端正心態(tài)，不做酸溜溜的“檸檬精”

樂穎

“我酸了。”

“此時我就是一顆檸檬。”

“我想?。ǔ裕幟?。”

……

這是網上處處可見的“檸檬精語錄”。 “檸檬精”，意為總愛酸溜溜地比較，酸溜溜地diss別人的人。陰陽怪氣的檸檬精，和萬物皆可杠的杠精，堪稱社交網絡的兩大殺手。不過，網上的檸檬精大多只是說說而已，表達的是自己單純的羨慕，很少心存惡意。但在日常生活中，有些檸檬精喜歡比較，見不得別人比自己好，總愛發(fā)表批評他人的言論，同時又自視甚高。與網絡檸檬精不同，他們不會承認自己的羨慕嫉妒，而是會掩飾自己陰暗的心理，如果被人指出來，還會惱羞成怒。嫉妒心強，不夠自信，以偏概全，就是這類檸檬精的特質。

人難免會因為別人有而自己沒有的東西產生羨慕之情，但如何把握住其中的“度”，及時調整好心態(tài)，卻是決定你能否擁有好人緣的重要因素，畢竟誰也不想成天和一個酸溜溜的人走得太近。

檸檬精：吃不到葡萄就說葡萄酸

《伊索寓言》里有個《狐貍與葡萄》的故事，講述的是在一個炎熱的夏日，一只饑餓的狐貍走過一個果園，看見葡萄架上掛著晶瑩多汁的葡萄，狐貍口水直流，但這誘人的葡萄掛得有點高，狐貍夠不著。狐貍試了又試，都沒有成功，最后，它決定放棄：“我敢肯定它是酸的，吃不吃都無所謂了。”

這個故事體現了一種心理現象叫酸葡萄效應，和檸檬精心理一樣。

事實上，一個人最愛酸什么，恰恰就暴露了他最缺什么。覺得分享讀書心得都是偽文藝的人，往往看不進去書;認為在健身房揮汗如雨就是作秀的人，恰恰都缺少自控力;看別人學習努力成績好，就暗諷高分低能書呆子的人，通常都做不到像別人一樣努力學習。心理學上，把檸檬精的這種行為叫做：合理化心理防御機制。在這種機制下，人會對自己無法接受的事情編造出一個能讓自己能接受的解釋來，從而維護自尊，平衡心態(tài)。換句話說，檸檬精擅長制造看似“合理”的理由來安慰自己，遮掩自我的不足，以及想要又得不到的痛苦，以此來維護內心世界的平衡，甚至是發(fā)泄對生活的不滿。就像余秋雨說的：嫉妒的起點，就是人們對自身脆弱的隱憂。

如果說檸檬精心理只是給你帶來心理上的不快，倒不是大問題?？膳碌氖侨说募刀市臅鲩L，檸檬精行為也會愈演愈烈，甚至對自己和他人造成實質性的傷害。

史書記載，春秋戰(zhàn)國時期著名的兵法家孫臏和龐涓，曾一起拜鬼谷子先生為師學習兵法，龐涓一直覺得自己的才能不如孫臏，后來設計陷害孫臏，在魏惠王面前屢獻讒言，派人剜掉孫臏的兩塊膝蓋骨，想讓孫臏終身成為廢人。龐涓就是因為檸檬精心理嫉妒孫臏進而加害孫臏。

2016年山東菏澤單縣考生陳某因為涉嫌篡改4名同班同學的高考志愿，被判處有期徒刑七個月，據陳某自己交代，他的成績沒有這幾個同學的好，就產生嫉妒心理，于是篡改了同學的高考志愿。陳某也為自己的行為付出了沉重的代價。

有網友調侃稱“人類的本質就是檸檬精”。檸檬精心理是一種原始的社會關系，隨著社會發(fā)展，普遍存在于各類社會關系中。人難免會因為別人有而自己沒有的東西產生羨慕之情，但如何把握住其中的“度”，卻是決定你能否擁有好人緣的重要因素，畢竟誰也不想成天和一個酸溜溜的人走得太近，而且誰知道自己會不會成為其下一個酸的對象呢？

“檸檬精”的心理特點

1.嫉妒心強

在電視劇《延禧攻略》中，魏瓔珞的繡工得到了管事公公和秀坊嬤嬤的贊揚，宮女錦繡嫉妒魏瓔珞，諷刺魏瓔珞：“就她能耐、她最厲害、最了不起?！边€挑撥宮女吉祥：“吉祥啊，你真以為她在幫你，人家只是想在首領太監(jiān)面前彰顯自己，想大出風頭?！碑斠粋€人內心深處對某件事有迫切渴求時，剛好他熟悉的人有這方面的“特長”或者“優(yōu)勢”，正好對應了他極度需要又不存在的方面時，心理就會失衡，激起自己強烈的嫉妒心理。

2.不夠自信

有人看見別人長得漂亮張嘴就說“一看這張臉就是整容整的?！被蛘哒f“再漂亮看著也沒有一點內涵。”因為自己不夠自信，不能接納自己的現狀，只能通過丑化別人找回一點自信心。

