范成大和陸游的成都花事

林趕秋

兩宋之時，成都不僅“以名都樂國聞天下”（范成大《桂海虞衡志》），而且雖無花城之名卻早就有了花城之實。此前由杜甫擬就的詩意廣告“花重錦官城”，依然在起著不可低估的效應。

若論成都最多、最好、最著名的花，則非海棠莫屬。

北宋詞人、詩人、史學家宋祁，就是千古名句“紅杏枝頭春意鬧”的作者，嘉祐元年八月至三年（1056-1058）十月曾出任成都知府。去世之后，成都士民哭于其祠者達數(shù)千人之多。在蜀地期間，除了繼續(xù)修撰《新唐書》之外，宋祁還模仿晉人郭璞的《山海經(jīng)圖贊》寫了一部《益部方物略記》，以贊（四言詩）配圖加注的形式記錄了劍南地區(qū)的植物、藥物與動物，共65種。圖雖然已經(jīng)佚去，古雅的贊和注卻完整地保留了下來。其中“重葉海棠”條的注云：“蜀之海棠，誠為天下之奇艷”。

宋祁卸任，過了117年，敷文閣直學士范成大來知成都府，并代理“四川制置使”一職。當他見識了成都海棠的繁盛之后，甚至宣稱：“止為海棠，也合來西蜀”（劉克莊《后村先生大全集》引“范石湖詞云”）。這個“西蜀”，與前面的“蜀”一樣，指的還是成都。范成大的幕僚陸游，對成都海棠更是愛得發(fā)了狂。其《成都行》一詩即云：“成都海棠十萬株，繁華盛麗天下無?！边@毫不夸張，且與官方的口徑高度一致一一《太平寰宇記》載：“成都海棠樹尤多繁艷?！笨梢姵啥己Ｌ墓媸敲惶搨?。

但我并不準備細講成都海棠之盛麗，因為尚有兩朵奇葩，值得進行更多的梳理與關(guān)注。它們不單跟宋祁、范成大、陸游諸位聞人密切相關(guān)，而且都享受過“國花”級別的待遇。

陸游巧遇紅梔子花

“蜀于天下居正西，而灌縣又蜀西重鎮(zhèn)。昔人謂：‘東方，物之始生;西方，物之成熟。此西山物產(chǎn)之蕃所以甲他郡也?！睎|方是日出的方向，所以象征物的初生;西方是日落的方向，所以象征物的成熟。光緒《灌縣鄉(xiāng)土志》借這個《史記》之前就已存在的觀念來說明西山物產(chǎn)比其他地方豐富的原因，今天沒必要拿現(xiàn)代科技去證真?zhèn)危恍杳靼走@樣一個不可否認的事實：作為西山的一部分，位于灌縣（今都江堰市）西南的、大名鼎鼎的青城山確乎從來就是各類物產(chǎn)之淵藪。八大洞、三十六峰、七十二小洞、一百零八景無一不附麗著濃郁的人文氣息，更有多姿多彩、林林總總的物產(chǎn)點綴其間，于是又平添了若干的神秘與奇妙。

“茶圣”陸羽《茶經(jīng)》里的丈人山“散茶、末茶”，“紅杏尚書”宋祁《益部方物略記》里的“天師栗”“金星草”，范成大《書樊子南游西山二記后》里如錦蓋的“十丈牡丹”，諸如此類的青城山特產(chǎn)，近人彭襲明《青城近記》、王文才《青城山志》均已有專章專節(jié)加以著錄、描述。且不去管它，我們單來表一表范成大、陸游所親眼目睹的紅梔子花和太平花。

在家閑居三年之后，陸游被任命為夔州（今重慶奉節(jié)）通判。宋孝宗乾道六年（1170）初夏，他拖家?guī)Э谟晒枢l(xiāng)動身，向四川進發(fā)。一路上多看勤寫，到達夔州時，已完成了一部散發(fā)著墨香的六卷本《入蜀記》。乾道八年（1172）正月，陸游離開夔州，三月，抵達南漢（今陜西漢中），在四川宣撫使司王炎幕中任干辦公事兼檢法官，過了八個月的金戈鐵馬生活。十一月，將赴成都府安撫司任參議官。這是個沒有具體公務的“冷官”，讓時年48歲的他倍感報國無門，滿腹苦悶。

乾道九年（1173）正月，王炎高升而去。是歲之春，陸游還在代理蜀州通判的工作，夏季卻來到了樂山大佛腳下，當起了嘉州知州。翻過年，即南宋孝宗淳熙元年（1174）的春天，他又重返蜀州任上，可到了冬季，又被調(diào)往榮州，于是乎攝知榮州事又成了他的職業(yè)。

