高校思政課“專業(yè)定制”教學(xué)探究①

于希勇

(浙江工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

“定制”(customized)本為商業(yè)用語，意思是為客戶量身剪裁。因其符合當(dāng)今時(shí)代人們追求品質(zhì)和個(gè)性的心理，被一些未來學(xué)者預(yù)測(cè)為“改變未來的十大技術(shù)”。本文借用“定制”這個(gè)名詞“客制化”“個(gè)性化”“契約化”等內(nèi)涵，將“思政課”教學(xué)的“專業(yè)定制”界定為：在尊重新時(shí)代大學(xué)生專業(yè)特性、思想個(gè)性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮教師教學(xué)特長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的契合，教師教學(xué)特長(zhǎng)和學(xué)生專業(yè)特色的耦合，從而有助于展開思政課教學(xué)的“深度學(xué)習(xí)”。

一、高校思政課教學(xué)“專業(yè)定制”之意義

(一)課程意義：有助于統(tǒng)整“課程思政”元素

高校思政課“專業(yè)定制”，意在實(shí)現(xiàn)在專業(yè)課中有思政元素，也在思政課中體現(xiàn)專業(yè)元素，從而打通思政課與專業(yè)課之間的“梗阻”，實(shí)現(xiàn)思政教育與專業(yè)教育的相融性。雖然無法窮盡專業(yè)與思政課的契合點(diǎn)，思政課也有其自身的課程體系不容拆解。但是，如果能在一門思政課中找到幾個(gè)可以和專業(yè)契合的“亮點(diǎn)”，那么就有助于幫助該門課成為與學(xué)生的美好約定，讓思政課程在整個(gè)高校課程中留下一道風(fēng)景。風(fēng)景，不僅是外在美麗的象征，還表征著一種超越教材而與學(xué)生現(xiàn)實(shí)相聯(lián)結(jié)的精神關(guān)聯(lián)。

(二)教學(xué)意義：有助于“教”與“學(xué)”之間的意義建構(gòu)

美國(guó)教育家查理斯·西爾伯曼在《教室的危機(jī)》中指出了一種教學(xué)“風(fēng)險(xiǎn)”，即教學(xué)內(nèi)容的正當(dāng)性與學(xué)生自我意義建構(gòu)的分離：“學(xué)者知道學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么，但潛藏著一種危險(xiǎn)：他們不過問學(xué)生想要什么。他們不考慮學(xué)生的特點(diǎn)、興趣、要求，僅僅著眼于專門科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、理論系統(tǒng)去構(gòu)成學(xué)科內(nèi)容?！蔽鳡柌诖颂岢隽苏n程是否適合學(xué)生的教育“適切性”(relevance)問題。以“專業(yè)定制”為突破口，旨在擺脫思想政治理論課某種程度的“意義危機(jī)”。

(三)教育意義：有助于實(shí)現(xiàn)思想政治教育轉(zhuǎn)“識(shí)”成“智”

思政課要避免成為“水課”而成為“金課”，就要真正“入耳”“入腦”“入心”“入眼”。對(duì)高校思政課而言，“教材”是統(tǒng)編的，但“學(xué)材”應(yīng)允許差異性。針對(duì)不同專業(yè)背景和知識(shí)儲(chǔ)備的學(xué)生量身定制具有特色的思政課，在尊重學(xué)生鮮活個(gè)性、專業(yè)特性的基礎(chǔ)上開展思想政治教育，不僅不會(huì)淡化思想政治教育的思想性、政治性和教育性，反而有助于提升教育實(shí)效性，生發(fā)出教學(xué)智慧。實(shí)踐表明，具有契合專業(yè)課特色的創(chuàng)意性“思政課”上法，也符合“00后”大學(xué)生的思想狀況、思維方式和認(rèn)知方式。

二、高校思政課教學(xué)“專業(yè)定制”的理論基礎(chǔ)

(一)“泰勒原理”：重視學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)選擇

以美國(guó)著名教育學(xué)家、課程理論專家、評(píng)價(jià)理論專家拉爾夫·泰勒(Ralph W. Tyler)命名的“泰勒原理”(the Tyler Rationale)，表述了課程編制與課程開發(fā)四個(gè)不可或缺的原理，并關(guān)聯(lián)著課程編制與開發(fā)過程中必須考慮的四個(gè)“問題”：第一，要求學(xué)生達(dá)到何種教育目標(biāo)？第二，準(zhǔn)備以何種教育經(jīng)驗(yàn)去達(dá)到這些目標(biāo)？第三，這些教育性的經(jīng)驗(yàn)如何加以有效地組織？第四，如何判定這些目標(biāo)達(dá)成與否？其邏輯過程是：確定教育教學(xué)目標(biāo)—選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)—組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)—實(shí)施教育評(píng)價(jià)。“泰勒原理”的基本原理，就在于邏輯地進(jìn)行課程編制中的這四個(gè)階段的內(nèi)容分析。

