那些被侮辱與被損害的二十年來(lái)巴蜀摩崖造像被盜記

文 圖/肖伊緋

鄉(xiāng)民在唐代石窟頂部晾曬柴草（攝于四川省夾江縣牛仙寺萬(wàn)佛崖，2003 年）

19 世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家陀思妥耶夫斯基，寫(xiě)過(guò)許多杰出的名篇名作?？晌椅í?dú)對(duì)他那本名為《被侮辱的與被損害的》小說(shuō)記憶深刻，不僅僅是因?yàn)闀?shū)名本身的震懾力，也不僅僅是因?yàn)樾≌f(shuō)本身的現(xiàn)實(shí)主義批判發(fā)人深省；卻只是因?yàn)橐粋€(gè)更為“現(xiàn)實(shí)主義”的理由，讓我常常想起這本小說(shuō)的名字，讓我常常自言自語(yǔ)出這個(gè)名目來(lái)。那就是在我的鏡頭下屢屢出現(xiàn)的震懾場(chǎng)景，二十年間目送毀亡的巴蜀摩崖造像。

廣泛分布于山鄉(xiāng)林野的巴蜀摩崖造像，就是這些被侮辱與被損害的歷史遺產(chǎn)——這是筆者近十年來(lái)考察與攝錄這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)的真實(shí)感受。那些真正經(jīng)過(guò)歷史沉淀，真正承載物質(zhì)與精神文明，真正原汁原味的古代物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正在某個(gè)偏僻無(wú)人的角落里，默默承受著各種被侮辱與被損害的境遇。每次面對(duì)這些穿越千年時(shí)光的歷史遺產(chǎn)時(shí)，觸目驚心的身首異處之盜損、身首俱毀之鑿痕、面目全非的“重裝”等等，皆讓人悲憤莫名。

圖①1995 年6 月5 日被盜割頭部的大足北塔釋迦牟尼佛像（攝于2005 年）

圖②大足北塔另一尊佛像，頸部有明顯重裝痕跡，可能也曾被盜（攝于2005 年）

1995年：大足縣北塔南宋佛像被盜

大足北塔（又名白塔、報(bào)恩塔、多寶塔）是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是大足北山摩崖造像的重要組成部分，也是世界文化遺產(chǎn)大足石刻的重要組成部分。始建于南宋紹興年間（1150—1155），塔內(nèi)由下而上尚存石雕、磚刻佛、菩薩及題記、銘文和培修記等，共編號(hào)為88龕（窟）。

1995 年6 月5 日凌晨，成都市龍泉驛三輪車(chē)夫王洪君伙同大足縣劉某，潛入北塔底層，鋸掉塔底層第1 號(hào)釋迦牟尼佛頭像，逃往成都，伺機(jī)轉(zhuǎn)賣(mài)。成都市公安局通過(guò)多方調(diào)查、了解，僅用23天時(shí)間就一舉破獲此案，將王洪君抓獲，頭像被追回。經(jīng)國(guó)家文物局組織國(guó)內(nèi)文物專家鑒定，北塔底層1 號(hào)釋迦牟尼佛頭像為國(guó)家一級(jí)珍貴文物，法院依法對(duì)王洪君判處死刑。

由于大足石刻的高保護(hù)級(jí)別及國(guó)內(nèi)外高度關(guān)注，為此案神速告破提供了有力的內(nèi)外部條件。但佛頭的還原修復(fù)工作至今未能實(shí)施，佛頭本身雖然成為大足石刻博物館的鎮(zhèn)館之寶而得以精心保存，但身首異處的佛像讓觀者總有某種揮之不去的遺憾。

在筆者2005 年實(shí)地考察北塔時(shí)，不但看到了仍然身首異處的被盜佛像，還看到了另一尊有可能被盜割過(guò)頭部的佛像。這尊佛像被可能是后來(lái)仿制的佛頭拼接重裝，面貌粗陋，讓人一眼即能看穿其被盜過(guò)的痕跡。也即是說(shuō)，北塔被盜的佛頭，可能并不止1995 年這驚天大案中的一尊而已。

