚，長(zhǎng)盛不衰，至今已有四五千年的歷史。中國(guó)人注重品茶。品茶帶有品情趣之意義，茶無(wú)貧富，也無(wú)貴賤，品的是茶葉的優(yōu)劣，茶之情趣。沏上一壺濃茶細(xì)啜慢飲，不僅可以消除疲勞，更能達(dá)到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。茶是中華民族的舉國(guó)之飲，關(guān)于其起源及發(fā)展，一說(shuō)發(fā)現(xiàn)于神農(nóng)，聞?dòng)谛が?，興于唐朝，盛于宋代，中國(guó)茶文化融合佛、儒和道諸派思想，獨(dú)自成為一體。茶現(xiàn)在已成為全世界最受好評(píng)的、益于身心健康和富有詩(shī)意的綠色飲品。

1.三國(guó)以前的茶文化

據(jù)閱讀相關(guān)書(shū)籍，將公元前2737—2697年定為茶的發(fā)現(xiàn)時(shí)間，這一時(shí)期正是三皇五帝時(shí)期?！妒辰?jīng)》中“苦茶久食，益意思”記錄了茶的醫(yī)用價(jià)值。

2.晉代茶文化

晉代，飲茶已與佛教、道教緊密聯(lián)系起來(lái)。茶的社會(huì)和文化功能初有雛形，中國(guó)茶文化初見(jiàn)端倪。

3.隋唐茶文化

隋朝時(shí)期基本形成中國(guó)茶文化，公元？780年，陸羽著《茶經(jīng)》，首創(chuàng)中國(guó)茶文化精神，將儒、道和佛三教融入飲茶中，茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容被概括其中。

4.宋代茶文化

宋代推動(dòng)了茶葉文化的發(fā)展，品茶社團(tuán)由此產(chǎn)生，例如有官員組成的“湯社”，還有佛教徒的“千人社”等。

5.明清茶文化

炒青茶、蒸青茶和烘干青茶等各種保存方式已出現(xiàn)。茶的飲用方法出現(xiàn)了撮泡法，明代不少文人雅士留有關(guān)于品茶的傳世之作，如文徵明的《品茶圖》《惠山茶會(huì)圖》和唐伯虎的《烹茶畫(huà)卷》。隨著茶類的增多，泡茶的技藝有所區(qū)別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝，茶業(yè)出口已成一種正規(guī)行業(yè)，茶事、茶書(shū)和茶詩(shī)數(shù)不勝數(shù)。

（三）瑜伽練習(xí)中融合茶文化的可行性

瑜伽起源于印度，茶文化起源于中國(guó)。瑜伽和茶文化相結(jié)合，是兩種相近的東方文化的融合，瑜伽和茶道相結(jié)合寧?kù)o安詳，不僅可以培養(yǎng)人的文化內(nèi)涵，更能升華人的精神境界。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化追求和諧統(tǒng)一、寧?kù)o、超脫與瑜伽有異曲同工之妙，而瑜伽的修身養(yǎng)性、平靜內(nèi)心、感恩、寧?kù)o以及善待一切事物的理念，改善個(gè)人情緒和調(diào)節(jié)生理平衡作用與中國(guó)茶文化有一致之處。練瑜伽前聞一聞茶，香氣占滿整個(gè)鼻腔，讓人身心舒暢。

1.茶文化與瑜伽練習(xí)的健身價(jià)值相同

瑜伽注重身體的修煉，能有效調(diào)節(jié)神經(jīng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)，是依據(jù)動(dòng)物的形體動(dòng)作創(chuàng)立的一系列有益身心的鍛煉系統(tǒng)。養(yǎng)生功能也是中國(guó)茶一直注重的功能。陸羽《茶經(jīng)》中也強(qiáng)調(diào)了茶預(yù)防衰老、養(yǎng)身保健的功效。而中國(guó)禪門(mén)高僧大德，總結(jié)出茶有“三德”：消解淫欲，幫助消化，清神益智。這些都表明，飲茶和修養(yǎng)身心密切聯(lián)系。

2.瑜伽精神與茶文化精神相通

瑜伽的精神分為超脫、奉愛(ài)、寧?kù)o、和諧四個(gè)方面。中國(guó)茶文化精神則是和、敬、清、寂。瑜伽中的和諧指的是瑜伽練習(xí)者在練習(xí)場(chǎng)所的選擇上，力求貼近和諧的大自然，避免功利和物欲的侵?jǐn)_，控制身體及感官，進(jìn)而營(yíng)造內(nèi)外和諧的環(huán)境，這與中國(guó)茶文化精神中的和有相通之處。奉愛(ài)指的是以包容博大的情懷面對(duì)人和事，本著這種精神，與人為善，這與中國(guó)茶文化精神中的敬有相通之處。瑜伽修行精神中的寧?kù)o，相當(dāng)于茶文化精神之靜都是通過(guò)靜坐調(diào)息促進(jìn)人身與心靈的統(tǒng)一。超脫即是超然解脫，通過(guò)靜坐內(nèi)觀冥想達(dá)到靈魂的解脫與升華，它與茶文化中的寂有相通之處。品上好而純凈的茶湯與進(jìn)行瑜伽的練習(xí)，如同從內(nèi)而外的洗禮，讓內(nèi)心回歸最初的樣子，內(nèi)外兼修達(dá)到心境平和的真實(shí)生命狀態(tài)。由此可知，茶文化與瑜伽，在精神境界方面的追求基本一致。

