東西方交流的見(jiàn)證希臘—巴克特里亞王國(guó)的錢幣

文 圖/龐緯

巴 克特里亞（Bactria）由古希臘語(yǔ)“Βακτριαν?”而得名，在漢籍《史記?大宛列傳》中被稱作“大夏”，大致在興都庫(kù)什山以北以西和阿姆河以南之間，今天阿富汗、烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦等國(guó)地域內(nèi)。巴克特里亞自古是東西方文明交匯之地，早在公元前2000 年左右，早期的印歐人便在此定居生活，公元前6 世紀(jì)被西部崛起的波斯帝國(guó)征服，成為波斯帝國(guó)的東部行省。公元前4 世紀(jì)，波斯國(guó)祚衰微，希臘北部的馬其頓王國(guó)經(jīng)過(guò)改革之后國(guó)力強(qiáng)盛，亞歷山大大帝揮師亞洲，橫掃歐亞大陸諸王國(guó)，巴克特里亞便成為亞歷山大帝國(guó)的一部分，大量的希臘軍民進(jìn)入該地區(qū)駐扎繁衍。公元前323年，亞歷山大突然去世，麾下眾部將爭(zhēng)權(quán)奪利，帝國(guó)趨于分裂。公元前3 世紀(jì)初，塞琉古一世在亞歷山大帝國(guó)亞洲部分建立塞琉古帝國(guó)。大約公元前3 世紀(jì)中葉，塞琉古帝國(guó)的巴克特里亞總督狄?jiàn)W多圖斯（Diodotus）自立為王，建立了希臘—巴克特里亞王國(guó)。

巴克特里亞范圍

希臘—巴克特里亞王國(guó)定都巴克特拉（Bactra），位于今阿富汗的巴爾赫（Balkh）。其間經(jīng)歷了狄?jiàn)W多圖斯王朝（House of Diodotus）、埃烏蘇德姆斯王朝（House of Euthydemus）、埃烏克拉提德斯王朝（House of Eucratides），最終于公元前130 年被南侵的游牧民族大月氏所滅。最初王國(guó)受東部強(qiáng)盛的孔雀帝國(guó)排擠，其領(lǐng)土僅限于巴克特里亞、粟特（Sogdiana）、阿拉克西亞（Arachosia）、費(fèi)爾干納（Ferghana）幾個(gè)地區(qū)。大約公元前190 年，孔雀帝國(guó)國(guó)力式微，無(wú)力管轄廣大疆域，埃烏蘇德姆斯王朝的德摩特里烏斯一世（Demetrius I）便乘機(jī)向東推進(jìn)至孔雀帝國(guó)的腹地，其后繼者潘塔利昂將興都庫(kù)什山區(qū)、犍陀羅和旁遮普等地區(qū)納入其中，疆域急劇擴(kuò)大。然而，大約到公元前180年，王國(guó)分裂為兩個(gè)獨(dú)立的部分，一個(gè)是其核心地帶的希臘—巴克特里亞王國(guó)，包括巴克特里亞和粟特兩個(gè)地區(qū)；另一個(gè)是希臘—印度王國(guó)，囊括了南亞次大陸的北部，兩個(gè)王國(guó)從此開(kāi)始走上了不同的發(fā)展道路。

希臘化世界 古代東西方文化大交融的世界，其范圍涉及到地中海東部、西亞北非以及中亞，甚至遠(yuǎn)及南亞等文明區(qū)域，時(shí)間跨度從亞歷山大大帝死后到羅馬帝國(guó)吞并托勒密王國(guó)，即為公元前323—前31 年。亞歷山大大帝死后，所締造的龐大帝國(guó)逐漸分裂出三個(gè)主要王國(guó)，分別是塞琉古王國(guó)、托勒密王國(guó)和安提柯王國(guó)。在這一時(shí)期呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在希臘文化與東方文化相交融，構(gòu)成了一種世界性的文化，雖然在希臘化世政權(quán)更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不斷，但是它對(duì)于當(dāng)時(shí)東西方文化交流起到了至關(guān)重要的作用。