圖①②安岳縣大般若洞南宋弈棋羅漢像，被盜割前后狀貌對(duì)比（分別攝1996于2004及年）

1996年：安岳縣大般若洞南宋羅漢像被盜

大般若洞位于四川資陽(yáng)市安岳縣石羊鎮(zhèn)箱蓋山上，距安岳縣城56 公里，距重慶大足縣30 余公里。作為華嚴(yán)洞的附屬洞窟，1961 年申報(bào)為四川省文物保護(hù)單位，2005 年公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

開(kāi)鑿于南宋嘉熙四年（1240）的大般若洞，是一所高、寬、深各約5 米的人工開(kāi)鑿的石洞。洞中正壁刻一佛二菩薩，兩廊分三層，下層列十八羅漢，中間是廿四諸天，上層塑十童子；在正中佛像后壁，有兩龕李耳和孔丘的浮雕塑像，屬典型的“三教合一”的同窟造像。

在1996 年拍攝的照片中，還可以清晰看到此處南宋摩崖造像的精美絕倫，洞中所有造像均完整無(wú)缺。這些造像中，尤以十八羅漢造像形態(tài)極為生動(dòng)，或坐或立、或肅穆或歡悅，生活氣息極為濃厚。其中還有兩羅漢弈棋造像，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，或可為研究中國(guó)棋史的重要史料。遺憾的是，就在1996 年當(dāng)年某日深夜，大般若洞中的十八羅漢像頭部全部被盜割，只剩下無(wú)頭的軀干部分，現(xiàn)場(chǎng)慘不忍睹。

2004—2006 年，筆者曾多次探訪安岳華嚴(yán)洞及大般若洞。由于保護(hù)級(jí)別的升級(jí)，洞窟外已加裝了門(mén)鎖、電燈、攝像頭等，防護(hù)措施大有改觀。但十八羅漢造像的頭部始終未能追回，也未見(jiàn)任何修補(bǔ)舉措。此案至今仍未告破，亦未見(jiàn)有任何相關(guān)報(bào)道。

圖①②1996 年某日深夜，大般若洞中的十八羅漢像頭部全部被盜割（分別攝于 1996、2006 年）

廣元市千佛崖多寶窟初唐觀音菩薩像，20 世紀(jì)90 年代末被盜割

除此之外，尚有部分神將造像頭部也莫明其妙的“失蹤”，這說(shuō)明即使在經(jīng)歷1996 那場(chǎng)集中盜割羅漢造像頭部的“大劫”之后，零星盜損可能仍時(shí)有發(fā)生。此外，華嚴(yán)洞頂部精美的“善財(cái)童子五十三參”浮雕也開(kāi)始崩落，筆者就曾見(jiàn)到一塊精美的浮雕殘件，其上佛與菩薩像俱全，被隨意擱置于窟中。

1999年：廣元市皇澤寺五佛亭隋代佛像被盜

皇澤寺是中國(guó)唯一的女皇帝武則天的祀廟，位于四川廣元城西嘉陵江畔，屬首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?；蕽伤率冀ㄓ诤笫駨V政二十二年（959 年），寺內(nèi)保存著開(kāi)鑿于北魏至明清的6 窟、41龕、1203 尊摩崖石刻造像及其歷代碑刻，不僅有極高的文物價(jià)值，而且有極高的觀賞和研究?jī)r(jià)值。

圖①1939 年廣元皇澤寺隋代五佛龕（梁思成 攝）圖②1999 年時(shí)主尊一側(cè)弟子、菩薩像頭部已被盜割 圖③65年后的2004 年主尊及兩側(cè)弟子、菩薩像頭部全部被盜割

五佛亭，即皇澤寺第51 號(hào)窟，為典型的一佛二菩薩二弟子之釋迦講法造像。造像體態(tài)修長(zhǎng)清秀，窟壁高浮雕菩提雙樹(shù)及天龍八部，為隋代造像精品，是巴蜀摩崖造像中不可多得的珍品。由于窟中造像為五尊，且窟外造有防護(hù)小亭，當(dāng)?shù)厝怂追Q為“五佛亭”。這窟造像在皇澤寺造像中有著極其重要的地位，無(wú)論是在學(xué)術(shù)界還是普通游客中都聲名遠(yuǎn)播。