3.以偏概全

這類人只愛用片面的觀點看待整體的事情，以某一件或幾件事來評價別人的整體價值。比如，看到別人生活條件好就酸別人家是“開礦的”，卻看不到別人的努力奮斗。魯迅小說中的阿Q在挨揍時，口里念叨這是“兒子打老子”，皮肉受苦，可心里舒坦;一個中學生因沒有考上大學懊喪不已，為了解脫自己，說“讀大學有什么用？畢業(yè)還不是一樣打工嗎？我再也不想讀書了?！边@些都是利用合理化的防御機制讓自己接受現實的例子，維護了自己的自尊，平衡了自己的心理。

為何我們愛比較？

想解釋檸檬精心理產生的原因，首先應該明白為何我們愛與他人進行比較。其實這種比較是無意識中產生的：小時候父母拿我們跟隔壁家的孩子比較，老師拿差學生跟好學生比較，長大后老板拿同事之間的業(yè)績進行比較…… 這些無處不在的外界比較，讓我們從內在自發(fā)地油然而生出與他人的比較 —— 通過對比自己與他人在某一特定方向的表現來評定自己的價值。因此我們在各個方面與他人比較，比如說魅力、財富、智慧、成功等。沒有這種對比，我們就沒法判定自己的表現。

因此比較通常呈現兩種方向：

向上比較：與表現更優(yōu)秀的人比較。

向上比較容易產生自卑與嫉妒心理。較好的情況是我們能把自卑與嫉妒轉化為欣賞的態(tài)度，從而向他們學習，接著努力超越他們。比如你喜歡打籃球，于是經常與身邊的朋友切磋球技。正好有個朋友是籃球校隊出身，跟他比起來自己的球技簡直其爛無比，但你覺得沒關系，通過反復練習與向他討教，堅信總有一天自己會超過他。

向下比較：與表現不如自己的人比較。

向下比較是我們尋求自信的常見方法，知足常樂從某個角度來說也是使用了向下比較的方式。繼續(xù)拿上面打籃球的例子來說，每每當你與校隊球員較量敗下場時，只要一想到身邊還有好多打得更差的朋友，就會認為自己的球技還是不錯的，只是火候還不到。

比較本身沒有對錯之分，但是比較的方式卻會對我們的心理造成截然不同的影響。研究發(fā)現無論是快樂還是不快樂的人都會與他人進行比較，不過有趣的是，經常感到不快樂的人既向上比較也向下比較，然而快樂的人通常只選擇向下比較，也就是說快樂的人篩選了比較的方向。

小酸怡情，大酸傷身

適度的檸檬精心理可以緩解自己的心理壓力，減輕自己的心理痛苦。但是小酸怡情，大酸傷身。酸得過度，就會把自己引向消極的方面，妨礙我們去追求真正需要的東西。甚至會讓自己的心理扭曲變態(tài)，由酸變恨，進而采取一些不正當的手段去損害別人，這樣做的結果是既害人又害己。

孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”意思是：見到有道德、有才能的人就應該向他學習看齊，見到品德差、水平低的人，就該反省自己有沒有與他類似的地方。所以首先我們應該正確地認識自己的長處和短處，不要妄自菲薄，也不能自視過高。更重要的是，要有客觀、公正的眼光以及與人為善的準則。善于發(fā)現和學習別人的長處，坦誠相對，將心比心。當你學會用客觀與欣賞的角度察看周圍的每一個人時，心境就會大不一樣。

就像有人說：“我以為別人尊重我，是因為我很優(yōu)秀。慢慢我明白了，別人尊重我，是因為別人很優(yōu)秀;優(yōu)秀的人更懂得尊重別人。對人尊重其實是在莊嚴你自己?！备窬指叩娜?，注定了他們看問題的角度和普通人不同。他們不擔心身邊的人比自己好，愿意承認別人的優(yōu)秀，并讓自己變得更優(yōu)秀。他們懂得相互照亮，相互成就才能實現自我的最高價值。

而格局小的人，見不得別人好，甚至背后各種使壞：你秀朋友送的口紅，他在底下噴這個色號真丑;你存了點錢出國旅行，他說有錢人花樣多;你考上心儀的大學，他來一句這個專業(yè)不怎么樣。他們沒有自我價值。完全不想著怎么去提升自己，成天只會浪費精力酸別人。和他們做朋友，每次發(fā)朋友圈就像一次高考：圖片、文字的內容，就連標點符號，都要考慮會不會扯動他們敏感的神經?？蓪儆谖业娜松?，憑什么給你評頭論足？

雖然“人類的本質就是檸檬精”，我們無法壓抑人性，但可以做到有教養(yǎng)。

生活中我們要客觀全面的認知世界和事物，不能讓“只緣身在此山中”遮蔽了眼睛和心靈;合理看待他人和自己的優(yōu)點與不足;樂觀面對生活，提高自己的自信心，從而避免成為一個酸溜溜的“檸檬精”。