文明交匯地

希臘—巴克特里亞王國(guó)地處歐亞大陸腹地，眾多不同種族的人通過(guò)貿(mào)易或者戰(zhàn)爭(zhēng)等途徑來(lái)到這里，尤其是亞歷山大遠(yuǎn)征所產(chǎn)生的巨大影響，使得東西方文化匯集于此。王國(guó)的人民操著各種語(yǔ)言交流往來(lái)，如共通希臘語(yǔ)、巴克特里亞語(yǔ)、粟特語(yǔ)；不同的宗教崇拜在這里和諧共生，如泛希臘崇拜、瑣羅亞斯德教、印度教和佛教；市場(chǎng)上云集了東西方的各種商品，如東方的鐵器、西方的葡萄、南方的棉麻和北方的毛皮。其中與人們生活密切相關(guān)的錢幣是王國(guó)東西方文明交匯的重要例證。

在這里有必要介紹一下與希臘—巴克特里亞王國(guó)錢幣相關(guān)的阿提卡幣制。該幣制是當(dāng)時(shí)希臘世界最為通用的幣制標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定一個(gè)希臘貨幣德拉科馬（drachma）等于4.3克白銀，這一幣制為希臘化諸王國(guó)提供了一個(gè)范例。傳統(tǒng)的古希臘錢幣一般有以下特點(diǎn)：從材質(zhì)來(lái)看，分為金、銀、銅三種；從造幣工藝和形狀來(lái)看，一般是錘制圓形錢幣；從圖案和銘文來(lái)看，以國(guó)王頭像和希臘神祗為主，刻勒銘文選擇為希臘文字，內(nèi)容為“某某國(guó)王”。這些古希臘錢幣的傳統(tǒng)在希臘—巴克特里亞王國(guó)的幣制中多有保留，但是又吸收了諸多東西方文明的元素。

狄?jiàn)W多圖斯王朝錢幣

首任國(guó)王狄?jiàn)W多圖斯一世，其前期的金銀幣正面一般為時(shí)任塞琉古國(guó)王安條克二世（Antiochus II）面向右側(cè)的半身像，反面為朝向左側(cè)站立且正猛擲雷電的宙斯神像，銘文刻勒于反面，內(nèi)容為“BAΣIΛEΩΣ ANTIOXOY”，譯為“安條克之王所屬”。這暗示了當(dāng)時(shí)的狄?jiàn)W多圖斯可能還是巴克特里亞行省總督，沒(méi)有過(guò)于展現(xiàn)自立為王的意圖。大概在統(tǒng)治后期，他才將金銀幣上的頭像換成了自己，并且在錢幣反面刻勒“BAΣIΛEΩΣ ΔIOΔOTOY”的銘文字樣，譯為“狄?jiàn)W多圖斯之王所屬”?？v觀狄?jiàn)W多圖斯王朝，錢幣樣式除了上述之外，還有一種正面為頭戴有翼帽、面向右側(cè)的赫爾墨斯半身像，反面為手持長(zhǎng)矛、身朝正面的雅典娜站像的銅幣?？傊?，狄?jiàn)W多圖斯王朝的錢幣基本遵循了前面所提到的古希臘錢幣的傳統(tǒng)。