1939 年，梁思成率營(yíng)造學(xué)社一行開(kāi)始川康古建筑考察，就曾親自為該窟造像拍攝存照。在照片中，我們可以清楚地看到，該窟造像的精湛技藝——神情舒朗、手持念珠的佛弟子阿難與雙目斜視、神態(tài)悠閑的觀音菩薩。這些雕刻技藝都極為傳神，這種造像樣式也極為罕見(jiàn)。遺憾的是，至遲在1999 年之前，阿難與觀音造像的頭部均被盜割。

1999 年，筆者與友人赴皇澤寺游玩時(shí)，就已發(fā)現(xiàn)窟中兩尊造像盜損。2004年再赴皇澤寺觀瞻時(shí)，五佛亭中剩余的三尊造像，釋迦牟尼佛、佛弟子迦葉、大勢(shì)至菩薩造像頭部均被盜割，五佛亭成了“無(wú)佛亭”。只有窟壁高浮雕菩提雙樹(shù)及天龍八部的殘件尚存，一窟毀損之劇，讓觀者愕然。

至今十年過(guò)去，五佛亭依舊矗立，許多慕名而來(lái)的游客及學(xué)者注定失望而歸。無(wú)論是參照梁思成1939 年所攝圖片來(lái)尋訪者，還是按照廣元皇澤寺博物館2002 年所編《廣元石窟》圖錄來(lái)尋訪者，都只能對(duì)亭空嘆而已。

1999年：廣元市千佛崖多寶窟初唐觀音菩薩像被盜

千佛崖位于四川廣元市城北5 公里的嘉陵江東岸，與皇澤寺隔江相望。千佛崖是四川境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群，1961 年被公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

圖①水寧寺第2 號(hào)龕唐代釋迦說(shuō)法龕，佛弟子、菩薩造像于1999 年被盜割（攝于2004 年）

圖②水寧寺第3 號(hào)龕唐代釋迦彌勒并坐龕，釋迦、彌勒、菩薩造像于1999 年被盜割（攝于2004 年）

千佛崖摩崖造像始于北魏時(shí)期，歷經(jīng)近1500 年，在高45 米、南北長(zhǎng)200 多米的峭壁上，布滿了造像龕窟，重重疊疊13 層，密如蜂房。據(jù)清咸豐四年（1854）碑文記載，全崖造像達(dá)“一萬(wàn)七千有奇”?？上г?935 年修筑川陜公路時(shí)，一半以上造像被毀?，F(xiàn)僅存龕窟400 多個(gè)及大小造像7000 余軀。

多寶窟，即千佛崖第806 號(hào)窟，因窟中主尊為釋迦與多寶佛并坐，故俗稱“多寶窟”。這是一個(gè)方形平頂大窟，高約兩米，寬與進(jìn)深都在三米開(kāi)外?？咧醒腓忛L(zhǎng)方形大壇，壇上設(shè)釋迦、多寶佛與二弟子二菩薩，共計(jì)六尊造像。其中兩尊菩薩造像格外精美，特別引人注目。

二菩薩高約1.5 米，立于仰蓮寶座之上，寶冠束發(fā)，寶繒長(zhǎng)發(fā)披肩，面相豐圓清秀，眉眼細(xì)長(zhǎng)，嘴角微翹，面露神秘笑容。如此優(yōu)雅傳神的初唐造像杰作，令人觀之難忘。早在20 世紀(jì)80 年代，筆者還是中學(xué)生時(shí)，在學(xué)校組織的一次春游活動(dòng)中第一次看到了這窟造像，便久久為之吸引，頗感精美動(dòng)人。

令人震驚的是，至遲在1999 年之前，其中一尊觀音菩薩像頭部被盜割，另一尊菩薩像幸免于難。手持凈瓶的殘軀至今仍矗立龕中，令人痛惜不已。

1999年：水寧寺盛唐佛像被盜

位于四川巴中市清江鄉(xiāng)的水寧寺摩崖造像，曾為四川省文物保護(hù)單位，2001 年升級(jí)為全國(guó)第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該處造像均為盛唐時(shí)期雕刻作品，有27 個(gè)龕窟、300 余尊造像。其中保存最為完好的有11 個(gè)龕窟，又以第1、2、3、4、8 號(hào)龕雕像最為精美，造型生動(dòng)，技藝精湛。