后繼課程學(xué)者與教學(xué)專家惠勒(Wheeler)、蔡斯(R.S.Zais)等提出構(gòu)成課程過程或教學(xué)設(shè)計(jì)元素的多種方面，都強(qiáng)調(diào)目的(aim)、學(xué)年、學(xué)科目標(biāo)(goal)、教學(xué)目標(biāo)(objective)的選擇，要有達(dá)到這些目的和目標(biāo)的計(jì)劃化的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，選擇提供了某種類型經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)內(nèi)容(教材)，學(xué)校與課堂內(nèi)教學(xué)過程的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與內(nèi)容的組織與綜合，關(guān)心學(xué)生的需求與興趣的信息，關(guān)切社會(huì)變革、技術(shù)變革與意識(shí)形態(tài)變革等現(xiàn)實(shí)問題，以理想的路徑選擇組織符合學(xué)生獨(dú)特認(rèn)知邏輯結(jié)構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容等。并重新界定了“學(xué)問”：產(chǎn)生教師與學(xué)生適當(dāng)經(jīng)驗(yàn)的教育源泉。

“泰勒原理”的啟發(fā)意義在于：學(xué)生、社會(huì)、學(xué)科是制訂思政課教育目標(biāo)的“目標(biāo)源”；同時(shí)，還要根據(jù)教育哲學(xué)和學(xué)習(xí)心理進(jìn)行過濾，從而制訂特定化的思政課教學(xué)目標(biāo)。

(二)教學(xué)“意向性活動(dòng)”：從教師意向到尊重學(xué)生意向

史密斯提出課程編制的“五大準(zhǔn)則”——(1)系統(tǒng)知識(shí)準(zhǔn)則(the Criterion of Significance to an Organized Field of Knowledge)。(2)歷久尚存準(zhǔn)則(the Criterion of Surival)。(3)生活效用或社會(huì)效率準(zhǔn)則(the Criterion of Validity)。(4)興趣需要準(zhǔn)則(the Criterion of Interests and Needs)。這個(gè)原則以學(xué)習(xí)者當(dāng)前的興趣與需要為著眼點(diǎn)。(5)社會(huì)發(fā)展準(zhǔn)則(the criterion of social development)。這個(gè)原則是對(duì)“學(xué)生本位主義”“興趣中心主義”的矯正，將個(gè)人利益與幸福感和社會(huì)制度與社會(huì)發(fā)展相關(guān)聯(lián)。

思政課教學(xué)要真正提升實(shí)效性，必須根據(jù)“學(xué)生規(guī)范”重新定義科學(xué)的教學(xué)概念，在“系統(tǒng)知識(shí)準(zhǔn)則”“歷久尚存準(zhǔn)則”“生活效用準(zhǔn)則”的基礎(chǔ)上，將興趣需要準(zhǔn)則與社會(huì)發(fā)展準(zhǔn)則相結(jié)合。研究發(fā)現(xiàn)，一些思政課堂學(xué)生“抬頭率”之所以不高，固然與思政課教師的水平有一定關(guān)聯(lián)，但是期待所有思政課教師都能通過個(gè)人魅力來吸引學(xué)生“抬頭率”是不現(xiàn)實(shí)的。從根本上講，應(yīng)在以思政課教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的教學(xué)理念前提下，尊重學(xué)生的“學(xué)習(xí)意向性”。將思政課堂學(xué)習(xí)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換為學(xué)生行使民主學(xué)習(xí)權(quán)利、履行社會(huì)責(zé)任的“場(chǎng)域”。這就要求在課程編制及教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，學(xué)習(xí)者的個(gè)人興趣、個(gè)性化需要等得以體現(xiàn)。

思政課要真正發(fā)揮學(xué)生主體性，在教學(xué)過程中應(yīng)該遵循以下原則：第一，思政課教師的教學(xué)態(tài)度應(yīng)該是主導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“積極學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是積極的，因?yàn)楫?dāng)學(xué)生以有意義的方式學(xué)習(xí)對(duì)輸入的信息進(jìn)行加工時(shí)，他們?nèi)菀仔纬伞芭d趣點(diǎn)”與“興奮點(diǎn)”。第二，在動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過程中，思政課教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者確立自己的目標(biāo)，通過不同的途徑達(dá)到目標(biāo)并評(píng)定自己在達(dá)到目標(biāo)過程中獲得的進(jìn)步。第三，思政課教師的教學(xué)效果應(yīng)體現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)者必須從事自我監(jiān)控、自我測(cè)試、自我檢查等活動(dòng)，以診斷和判斷他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中所追求的是否是自己設(shè)置的目標(biāo)。思政課教師必須學(xué)會(huì)面對(duì)動(dòng)態(tài)的、持續(xù)的、不斷呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)者的進(jìn)步。

三、高校思政課“專業(yè)定制”路徑探尋

(一)面向思政課學(xué)習(xí)者探究“專業(yè)可能”