狄?jiàn)W多圖斯一世錢幣

埃烏蘇德姆斯王朝錢幣

埃烏蘇德姆斯王朝建立者埃烏蘇德姆斯一世（Euthydemus I）原來(lái)可能為希臘—巴克特里亞王國(guó)粟特地區(qū)的總督，通過(guò)與狄?jiàn)W多圖斯二世之妹聯(lián)姻，逐步獲得了最高權(quán)力。他在位時(shí)期發(fā)行的錢幣，正面的國(guó)王形象（埃烏蘇德姆斯一世）至少有三種，有青年的，也有中年和老年的。錢幣反面圖案一般有兩種，一種為坐在石堆上且手持棍棒的裸體大力神赫拉克勒斯，或是一匹飛馳的駿馬，錢幣上刻勒的銘文為希臘字母“BAΣIΛEΩΣ EYΘYΔHMOY”，譯為“埃烏蘇德姆斯之王所屬”。值得注意的是，有一枚他在位時(shí)期的錢幣反面刻勒的銘文是阿拉米文，該文字在古代廣泛流行于西亞和波斯一帶。據(jù)推測(cè)埃烏蘇德姆斯一世短暫征服過(guò)這些蠻族，在其撤退之后，那些操著阿拉米語(yǔ)的蠻族部落效仿巴克特里亞幣值鑄造錢幣。

埃烏蘇德姆斯一世錢幣

德摩特里烏斯一世錢幣

埃烏蘇德姆斯二世錢幣

埃烏蘇德姆斯一世后繼者德摩特里烏斯一世將領(lǐng)土擴(kuò)張到北印度一帶，即原來(lái)孔雀帝國(guó)的核心地區(qū)。他在征服印度東方文明的同時(shí)，也積極吸收當(dāng)?shù)卦?，以便緩和矛盾，更為有效地控制這片地區(qū)，這一時(shí)期的錢幣是文化交融的典型例證。這一時(shí)期的一類錢幣基本采用了希臘元素，其正面為惡怪之盾（Gorgon shield），反面為三叉戟（trident）；一類錢幣正面為國(guó)王本人的半身像，反面為手持棍棒裸體的赫拉克勒斯，這些錢幣上刻勒的銘文為希臘字母“BAΣIΛEΩΣ ΔHMHTPIOY”，譯為“德摩特里烏斯之王所屬”；還有一類錢幣正面有頭戴象皮裝飾的國(guó)王半身像，有面朝右側(cè)的象頭。亞洲象的主要棲息地在南亞次大陸，也是印度地區(qū)的標(biāo)志性動(dòng)物，這些錢幣特征明顯受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊懀€有一點(diǎn)是錢幣反面有節(jié)杖圖案，而節(jié)杖是佛教的信物。

德摩特里烏斯一世去世，其子埃烏蘇德姆斯二世即位。他在位發(fā)行的錢幣，其正面多為國(guó)王少年的模樣，可能暗示他未到成年便已去世。錢幣反面有兩種形制，一種是手持棍棒和獅皮的裸體赫拉克勒斯，還有一種是站立的三足器（tripod）。錢幣上刻勒的銘文也是希臘字母“BAΣIΛEΩΣ EYΘYΔHMOY”。錢幣形制并未脫離希臘錢幣的傳統(tǒng)，但是在這個(gè)時(shí)期，錢幣材質(zhì)上有了新的變化，除了金銀銅之外，還有一種在希臘世界首次出現(xiàn)的銅鎳合金，這種合金也叫做白銅，可能是從中國(guó)傳入中亞的。在西漢張騫未出使西域之前，中華文明已經(jīng)與西域有了貿(mào)易和技術(shù)交流。

該王朝最后一位國(guó)王安提馬庫(kù)斯一世（Antimachus I）身份爭(zhēng)議較大，學(xué)界尚未達(dá)成統(tǒng)一定論，只知道大概與埃烏蘇德姆斯二世同一時(shí)期。他在位時(shí)發(fā)行的錢幣大多數(shù)正面為面向右側(cè)且頭戴馬其頓帽的國(guó)王半身像，反面為手持三叉戟的海神波塞冬，或者是錢幣正面為象頭，反面為手握花環(huán)、面向右側(cè)的勝利女神站像，基本延續(xù)了前幾個(gè)國(guó)王的風(fēng)格。但是，較之前有一個(gè)比較大的變化出現(xiàn)在銘文內(nèi)容上。該國(guó)王的一些錢幣銘文還 是“BAΣIΛEΩΣ ANTIMAXOY”，譯為“安提馬庫(kù)斯之王所屬”，而有些錢幣 銘 文則是“BAΣIΛEΩΣ ΘEOY ANTIMAXOY”，譯為“神之安提馬庫(kù)斯王之所屬”，這在希臘化世界是首次將神的稱謂刻勒于錢幣銘文，這或許意味著安提馬庫(kù)斯一世可能接受了東方專制君主的神化思想，并將這種理念付諸于錢幣之上。還有一點(diǎn)特征是在錢幣形制上，一些錢幣的形狀由圓形轉(zhuǎn)向原來(lái)孔雀帝國(guó)的矩形，其正面為象身，反面為雷電。