水寧寺造像，主要內(nèi)容有“釋迦說(shuō)法”“藥師三尊變”“釋迦彌勒并坐說(shuō)法”“五佛”等。這些造像小巧玲瓏，雕刻精細(xì)，造型多變，設(shè)計(jì)新穎，堪稱我國(guó)唐代石窟藝術(shù)中高水平的作品之一。尤其是菩薩、伎樂(lè)天神的雕造和彩繪，其“女性化”傾向十分明顯；造像肌體細(xì)膩豐滿，體態(tài)婀娜多姿；容顏俊麗動(dòng)人，衣飾富麗堂皇，真可謂“菩薩似宮娃”。這些雕塑上的創(chuàng)作特點(diǎn)，不僅使佛教神祗的“神性”更具有“人性”形象，也因之為觀者提供了一種富于世俗情感與生活氣息的全新視野，這在盛唐時(shí)期摩崖造像中是獨(dú)具代表性的。

然而，這些國(guó)寶級(jí)造像仍難逃盜損的厄運(yùn)。1999 年3 月9 日晚，水寧寺第2 號(hào)龕被盜。其中有兩尊菩薩、一尊佛弟子造像頭部被盜割；龕中的供養(yǎng)人造像，也險(xiǎn)遭盜割。供養(yǎng)人造像臉部的割痕已經(jīng)貫穿龕壁，只不過(guò)因盜賊倉(cāng)促逃走，未能取下，才幸免一劫。緊接著，在2004 年之前，水寧寺又遭受多次盜損。其中，第3 號(hào)龕中的釋迦、彌勒及菩薩造像頭部被全部盜割，令人痛惜。

事后當(dāng)?shù)匚墓芩拗鷫?、添置人力、配備狼犬巡邏等措施，被盜情況得以有效扼制，但先前被盜的造像始終未能追回。遙望這處荒山高崖之上的盛唐遺寶，它們捱過(guò)了一千多年的風(fēng)霜雨雪，卻最終在短短的幾年時(shí)間里開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)凋零，不禁令人扼腕。

水寧寺第2 號(hào)龕唐代供養(yǎng)人造像，1999 年被盜割修復(fù)后現(xiàn)狀（攝于2004 年）

2003年：蒲江縣飛仙閣初唐造像被盜

飛仙閣位于成都市蒲江縣西南，朝陽(yáng)湖鎮(zhèn)二郎灘兩岸山崖上，共92 龕，造像777 尊，其中北岸87 龕，南岸5 龕，是距離成都市最近的唐代摩崖造像之一。此處最早造像為唐永昌元年（689 年）始建，唐代造像共計(jì)64 龕491 尊，主要有唐永昌元年所造菩提瑞像、釋迦、三世佛、華嚴(yán)三圣、彌勒、觀音、千手觀音、如意輪觀音、地藏、天龍八部、胡人天王等。五代造像17 龕256 尊，有一佛六菩薩、西方凈土變等。清代造像11 龕30 尊，有南海觀音、訶利帝母等。2006 年公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

圖①飛仙閣第9 號(hào)窟，初唐菩提瑞像窟原貌

圖②2003 年被盜割后現(xiàn)狀

飛仙閣摩崖造像分布于西南絲綢之路古道上，主要以唐代造像為特色，造像形態(tài)各異、栩栩如生；其題材豐富，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。尤其是第9 號(hào)龕——菩提瑞像龕，是四川省年代最早的菩提瑞像。菩提瑞像是從印度流傳過(guò)來(lái)的一種佛教神像，主尊佛像頭戴寶冠、著菩薩裝，與常見(jiàn)的無(wú)冠光頭、著僧裝的佛像有明顯區(qū)別。菩提瑞像以菩薩信仰為尊，以佛未成道之前的菩薩果位與佛成道之后的菩薩化身為信仰神譜，是一種古老的印度佛教造像樣式。這種造像題材極為罕見(jiàn)，而又以飛仙閣第9 號(hào)龕時(shí)代最早、規(guī)模最大、雕刻最精。始建于初唐武則天時(shí)代（永昌元年）的第9 號(hào)龕造像，也因其獨(dú)特的歷史、宗教、美學(xué)價(jià)值而被載入《中國(guó)美術(shù)全集》、美國(guó)《亞洲藝術(shù)檔案》等，早已蜚聲海內(nèi)外。

