方寸之間見(jiàn)天地

祁強(qiáng)

【關(guān)鍵詞】 篆刻作品;欣賞;篆法;章法;刀法;創(chuàng)作

【中圖分類號(hào)】 G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）19—0150—01

篆刻是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶。作為一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，遠(yuǎn)紹千年歷史，直溯文字淵源，旁通書、畫之理，與其他藝術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，又兼涉鐫刻技藝，內(nèi)含人品性格和文學(xué)修養(yǎng)，從里至外都散發(fā)著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。篆刻藝術(shù)之所以富有生命力與魅力，原因在于它富有的內(nèi)涵和耐人尋味的美。一方成功的作品，會(huì)給人以美的享受和心靈的震撼。構(gòu)成篆刻美的因素，都積聚在這方寸之間。 發(fā)現(xiàn)這些因素的過(guò)程，就是欣賞篆刻的過(guò)程。如何更好地欣賞一件篆刻作品呢？筆者談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、篆法

金文，秦篆、漢隸等字體，為印家常用。篆刻家要有一定的金石知識(shí)和駕馭書法、文字的能力，要求“筆筆中規(guī)矩，字字合準(zhǔn)繩”。 近代篆刻大家吳昌碩對(duì)金石之癡迷，為人贊譽(yù)?！跋壬W(xué)導(dǎo)源漢京，凡周秦古璽、石鼓、銅盤、洎夫泥封、瓦甓、鏡缶、碑碣，與古金石之有文字資考證者，莫不精研其恉趣，融會(huì)其神理?！?有學(xué)者認(rèn)為，書法家、金石家可以不是篆刻家，但篆刻家首先應(yīng)是書法家、金石家。篆法即線條，線條是漢字書法的脊梁，有些教師形象地稱之為“零件”，線條要優(yōu)美流暢、舒展明快、婉轉(zhuǎn)多姿。如圖所屬示，“淡然天真”四個(gè)字的線條優(yōu)美舒展，特別是“真”字中的兩筆;字的筆畫的起筆、收筆交代清楚;同一方印中出現(xiàn)三個(gè)“火”，設(shè)計(jì)則有所變化，顯得生動(dòng)有趣，突現(xiàn)了“零件”的優(yōu)美。

二、章法

篆刻是方寸之間的平面藝術(shù)。它像書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)一樣，講究布局。一方印，印面大小形狀不一，字?jǐn)?shù)多少不同，每字筆劃多少有異，因此篆刻家必須充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，采取最適當(dāng)?shù)淖煮w、印式，遵循對(duì)稱、平衡的美感規(guī)律，擇用格分、漲縮、錯(cuò)讓、移挪、借邊、破邊等手法，使設(shè)計(jì)達(dá)到印面平穩(wěn)舒展、行筆游刃有余。

1.“淡”和“ 真”較大，而“然”和“天”較小，形成漲縮、錯(cuò)讓、移挪、借邊、破邊等手法。

2.四個(gè)字的間隔，筆畫間的間隔勻稱基本上無(wú)可挑剔。

3.重心，每個(gè)字的重心應(yīng)在字的中心位置，因?yàn)闈h字一般為上密下疏，因此每個(gè)字的重心應(yīng)略微偏上1/5為好。

4.印中平行兩字的底線、重心要一致，同在一條平行線上。

5. 留空，印面要注意留空，上下留空、左右對(duì)稱留空。這樣才能達(dá)到“密不容發(fā)，疏能跑馬”“虛實(shí)相顧”“大紅大白”的效果。

此外，還要注意印中每個(gè)字不是孤立的，不是各自為政的，而是要有線條地穿插。有的地方相連，有的互相呼應(yīng)，有的沾邊，且要有粗細(xì)變化。再看“然”字的一撇甚至大膽突破框框，體現(xiàn)了筆者獨(dú)特的膽識(shí)，達(dá)到了“耐人品嘗”的雋永韻味。

三、刀法

篆刻藝術(shù)也可以說(shuō)是刀痕藝術(shù)。不管印面陰文陽(yáng)文，不管線條直平曲折，均為道道刀痕構(gòu)成。不同的線條有著不同的效果。直線顯得率直、剛勁;曲線顯得溫柔、優(yōu)美;平向直線顯得安詳、穩(wěn)健;豎向直線顯得堅(jiān)定、威嚴(yán);粗線顯得蒼老、渾厚;細(xì)線顯得灑脫、秀逸。線條或直或曲，或粗或細(xì)，或蒼或秀，皆與刀痕有關(guān)，而不同刀痕出自不同刀法?？芍^“用心激刀，用刀揚(yáng)意，馳騁于方寸之間。欲蒼勁則像古柏，欲俊秀則像麗人，欲莊嚴(yán)則像圣杰，欲飄逸則像浮云”。刀法有多種，而且因章料不同而不同，因人不同而不同。鐫刻石章的刀法，一般包括沖、拱、崩、搖、切、旋、削等。筆者治印，刀法不拘一格，切刀、沖刀均有之，起筆收筆交代清楚，特別是幾處回鋒筆的處理、崩裂的處理，加強(qiáng)了線條的力度，體現(xiàn)了線條的婉轉(zhuǎn)多姿。

筆者在篆刻創(chuàng)作中認(rèn)真對(duì)待創(chuàng)作的兩個(gè)階段，即構(gòu)思階段和運(yùn)刀階段，這對(duì)作品成功與否甚為重要。書畫家在揮毫潑墨之前，作家在振筆疾書之前，攝影家在啟動(dòng)快門之前，都必不可少地有個(gè)構(gòu)思階段。篆刻創(chuàng)作，也是如此。在構(gòu)思階段中，要根據(jù)印文、字?jǐn)?shù)、字形等因素考慮體式，或鐘鼎，或漢印，或鐵線，或封泥，以及布局、文式等等。運(yùn)刀階段，要充分施展鐵筆功力。該“沖”，一氣貫通;該“斷”，戛然而止;該“崩”，一蹴而就;該“留”，視如明眸。剽悍，不等于野蠻、粗獷，不等于粗糙。出色的狂草書家，往往都有堅(jiān)實(shí)的蠅頭小楷功底。如果把構(gòu)思階段比喻為孕育，那么運(yùn)刀階段則是誕生。要努力實(shí)踐章法、筆法、刀法的完美融合。其章法取之趙之謙，大疏大密，所謂“疏能跑馬，密不透風(fēng)”;筆法參照吳讓之，粗細(xì)變化，顧盼生姿;刀法借鑒齊白石，崩裂自然，氣韻生動(dòng)，切刀、沖刀、滾刀靈活應(yīng)用。

編輯：王金梅