安提馬庫(kù)斯一世錢幣

埃烏克拉提德斯一世的矩形和圓形錢幣

埃烏克拉提德斯王朝錢幣

埃烏蘇德姆斯王朝后期，由于原始史料極度匱乏，無(wú)法清晰還原當(dāng)時(shí)希臘—巴克特里亞王國(guó)和希臘—印度王國(guó)之間的政治關(guān)系，雖然這一時(shí)期有不少出土錢幣可以佐證，但是仍然無(wú)法確定諸位國(guó)王的執(zhí)政先后順序。這里以學(xué)界較為權(quán)威的說(shuō)法，通過(guò)綜合分析疆域變遷和錢幣情況，判斷埃烏蘇德姆斯王朝滅亡之后，希臘—巴克特里亞進(jìn)入埃烏克拉提德斯王朝時(shí)期。

埃烏克拉提德斯王朝建立者埃烏克拉提德斯一世（Eucratides I）即位后，與東部的希臘—印度王國(guó)征戰(zhàn)不斷，試圖恢復(fù)昔日的廣大疆土，然而事與愿違，他最終沒(méi)有守住東部邊界印度河，退守于巴克特里亞和粟特兩個(gè)地區(qū)。他在位時(shí)發(fā)行的錢幣，形制種類較多，主要分為傳統(tǒng)形制和混合形制，傳統(tǒng)形制又分為三種，一種正面為頭戴發(fā)帶的國(guó)王半身像，反面是騎著駿馬且手握長(zhǎng)矛的孿生兄弟戰(zhàn)士像，其希臘銘文為“BAΣIΛEΩΣ EYKPATIΔOY”，譯為“埃烏克拉提德斯之王所屬”；一種正面是帶有頭盔的國(guó)王半身像，反面圖案同樣是孿生兄弟戰(zhàn)士像，不同的是，其希臘銘文變?yōu)椤癇AΣIΛEΩΣ MEΓAΛOY EYKPATIΔOY”，譯 為“偉大的王埃烏克拉提德斯所屬”，這明顯有抬高自己武功之嫌；還有一種是錢幣正面為帶有頭盔的國(guó)王半身像，并刻勒著“偉大的王埃烏克拉提德斯所屬”的字樣，反面是兩位人物的半身像，希臘銘文為“HΛI(xiàn)OKΛEOYΣ KAI ΛAOΔIKHΣ”，譯為“赫利奧克雷斯和厄勒克特拉”，他們可能是國(guó)王的雙親，鐫刻在錢幣上以表紀(jì)念?；旌闲沃频呢泿胖饕幸韵聨讉€(gè)特點(diǎn)：矩形錢幣慢慢流行起來(lái)；錢幣正面刻勒著希臘字母，反面刻勒著當(dāng)?shù)氐膩冶R文；錢幣反面形象不僅有傳統(tǒng)的孿生兄弟和勝利女神（Nike），還出現(xiàn)了當(dāng)?shù)乜ū人_城（Kapisa）的城市守護(hù)神，這些錢幣信息無(wú)不顯示出各種文明的深入交融。