然而，正是這樣一窟國(guó)寶級(jí)、國(guó)際級(jí)的珍貴造像，卻在國(guó)人眼皮底下被盜，沒(méi)能守護(hù)到其被認(rèn)定為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的2006 年。2003 年1 月8 日，第9 號(hào)龕中的菩提瑞像與菩薩像頭部被盜割。此案至今仍未告破，亦未見(jiàn)有任何相關(guān)報(bào)道。

2004年：重慶市大足縣石門(mén)山南宋楊柳觀音、五通大帝造像被盜

石門(mén)山位于重慶市大足縣城龍崗鎮(zhèn)東20 公里處，有宋代摩崖造像多尊，其造像開(kāi)鑿于北宋紹圣至南宋紹興二十一年（1094—1151）。造像通編為16 號(hào)，其中有造像12 龕（窟）。1996 年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

石門(mén)山摩崖造像為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。如第7 號(hào)獨(dú)腳五通大帝，左腳獨(dú)立于一風(fēng)火輪上，廣額深目，口闊唇厚，袍帶飛揚(yáng)，有來(lái)去如風(fēng)之勢(shì)。佛教題材主要有藥師佛龕、水月觀音龕、釋迦佛龕、十圣觀音窟、孔雀明王經(jīng)變窟、訶利帝母龕等。其中又以第6 號(hào)十圣觀音窟最為精美。

2004 年2 月11 日，恰恰是最具特色、最精美的第6 號(hào)龕楊柳觀音頭像和第7號(hào)龕五通大帝頭像被盜割。楊柳觀音像是南宋的石刻造像，像高182 厘米，以其手持楊柳而得名，佛像頭戴花冠，面形端莊豐滿，胸飾瓔珞，身著“U”領(lǐng)廣袖袈裟，左手于胸前托缽，右手于右胸右側(cè)持楊柳枝，雕刻細(xì)膩傳神，造像幾近真人。五通大帝佛像高192 厘米，頭部束發(fā)冠、額凸、濃眉大眼，雙目深陷，口闊唇厚，給人以健碩魁偉之感。這兩尊石門(mén)山代表作的造像被盜，無(wú)論是對(duì)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的文物價(jià)值而言，還是對(duì)整個(gè)大足石刻作為世界文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值、美學(xué)價(jià)值的完整度而言，都是極大的損失，都將造成不可估量的破壞。

2009年：仁壽縣牛角寨唐代太上老君、釋迦佛像被盜

牛角寨位于四川眉山仁壽縣文宮鄉(xiāng)，原為明代張獻(xiàn)忠所建駐軍山寨。寨址山崖間有摩崖造像共101 龕1519 尊，為唐代佛、道教造像群，精品眾多，其歷史價(jià)值與美學(xué)價(jià)值屢見(jiàn)于各類(lèi)研究論文之中，倍受?chē)?guó)內(nèi)外專家學(xué)者重視。牛角寨造像分為大佛閣、觀音壩、壇神巖等三處造像分布區(qū)域，其中大佛閣以唐代至宋代佛教造像為主，觀音壩以唐代佛教造像為主，壇神巖則以唐代道教造像為主。2006 年公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

在牛角寨造像中，以國(guó)寶級(jí)的“三清窟”最為著名。《中國(guó)美術(shù)全集》《中國(guó)道教雕刻藝術(shù)全集》《四川佛道教石窟總集》等對(duì)該窟均有著錄，其珍罕程度無(wú)須多言。這所“三清窟”，是牛角寨壇神巖造像中唯一有造像題記，有明確紀(jì)年（唐天寶八年，公元749 年）的重要石窟。