思政課的“本真教育”不僅要回歸現(xiàn)實(shí)“生活世界”，還要面向未來“可能世界”。“可能世界”就是意義豐富、五彩繽紛的現(xiàn)實(shí)生活世界，回歸、面向生活世界的思政課也就是“本真教育”。有學(xué)者指出：“道德教育的根基在本真教育中。本真教育是既授人以生存的手段和技能，又導(dǎo)人以生存的意義和價(jià)值；既使人懂得何以為生，又使人懂得為何而生，擁有人所特有的意義世界。”

教學(xué)空間是現(xiàn)實(shí)生活世界的折射，是為“可能世界”提供各種“可能”的平臺(tái)，思政課教學(xué)空間是搭建“意義世界”的舞臺(tái)。思政課教師雖然不是“專業(yè)課教師”，但要有學(xué)科大視野，會(huì)講學(xué)科故事。譬如，面對(duì)理工科(機(jī)械類等)的大學(xué)生，可以通過將“中國(guó)導(dǎo)彈之父”“兩彈元?jiǎng)住薄爸袊?guó)核潛艇之父”等人物故事勾畫為一個(gè)教學(xué)系列，整合到“基礎(chǔ)課”“概論課”等章節(jié)的教學(xué)板塊中；也可以從國(guó)家精品課程、精品在線開放課程、慕課、“愛課程”等資源庫中，乃至從“抖音”等新媒體資源庫中，發(fā)掘契合所教專業(yè)的相關(guān)資源，進(jìn)行“菜單式”的教學(xué)設(shè)計(jì)。

(二)在課程開發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)特長(zhǎng)和學(xué)生專業(yè)特色的耦合

在筆者團(tuán)隊(duì)推進(jìn)“專業(yè)定制”課堂教學(xué)改革的教學(xué)探索過程中，把“畫說”“家鄉(xiāng)美”“讀寫議”“時(shí)政評(píng)議”等“專業(yè)定制”路徑與教材知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，并進(jìn)行系統(tǒng)化梳理。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、專業(yè)元素以及教學(xué)理論與學(xué)習(xí)行為等融為一體。譬如，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承“紅色記憶”。在教學(xué)實(shí)踐中，要求學(xué)生在藝術(shù)作品表現(xiàn)中突出思想性、政治性、教育性，通過手繪、視頻、動(dòng)漫等形式，深入闡釋課程中所蘊(yùn)含的思想政治教育主題及元素。同時(shí)，結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生專業(yè)特性，在尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮教師教學(xué)特長(zhǎng)，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)模式，把教師的教學(xué)特長(zhǎng)和學(xué)生的專業(yè)特色結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的契合、教師教學(xué)特長(zhǎng)和學(xué)生專業(yè)特色的耦合，在思政課程中融入專業(yè)元素。示例如下：

表1 高校思政課“專業(yè)定制”示例表

(三)在個(gè)性化學(xué)習(xí)場(chǎng)域中融貫“思政課堂”與“專業(yè)空間”

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)的“八個(gè)統(tǒng)一”，其中一條是“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”。這就要求思政課教學(xué)改革要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)，實(shí)施精準(zhǔn)化教學(xué)，使思政課真正打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，在“意義世界”中營(yíng)造育人空間。從而將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為“價(jià)值信息”，建構(gòu)出富有意義關(guān)聯(lián)與命運(yùn)勾連的“學(xué)習(xí)場(chǎng)域”。

從中觀層面來講，高校思政課程與課程思政的整個(gè)框架可以分為三層結(jié)構(gòu)：社會(huì)實(shí)踐課程、基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程。這三層課程又可區(qū)分為學(xué)力形成與人格形成兩大部類。作為基礎(chǔ)課程，思政課往往被認(rèn)為與人格形成相關(guān)；作為專業(yè)課程，往往被認(rèn)為與學(xué)力形成相關(guān)。然而，“學(xué)力形成”與“人格形成”不是彼此割裂的兩個(gè)過程，而是伴隨著大學(xué)生專業(yè)成長(zhǎng)與人格提升的融貫過程。因此，思政課程與課程思政也不應(yīng)是兩種教育教學(xué)的分野，而應(yīng)相互借鑒、相輔相成。因此在某種意義上，思政課是培養(yǎng)學(xué)生人格而有著一定專業(yè)(知識(shí))含量的“基礎(chǔ)學(xué)力課程”。

總之，高校思政課“專業(yè)定制”應(yīng)用到教師課堂教學(xué)中，有助于實(shí)現(xiàn)專業(yè)特色、教師專長(zhǎng)與課程內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一，將課堂教學(xué)時(shí)間濃縮為“金課”時(shí)光，讓課堂教學(xué)充滿“閃光點(diǎn)”“興趣點(diǎn)”“興奮點(diǎn)”。如是，教學(xué)過程變成富有內(nèi)在生命彰顯與溝通的“我—你”關(guān)系發(fā)現(xiàn)之旅。