柏拉圖錢幣

埃烏克拉提德斯二世錢幣

埃烏克拉提德斯一世后繼者柏拉圖（Plato）的身份頗有爭(zhēng)議，在這里選取傳統(tǒng)說(shuō)法，把他當(dāng)作該王朝的第二位國(guó)王看待。他在位時(shí)發(fā)行的錢幣主要是傳統(tǒng)希臘形制，且種類較少，錢幣正面是頭戴發(fā)帶和頭盔的國(guó)王半身像，反面是光芒耀眼且乘著四馬兩輪戰(zhàn)車的太陽(yáng)神赫利奧斯（Helios），刻勒的希臘銘文 為“BAΣIΛEΩΣ EΠIΦA(chǔ)NOYΣ ΠΛATΩNOΣ”，譯為“神靈顯現(xiàn)的王之柏拉圖所屬”，表明此時(shí)的錢幣吸收了東方神秘主義的元素。

赫利奧克萊斯一世錢幣

柏拉圖后繼者為埃烏克拉提德斯二世，關(guān)于該國(guó)王的諸多事跡矛盾重重，相傳他是埃烏克拉提德斯一世的共治者，也有學(xué)者認(rèn)為是埃烏克拉提德斯一世的繼承人，和柏拉圖是同時(shí)期的。他在位時(shí)期發(fā)行的錢幣種類不多，其錢幣正面是頭戴發(fā)帶的國(guó)王半身像，反面是右手拿箭、左手握弓站立的裸體阿波羅，有所不同的是錢幣上刻勒的希臘銘文，有“BAΣIΛEΩΣ EYKPATIΔOY”，譯為“埃烏克拉提德斯之王所屬”，還 有“BAΣIΛEΩΣ ΣΩTHPOΣ EYKPATIΔOY”，譯為“救世主埃烏克拉提德斯之王所屬”，后者比起前者多了一個(gè)稱號(hào)，明顯有神化自己的意味。

王朝最后一任國(guó)王赫利奧克萊斯一世（Heliocles I）在位時(shí)期，北部的游牧民族大月氏不斷侵?jǐn)_，國(guó)王疲于應(yīng)對(duì)外患，國(guó)力日漸衰微。這一時(shí)期發(fā)行的錢幣大多遵循希臘錢幣傳統(tǒng)，主要有兩種，一種是正面為國(guó)王頭戴發(fā)帶的半身像，反面為右手持雷電、左手持長(zhǎng)矛的宙斯站像；一種是正面為帶有頭盔的國(guó)王半身像，反面為右手托著有翼的勝利女神、左手持長(zhǎng)矛的宙斯坐像。這兩種錢幣反面均刻勒希臘銘文“BAΣIΛEΩΣ ΔIKAIOY HΛI(xiàn)OKΛEOYΣ”，譯為“正義者赫利奧克萊斯之王所屬”。隨著赫利奧克萊斯一世的去世，希臘—巴克特里亞王國(guó)亡于勢(shì)力強(qiáng)大的大月氏。然而，其影響并未因王國(guó)的隕滅而徹底消失，后來(lái)游牧民族政權(quán)發(fā)行的錢幣幾乎效仿了巴克特里亞幣制，只是把正面圖案改成自己的首領(lǐng)，反面圖案改成一匹奔馳的駿馬，但是刻勒的希臘銘文依然是“正義者赫利奧克萊斯之王所屬”。從這一點(diǎn)可以看出，相對(duì)落后的蠻族在吸收著先進(jìn)文化推動(dòng)自身發(fā)展的同時(shí)，不自覺(jué)地充當(dāng)了東西方文化的使者。

雖然希臘—巴克特里亞王國(guó)只存在了一百多年，但其影響是不可忽略的。從當(dāng)時(shí)來(lái)看，該王國(guó)延伸了希臘化世界的領(lǐng)土，保持了亞歷山大大帝東征的輝煌成就。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，在中亞與南亞次大陸緩沖地帶的巴克特里亞王國(guó)，有效延緩了歐亞大陸腹地蠻族化，使較為文明的希臘文化得以保留下來(lái)，而它又作為東西方文明的交匯融合之地，將各種文明的先進(jìn)元素收入囊中，繁衍出獨(dú)具特色的巴克特里亞文明，多種文明在和諧共生中傳播發(fā)展，而錢幣作為其代表，成為了東西方文明交流的最好見(jiàn)證。