在去榮州赴任之前，陸游取道青城，作了一次問道之旅。

此前，越州山陰（今浙江紹興）人陸游只從書卷里獲悉四川西南方有一座青城山，他曾自述：“余讀五岳之書，始知蜀之青城。”所謂五岳之書，疑即陸游《玉笈齋書事》詩所謂“西真五岳圖”，大概就是《洞玄靈寶五岳古本真形圖》之類的道教符圖。此時，他對青城山的了解尚超不過諸如“天下名山惟華山、茅山、青城山無僧寺”（《老學庵筆記》）、“上皆生芝草，可以避大兵大難，不但于中以合藥也。若有道者登之，則此山神必助之為福，藥必成”（葛洪《抱樸子》）之類的理性陳述。

直至淳熙元年仲冬時節(jié)，陸游才第一次登上青城，對該山有了全方位的感性認識和人文關(guān)照：

“極山中之奇觀，乃稅駕乎云扃。挹瀑泉之甘寒，味芝術(shù)之芳馨。濯肺肝之塵土，凜毛骨其凄清。乃步空翠之間，而聽松風之聲?！?/p>

“睹一童子，衿佩青青。手持異花，六出其英。以為薝蔔則色丹，蓋莫得而強名。方就視而慨嘆，已絕馳而莫及。忽翹首而清嘯，猶舉袂而長揖。援修蔓而上騰，擘層壁而遽入。倏變滅于轉(zhuǎn)盼，久惝恍而佇立?！?/p>

“有老道士笑而語予：‘人皆可以得道，求諸己而有余。顧舍是而外慕，宜見欺于猿狙?！?/p>

“嗟予好學而昧道，有書而無師。雖粗遠于聲利，實未免乎喜奇。請書先生之言，用為終身之規(guī)。”（陸游《紅梔子華賦》）

就在這次登山途中，陸游接觸到了生命中第一位青城山道士。絕紗的是，猿狙變成一個青衣童子，手持一朵紅花，把好學喜奇的陸游引到了老道士的面前。老道士將玄之又玄的“道”喻作那朵異花，認為陸游追慕花的行為是“舍己外求”，最終不光會被一只猴子欺騙，還得不了道。一席話讓陸游感慨良多，他立時把道士視作自己的老師，更準備記取道士之言當終身的行為規(guī)范。

這朵紅花名叫紅梔子花，形似“薝蔔”（梵語campaka的音譯，義譯為郁金花。也有人說是梔子花），也是“花皆六出”，每朵花都有六片瓣，所不同的是薝蔔開的是白花，而此花之色卻是艷艷的紅。

談起紅梔子花的得名，卻與一代蜀主有關(guān)。

話說天下承平之時，五代十國之后蜀的后主孟昶喜歡蒔花弄草，常常親自過問苑囿的打理。有一天，從青城山上下來一位老者，外表像是位道士，自稱姓申名迅，要向孟昶進獻兩顆花種子，理由講得很直接：“知理苑圃，輒進名花，以助佳趣?！保ú軐W儉《蜀中廣記》）孟昶一高興，就賜給他五匹帛。申迅出宮來到街市上，把這些帛送給了窮人，自己也迅速消失，不知所蹤，頗有點像陸游賦中那位“倏變滅于轉(zhuǎn)盼”的道童。見此異士，孟昶覺得此花種定非凡品，就立馬下令把它們種在了御花園內(nèi)。

第二年，種子已經(jīng)長成小樹，枝葉婆娑，像極了梔子樹。待到花開的辰光，一陣陣如梅的清香便撲鼻襲人而來，更為難得的是花瓣“爛紅六出”，燦若云霞，而且種子大，還可以加工成染料，正所謂：“結(jié)實甚大，用以染素則成赭紅?！保ㄖ靽潯队看毙∑贰罚┟详品浅Ｏ矚g，一會兒叫畫工把這花繪在團扇之上，一會兒又“繡入衣服”，甚至“以熟帛、絹素、鵝毛制作首飾”（耿煥《野人閑話》），大約也是要做成六出之形。這些待遇，不就是“國花”才能擁有的嗎？

最終，因其模樣酷似紅色的梔子花，孟昶遂為它取名為“紅梔子花”。還有另外一種說法，事件的主人公是后蜀的開國皇帝孟知祥。紅梔子花綻放之時，他曾“召百官于芳林園賞之”（彭大翼《山堂肆考》），照樣是十足的“國花”派頭。

范成大、陸游共贊“太平瑞圣花”

淳熙二年（1175），剛過知天命之歲的陸游在榮州呆了70天后，“被命參成都戎幕而去”，成了四川制置使、知成都府范成大的幕僚。陸游呼范成大為“范至能”，范成大呼陸游為“陸務觀”，二人以字相稱，以賓主相唱酬，一時傳為佳話。

淳熙四年（1177），范成大被宋孝宗召還京師，五月二十九日由合江亭起錨，陸游一直將他送到了眉州。然后，范成大獨自去了都江堰和青城山，而他上青城的緣由竟然是為了驅(qū)瘟禳疫。這年春天，范成大在成都少城大病一場，幾乎死去，“僅得更生，因來名山禳祭”。