窟中分三層雕刻造像，最外部為接近圓雕手法的所謂“三清”神像，即元始天尊居中，靈寶天尊和太上老君分居兩側(cè)，均趺坐于高蓮臺(tái)上。靠后兩層分列侍女、仙童、神將、道徒等，布局錯(cuò)落有致，造型細(xì)膩生動(dòng)。其中尤為值得注意的是，在“三清”神像中，太上老君造像保存完好、雕刻傳神，且面容形貌豐腴優(yōu)美，未有胡須，有明顯的女性化特征。這在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的唐代道教造像中，聞所未聞，十分罕見(jiàn)，是頂級(jí)的唐代藝術(shù)珍品，也是難得的唐代造像孤品。令人痛心的是，這尊頂級(jí)國(guó)寶于2009 年7 月14 日被盜割，“三清窟”的藝術(shù)整體性和歷史價(jià)值也因之被嚴(yán)重破壞。

鄉(xiāng)民魏紅書(shū)在唐代“三清窟”中（2004 年攝于牛角寨壇神巖）

2009 年，“三清窟”中太上老君造像頭部被盜割

另有一處佛道合龕，也非常罕見(jiàn)，為鑒證此處自唐代以來(lái)的佛道相爭(zhēng)及佛道融合提供了難得的佐證。該龕正壁為釋迦牟尼、元始天尊、太上老君并列，左右兩側(cè)壁各侍立一佛一道像；道像早年已崩毀，但以上四尊造像均完好。該龕正壁的釋迦牟尼像，于2006 年10 月9日被盜割。就在世代看護(hù)石窟造像的魏紅書(shū)老人于2009 年逝世前后，其中側(cè)壁侍立的那尊佛像，頭部呈典型的“饅頭髻”式樣，這尊罕見(jiàn)的有北魏造像風(fēng)格的唐代造像也于2009 年7 月14 日被盜割。

筆者探訪此地時(shí)，曾與魏紅書(shū)老人有過(guò)交流。據(jù)老人回憶，這些唐代道教造像之所以至今基本完好，躲過(guò)了公社化運(yùn)動(dòng)與文革時(shí)期的破壞，是因其與家人將所有石窟造像以泥草掩埋近三十年，方才得以保全。這些造像是在魏家世代守護(hù)之下，在極其艱難的守護(hù)歷程中，于1980 年代方才顯露真容，到1990 年代逐步為外界所知，并從縣級(jí)、省級(jí)文物保護(hù)單位開(kāi)始，最終確定為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的?？上У氖牵@樣奇跡般保存下來(lái)的精美造像，卻在21 世紀(jì)的前十年里屢遭盜損，千年神光就這樣開(kāi)始了支離破碎的散失之旅。

2011年：丹棱縣劉嘴唐代釋迦佛像、蒲江縣龍拖灣觀音菩薩像等被盜

丹棱縣屬四川眉山市管轄，在縣城西偏北約12 公里的中隆鄉(xiāng)地界的劉嘴，有大量唐代、五代時(shí)期的摩崖造像。由于地處偏僻，至今鮮為人知。其第一次為世人所知，是1984 年進(jìn)行的全國(guó)文物普查期間，當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ髡甙l(fā)現(xiàn)并予以申報(bào)。因此地造像大多風(fēng)化嚴(yán)重，且經(jīng)歷過(guò)建國(guó)以來(lái)歷次運(yùn)動(dòng)的毀損，其保護(hù)級(jí)別暫定為眉山市保護(hù)單位。

在劉嘴造像中，只有一龕唐代的釋迦牟尼佛像保存較好，面目軀體尚屬完整，且體量較大。整個(gè)劉嘴造像群，正是以此尊釋迦牟尼佛像為中軸展開(kāi)的，亦可知此像應(yīng)為最早雕造之物。從此龕一旁的釋迦說(shuō)法龕題記來(lái)看，這尊造像應(yīng)不晚于唐代開(kāi)元年間（713—741 年），屬盛唐時(shí)期的佛教造像，彌足珍貴。2011 年12 月15 日，此尊造像頭部被盜割。

圖①丹棱縣劉嘴唐代釋迦牟尼佛造像（攝于2005 年）圖②2011 年12 月15 日，造像頭部被盜割

四川蒲江縣鶴山鎮(zhèn)龍拖灣有唐、宋代摩崖造像10 龕80 尊，造像延至明清，至今尚有較多遺存。該處造像大多風(fēng)化毀損，唐宋早期精品并不多見(jiàn)，但因其為蒲江石窟重要組成部分，故而仍與蒲江石窟的代表飛仙閣摩崖造像一起，于2006 年同列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

