微觀深入 宏觀剖析
——例談歷史時段特征的有效把握

安徽 劉 靜 沈 瑋

時空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的本質(zhì)體現(xiàn)，歷史時段特征在歷年高考中多有涉及，從歷史學(xué)科核心素養(yǎng)視角看，這正是對時空觀念素養(yǎng)的考查。以2019 年全國卷Ⅰ第41 題為例，它給學(xué)生呈現(xiàn)了1950 —1980 年間，中、美、蘇、日四國鋼產(chǎn)量變化表，讓學(xué)生分別說明四個國家鋼產(chǎn)量的總體發(fā)展趨勢及基本原因。學(xué)生若不能精確把握時段特征的變化，該題便難以解答。因此，在高三一輪復(fù)習(xí)中，教師不僅要幫助學(xué)生夯實基礎(chǔ)、補缺補差，更需要使學(xué)生掌握不同階段的時代特征。

傳統(tǒng)的一輪復(fù)習(xí)方法是教師在梳理知識的基礎(chǔ)上，通過提綱挈領(lǐng)式的表格，力求使學(xué)生對不同時段的特征一目了然、牢記于心，但限于抽象、空洞的時代特征，復(fù)習(xí)效果可能會大打折扣。唯物史觀認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。有鑒于此，筆者在復(fù)習(xí)中，嘗試以思想文化領(lǐng)域的歷史現(xiàn)象為抓手，如文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)等，著重引領(lǐng)學(xué)生分析思想文化發(fā)生變化的時代背景?；诰唧w原因的闡述，可使學(xué)生更加深刻地感受到時代變遷所帶來的劇變。在本文中，筆者將以中國歷史為例，淺談歷史時段特征的有效把握。

一、在王朝更迭中覓新象

中國古代史以王朝為基本線索，從大局上看，并沒有實質(zhì)性變化，但在政治、經(jīng)濟、思想文化等方面，卻有細(xì)微的變化。學(xué)生需要在朝代更替中認(rèn)識到種種變化，從而更好地把握每一階段的時代特征。

例1.（2019·全國卷Ⅰ·24）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17 代30 位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11 代12 位王。這反映出 （ ）

A.禪讓制度的長期影響

B.王位繼承方式的變化

C.君主壽命的時代差異

D.血緣紐帶關(guān)系的弱化

分析：本題考查的是夏、商代在王位世襲制下的王位傳承制度的變化。正是因為商朝的傳承方式多為兄終弟及，故其朝代和王的數(shù)量要多于夏朝，學(xué)生若知曉此種變化，此題便很好解答。

所以，教師要關(guān)注時段特征的變化。在具體復(fù)習(xí)中，筆者先要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)完成表格（如表1），再針對不足或者遺漏的地方加以補充。

表1

在此基礎(chǔ)上，筆者給學(xué)生呈現(xiàn)了以下試題，讓學(xué)生從微觀深入，從宏觀分析時代特征的發(fā)展與變化。

例2.清代書法家梁巘在《評書帖》中提到“晉尚韻（神韻）、唐尚法（法度規(guī)則）、宋尚意（意境、個性自由）、元明尚態(tài)（姿態(tài)）”。請結(jié)合所學(xué)知識，對其觀點予以闡述。

分析：魏晉南北朝時期，國家分裂，社會動蕩，特立獨行的士人群體開始形成，他們對現(xiàn)實極為不滿。儒學(xué)在此時受到?jīng)_擊，玄學(xué)盛行，人們在精神上得到解脫，故書法成為士人表達(dá)自我對意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。唐朝時期，國家走向統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)達(dá)，文化繁榮，思想開放，故法度和規(guī)范成為社會發(fā)展的需要。宋朝實行重文輕武政策，政治環(huán)境較為寬松，書法家不拘泥于法度；商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層興起，藝術(shù)更重視個性意趣；理學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展，人們在審美上出現(xiàn)強調(diào)表現(xiàn)心境和意趣的新特點。元、明、清時期，商品經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展，書法藝術(shù)趨于世俗化、平民化，在審美上重視姿態(tài)，此外，明清君主專制空前加強，藝術(shù)創(chuàng)新不足，故漸趨保守，遠(yuǎn)不及宋朝的“尚意”。

又如，趙氏孤兒的故事如今已家喻戶曉，可故事最初發(fā)生于春秋時期，它反映的只是禮崩樂壞的現(xiàn)象，趙氏家族并沒有遭到滅門，趙武時年六七歲，也并非孤兒，而保存趙孤的程嬰、公孫杵臼在《左傳》中更是只字未提。隋唐時期，民間出現(xiàn)祭祀程嬰、公孫杵臼的活動，兩人開始成為故事的主角；宋神宗時，“詔嬰封成信侯，杵臼封忠智侯”；南宋時，祭祀活動日趨頻繁，至此，趙氏孤兒的故事情節(jié)有了重大改變。教師可引導(dǎo)學(xué)生分析情節(jié)變化的原因，也可向?qū)W生介紹孟姜女故事的原貌和演變，抑或給學(xué)生提供不同時代孔子的形象，重在讓學(xué)生分析其中變化的緣由。