范成大“自丈人觀西登山，五里至上清官。在最高峰之頂，以板閣插石作堂殿。下視丈人峰，直堵墻耳。岷山數(shù)百峰悉在欄檻下，如翠浪起伏，勢皆東傾。一軒正對大面山，一上六十里，有夷坦，日芙蓉平，道人于彼種芎?！梗袩舫鏊纳?，以千百數(shù)，謂之‘圣燈。圣燈所至，多有說者，不能堅決?；蛟乒湃怂氐に幹?，或謂草木之靈者有光，或又以謂龍神山鬼所作，其深信者則以為仙圣之所設(shè)化也?！保ǚ冻纱蟆秴谴洝罚┤绱丝磥恚喑巧讲坏侵袊剑彩侨碎g仙山，更是草藥輻輳之山。來此禳祭，正適其宜。

“翠浪起伏，勢皆東傾”一喻，又見陸游《登上清小閣》詩句“山如翠浪盡東傾”、《將之榮州取道青城》詩句“倚天山作海濤傾”，陸和范是上下級，不知誰抄誰。興許是范氏讀了陸詩，記憶深刻，作文時便信手拈來用了。抑或?qū)η喑巧接兄嗨频挠∠?，才得出了相同的觀感，亦未可知。

除了走同一條路登山，用同一種審美觀山，還有山上的花，也是范成大和陸游所共同看過、寫過的，例如“繁而不艷，是異眾芳”（宋祁《瑞圣花贊》）的太平花。

此花，蜀人謂之“豐瑞花”，后被宋仁宗賜名為“太平瑞圣花”，簡稱“太平花”。

關(guān)于此名的由來和性狀，曹學儉《蜀中廣記》有比較全面的撮述，不妨引錄如次：

《青城志》云：宋仁宗踐阼之六年，縣奏上清官庭木生異花，錫名曰“太平瑞圣”。

宋祁《方物略》載：“瑞圣花，出青城山中，干不條，高者乃尋丈。花率秋開，四出，與桃花類，然數(shù)十跗共為一花，繁密若綴，先后相繼而開，九閱月未萎也。蜀人號‘豐瑞花，故程相國琳為益州年，繪圖以聞，更號‘瑞圣。然有數(shù)種，其小者號‘寶仙，淺紅者為‘醉太平，白者名‘玉真。成都人競移蒔囿中，以為尤玩云。贊日：眾跗聚英，爛若一房。有守繪圖，厥名乃章。繁而不艷，是異眾芳?！?/p>

范成大詩：“雪外捫參嶺，煙中濯錦洲。密攢文杏蘗，高結(jié)彩云球。百世嘉名重，三登瑞氣浮。挽春同住夏，看到火西流?！边@首詩的題目就叫《太平瑞圣花》。

按照宋祁的記錄，太平花樹的枝干一般不長，但個別高的，卻在八尺到一丈之間。它的花全在秋天開放，瓣有四片，像桃花，所不同的是常有數(shù)十朵連綴在一起，先后相繼而開，直到來年春季，仍不會凋落。其品種較多，小的名為“寶仙”，淺紅的是“醉太平”，白的是“玉真”。曾經(jīng)風靡一時，令成都人為之癲狂。他們爭先恐后地把它移植到自己的花園里，視為珍玩之物。

宋仁宗天圣六年（1028），“十一月癸卯，益州獻異花，似桃四出，上異之，日為‘太平瑞圣花?！保ㄍ鯌搿队窈！罚└鶕?jù)《益部方物略記》《輿地紀勝》等文獻的說法，所謂益州獻異花，貌似只是由成都知府程琳獻上太平花的圖卷，然后讓仁宗看圖賜名而已。

為何有此一舉呢？

原來，青城山上清宮有一株豐瑞花，“不開六十余年矣?！保ɡ顮c《續(xù)資治通鑒長編》）說來也怪，到了天圣六年的冬天，它突然怒放繁花，人們都覺得是祥瑞之兆，就上報益州，益州又奏報朝廷。最后，經(jīng)皇帝賜名，民間的豐瑞花搖身一變成了“太平瑞圣”之奇葩，象征國運，堪稱“國花”。

后來，陸游有一首《太平花》，作于烈士暮年。其詩云：“扶床踉路出京華，頭白車書未一家。宵旰至今勞圣主，淚痕空對太平花?！鼻榫w明顯很低落，只是在他的自注中還能重溫到些許前朝的繁華：“花出劍南，似桃四出，千百包駢萃成朵。天圣中，獻至京師，仁宗賜名‘太平花?！保懹巍秳δ显姼濉罚?/p>

后來的后來，太平瑞圣花和紅梔子花都從青城山中絕種消失了。忻幸的是，經(jīng)過千年輾轉(zhuǎn)，太平花終于2017年5月23日從北京故宮移植回到了它的故鄉(xiāng)，在青城山下、離堆公園里再度綻露它異于眾芳的風華。