3.“茶禪一味”與瑜伽行法的相同

品茶的目的是參禪，參禪的前奏是品茶，二者渾然一體，“茶禪一味”將茶與禪合一，而瑜伽與禪，密不可分。這是瑜伽和茶文化又一間接的聯(lián)系。禪和茶都追求著相同的升華。瑜伽行法，將解脫和禪定直接聯(lián)系在一起。禪定，即是靜慮，定中起觀。這種禪定，與禪宗之參禪還是有區(qū)別的，參禪強(qiáng)調(diào)的是于當(dāng)下一念中覺(jué)悟自性本體，而瑜伽禪定是直接進(jìn)入定境中思慮真諦，由此而與天相應(yīng)，證知宇宙本體。但二者也有相同點(diǎn)，即破除妄執(zhí)，打破常規(guī)的思維定式，于靈光獨(dú)耀之中，而悟達(dá)宇宙本體的真理。由此而知，瑜伽行法、茶文化和禪修可謂是“三位一體”。

（四）瑜伽練習(xí)當(dāng)中融入茶文化的方式

茶文化融入瑜伽體式的過(guò)程中練習(xí)者可以盤(pán)坐于墊上，雙手經(jīng)兩側(cè)于頭上舉，呼氣向前向下，雙手捧茶，吸氣向上至腰背部立直雙手放于胸前，呼氣低頭，吸氣頭部向后仰。這時(shí)，茶香味便會(huì)從水中散溢出來(lái)，此時(shí)便可以聞香。此動(dòng)作集瑜伽與茶式為一體，重復(fù)此動(dòng)作3至6次。練習(xí)者雙手捧茶，站于墊子上，呼氣做直角式，在此停留幾次呼氣，吸氣不動(dòng)，呼氣向左，吸氣還原直角式，呼氣向右，吸氣還原。呼氣軀干向前向下至朝拜式，將茶放于腳前方。呼氣右腿向后撤一大步至右膝著墊做新月式，吸氣保持不動(dòng)，呼氣雙手捧茶至胸前，保持幾次呼吸，隨后慢慢品茶。品茶過(guò)后將茶放于腳前方，雙手撐地，左腳向后撤一大步，至平板式，右腳向前邁，至新月式，雙手再次捧茶至胸前品茶，品茶過(guò)后將茶放于腳前方，還原朝拜，在此停留幾次呼吸，還原成山式。

在以茶文化為背景的瑜伽練習(xí)中，奉茶者在一旁斟茶，練習(xí)者聞著茶的清香進(jìn)行瑜伽練習(xí)，茶香有凝神靜氣的作用可以幫助練習(xí)者提神，可以幫助練習(xí)者驅(qū)散身心疲憊，利用倒茶、品茶姿勢(shì)，改變練習(xí)者身體姿態(tài)，提高柔韌性，從而更好地關(guān)注自我，凝神靜氣從而達(dá)到內(nèi)觀外醒，更好地達(dá)到覺(jué)知順位的練習(xí)效果。

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

瑜伽練習(xí)中融入茶文化是可行的。瑜伽與茶文化有著相通的精神境界，并且喝茶有益身體健康，茶葉本身的藥物療效也有幫助人們寧心安神的作用，而練習(xí)瑜伽也需要我們靜心，所以練習(xí)瑜伽中融入茶文化可以使我們更好地關(guān)注自我。

茶在室內(nèi)以一定溫度熏發(fā)，人置身其中可以使毛孔中滲入茶因子，從而更好地起到排毒的作用。

瑜伽練習(xí)與中國(guó)茶文化相融合可以回歸純樸、自然和本善。將功利、恩怨、煩惱和塵勞，拋在腦后。

瑜伽練習(xí)與中國(guó)茶文化相融合可以品茶洗心、凈心靜坐，放下雜念，不帶功利，不問(wèn)哪方葉、何方水，不計(jì)較得失，以一顆平常心來(lái)喝茶。

（二）建議

建議練習(xí)者穿著寬松的服裝，赤腳練習(xí)。練習(xí)中要精神集中關(guān)注自我，控制動(dòng)作，心無(wú)雜念，需要我們順暢呼吸，放松身體，保持平衡，這樣才能讓身體自如。茶融入瑜伽的練習(xí)中，總的要求是空氣流暢、環(huán)境清雅、安靜、溫馨，既要突出瑜伽修習(xí)場(chǎng)地的特色，也要適當(dāng)具備茶藝的相關(guān)氛圍。

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作者單位：

鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校