二、在救亡圖存中探“變”“革”

表2

縱觀中國近代史，近代中國人民的使命始終是反帝反封建，救亡圖存，實現(xiàn)民族獨立和國家富強，但其中的歷史細(xì)節(jié)需要深挖。在復(fù)習(xí)中，筆者借鑒費正清提出的“沖擊—反應(yīng)”模式，讓學(xué)生填寫表2 中的“變”與“革”后，再給學(xué)生呈現(xiàn)例3，讓學(xué)生在合作探究中進(jìn)一步加深對不同時段歷史特征的理解。

例3.（2019·全國卷Ⅲ·41）閱讀材料，完成下列要求。

材料《湯姆叔叔的小屋》描寫了美國內(nèi)戰(zhàn)前奴隸制下黑人奴隸的悲慘命運。主人公黑奴湯姆是一位虔誠的基督教徒，逆來順受，受盡折磨而死。該書是第一部被翻譯成中文的美國小說，并被多次搬上話劇舞臺。

表3 《湯姆叔叔的小屋》翻譯與改動的部分情況

——據(jù)陳白塵、董健主編《中國現(xiàn)代戲劇史稿》等

從材料中提出一個論題，結(jié)合所學(xué)知識，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰）

分析：20 世紀(jì)初期，中國完全淪為半殖民地半封建社會，在此背景下，作者在《湯姆叔叔的小屋》譯文中凸出“愛國保種”、獨立自由的內(nèi)容，以喚起民眾救亡圖存的精神，但仍增添了反映孔孟思想的內(nèi)容，表明儒家思想仍占正統(tǒng)地位。1905 年，隨著同盟會的成立和革命思想的傳播，話劇以黑奴殊死搏斗并勝利出逃為結(jié)局，這鼓舞了革命知識分子斗爭的勇氣，推動了民主革命的發(fā)展。

又如，1918年，陳獨秀在《新青年》發(fā)文，“我國民要想除去現(xiàn)在及將來國恥的紀(jì)念碑，必須要叫義和拳不再發(fā)生”；1924 年，陳獨秀卻說“還幸虧有‘野蠻’的義和團少數(shù)人，保全了中國民族史上的一部榮譽”。同樣，改良派、維新派、保皇派、立憲派四個歷史名詞看似一樣，但適用的時段也不盡相同。因此，學(xué)生若能找出其背后的“社會存在”，此類試題便可迎刃而解。

三、在民族復(fù)興中尋重心

新中國的社會主義建設(shè)道路坎坷，波折不斷。筆者認(rèn)為，在中國現(xiàn)代史的復(fù)習(xí)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確劃分歷史階段，并找出每一階段國家的工作重心，如此，學(xué)生才能清晰地把握時段特征，故筆者向?qū)W生呈現(xiàn)表4：

表4

顯然，歷史解釋因時代變化而變化。筆者給學(xué)生提供了不同階段我國對羅斯福新政的認(rèn)識，讓學(xué)生在闡述歷史解釋的過程中，加深對不同時代特征演變的認(rèn)識。

例4.表5 是中國不同時期對羅斯福新政的認(rèn)識。結(jié)合所學(xué)，對表中現(xiàn)象予以闡述。

表5

分析：1945 年正值抗戰(zhàn)后期，中美兩國是盟國，故中國對羅斯福新政持贊賞態(tài)度。20 世紀(jì)50 — 60 年代，中美兩國處于敵對時期，中國實行計劃經(jīng)濟體制，加上“文化大革命”的影響，故對羅斯福新政的評價帶有強烈的意識形態(tài)色彩。20 世紀(jì)90 年代，“左”傾錯誤得到糾正，中美關(guān)系實現(xiàn)了正?；袊谶M(jìn)行經(jīng)濟體制改革，探求建立市場經(jīng)濟體制的方法，故對羅斯福新政有了新認(rèn)識。

再如例3，1961 年的話劇突出湯姆的階級覺悟，安排他臨死前發(fā)表痛斥殖民者罪行和鼓舞被壓迫者爭取民族解放的演說，這與新中國成立后的國家意識形態(tài)、外交政策及世界政治格局的發(fā)展有密切關(guān)聯(lián)。

總之，在高三一輪復(fù)習(xí)中，教師應(yīng)在課堂上多植入帶有流變性的思想文化素材，彌補教學(xué)中的缺陷，這就要求教師需開闊眼界，時刻留心有意義的教學(xué)資源。歷年全國卷歷史真題有巨大的價值，尤以必考的兩道大題內(nèi)容為要，教師可將相關(guān)試題材料運用到課堂中。近來，教育部考試中心針對高考提出了“一核四層四翼”的體系框架，“四層”指的是必備知識、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)、核心價值。微觀深入和宏觀剖析的方法既發(fā)展了學(xué)生“調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探討問題”的能力，又促進(jìn)了學(xué)生時空觀念等核心素養(yǎng)的發(fā)展和提升，這也正契合了教育部考試中心“一核四層四翼”的具體要求。