《豐乳肥臀》中成語的日譯策略研究

秦慶齡

吉田富夫的介紹

1935年生于日本廣島縣，1955年進(jìn)入日本京都大學(xué)開始學(xué)習(xí)中文和中國文學(xué)，現(xiàn)任日本佛教大學(xué)文學(xué)部教授，是我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究界眾所周知的著名學(xué)者和專家。近幾年來，吉田先生翻譯了《蛙》、《豐乳肥臀》《紅高粱》等中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，在日本讀者中獲得了巨大而良好的反響。

莫言的作品在國內(nèi)頗受歡迎，但在日本的影響力遠(yuǎn)不及國內(nèi)。因此通過對(duì)其作品的日譯研究，探尋如何更好的以翻譯的形式將中國的文化傳播到日本，讓日本人民了解中國文化。因此本研究主要目的是，通過此研究期望可以更好地了解如何對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)作品進(jìn)行翻譯;推動(dòng)莫言作品的傳播以及提高其作品在日本的影響力;進(jìn)而推動(dòng)中國文化走出去。

《豐乳肥臀》中成語的日譯策略研究

歸化和異化這兩個(gè)翻譯術(shù)語是美國著名翻譯理論學(xué)家勞倫斯韋努蒂（Lawrence Venuti）在1995年《譯者的隱身》這一著作中提出來的。作為兩種翻譯策略，歸化和異化是相對(duì)立相統(tǒng)一的，相輔相成的。二者是缺一不可的。

通過對(duì)莫言的《豐乳肥臀》中的成語翻譯進(jìn)行整理，發(fā)現(xiàn)吉田富夫采用了異化為主、歸化為輔，不同翻譯方法相結(jié)合的翻譯策略，但鑒于中日文化間的巨大差異，如果異化策略并沒有做到傳播中國文化，那么則需要采用歸化策略，幫助譯文易于讀者接受。如表格1：

歸化

歸化是指要把源語當(dāng)?shù)鼗?，以譯文讀者為重點(diǎn)，用譯文讀者所習(xí)慣的表達(dá)方式來傳達(dá)原文的內(nèi)容。歸化翻譯要求譯者將讀者立于核心地位，充分考慮讀者的文化背景，譯作必須變成地地道道的本國語言和熟悉的表達(dá)方式，便于譯文讀者了解原作的意思。

例1：那雙手終于離去，垂在陽光里，沉甸甸的，萎靡不振。（p7）

異化

異化則是保持原有的“異國情調(diào)”來遷就外來文化的語言特點(diǎn)，吸納外語表達(dá)方式，用更具原作語言特點(diǎn)的方法去翻譯文童，即以源語文化為歸宿。

表格3：

例4：父子兩都沒有力氣，輕飄飄，軟綿綿，燈芯草，敗棉絮，漫不經(jīng)心，偷工減料。

例5：你是癩蛤蟆擋車——不自量力（p224）

分析：不自量力的意思是不能正確估計(jì)自己的力量，指做力不能及的事情。譯者在翻譯的過程中，表達(dá)和內(nèi)容都是直譯，試用了異化的翻譯策略。譯為了不知道自己的身份，缺乏自知之明。

本文主要對(duì)吉田富夫日譯的莫言作品《豐乳肥臀》中翻譯成語時(shí)所運(yùn)用的翻譯策略進(jìn)行分析研究。譯者通過使用異化與歸化的翻譯策略來翻譯書中的成語，向讀者展現(xiàn)出了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的精髓，對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)作品的傳播以及中國文化的傳播具有重大意義。本文僅從異化與歸化兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析，在今后的研究工作中，將繼續(xù)對(duì)《豐乳肥臀》中成語的翻譯策略和翻譯方法與技巧進(jìn)行分析研究，希望能對(duì)莫言文學(xué)作品的傳播和日譯研究起到一定的積極作用。