與劉嘴造像的情形相似，龍拖灣造像中也只有一龕唐代觀音菩薩造像保存完好，屬唯一之精品。該尊造像為典型的初唐作品，菩薩頭戴寶冠，臂著寶釧，手提凈瓶，身姿綽約。作為龍拖灣造像的唐代精品，也是唯一完好造像，這尊觀音菩薩像的價(jià)值毋庸置疑。2012年1月，這尊造像被整體盜割，僅余空龕。

為偵破這兩起驚天大案，2011 年12月19 日，眉山市公安局成立了“12?19系列盜掘文物”專案組展開(kāi)工作。公安部也將該案列為部督案件督辦。歷經(jīng)4個(gè)多月的偵查，專案組梳理出丹棱縣龍鵠山、雞公山，東坡區(qū)連鰲山丈六院，仁壽縣兩岔河、殺人槽、牛角寨、陳家嘴等地摩崖造像佛像被盜案等一系列案件，搗毀5 個(gè)盜掘文物犯罪團(tuán)伙，抓獲犯罪嫌疑人20 余名，破獲盜掘文物案100 余件，追繳文物300 余件，其中國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位文物1 件（即蒲江縣龍拖灣觀音菩薩像），省級(jí)文物保護(hù)單位等文物53 件（即含丹棱縣劉嘴唐代釋迦佛像）。

這一系列大案，寓示著巴蜀地區(qū)摩崖造像盜賣(mài)的中心正在轉(zhuǎn)移——從先前以川東、川北、川東北為核心區(qū)域，逐步向川西、川中區(qū)域轉(zhuǎn)移。眾所周知，以大足、安岳摩崖造像為代表的川東地區(qū)，以廣元、巴中摩崖造像為代表的川北、川東北地區(qū)，因文物保護(hù)級(jí)別的不斷升級(jí)，保護(hù)措施不斷加強(qiáng)，而令盜賣(mài)者難以下手，可乘之機(jī)日漸稀少。而川西、川中的大量“低級(jí)別”摩崖造像，自然成為盜賣(mài)者關(guān)注重點(diǎn)?！?2?19”大案的發(fā)生，正是以慘痛的事實(shí)映證了“巴蜀地區(qū)摩崖造像盜賣(mài)的中心正在轉(zhuǎn)移”這樣的預(yù)警與提示。

此次“12?19”大案雖然告破，古代造像的維修與復(fù)原卻幾無(wú)可能。因?yàn)樵诒I割過(guò)程中，對(duì)造像形成的物理?yè)p傷、美學(xué)損毀是無(wú)法彌補(bǔ)與還原的。這些追繳回來(lái)的造像，只能就此貯存于博物館或文物庫(kù)房中，與其原生所在地就此永別，不復(fù)原有的歷史、宗教、美學(xué)價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

其實(shí)，以上所列自1995—2011 年以來(lái)的典型案例，只不過(guò)是巴蜀地區(qū)近二十年來(lái)摩崖造像盜損的冰山一角。這是浮出水面的慘烈，這是破冰之后的不寒而栗。而那些不是國(guó)家級(jí)的，不是省市級(jí)的，甚至于連縣級(jí)都還未申報(bào)的摩崖造像正在經(jīng)歷的滅頂之災(zāi)，不身臨其境，不親睹現(xiàn)場(chǎng)，是難以想象也無(wú)法想象的。

就在我們?yōu)槟切┍晃耆枧c被損害的摩崖造像痛心疾首又無(wú)可奈何之際，2012 年3 月，又傳來(lái)廣安市大石壩唐代7 尊佛像被盜的消息；2012 年6 月，內(nèi)江清溪摩崖造像又被發(fā)現(xiàn)盜割幾盡一空。如此種種“噩耗”，或因現(xiàn)代訊息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)方才得以迅捷傳播。其實(shí)，這樣的“噩耗”，近二十年來(lái)，潛藏與被潛藏的不知道還有多少，這不由又讓筆者想起另一宗十幾年前的“神奇”案例。

那是2005 年秋，筆者在游覽位于四川眉山的三蘇祠之后，購(gòu)得一本當(dāng)?shù)禺?dāng)年出版的導(dǎo)游小冊(cè)。查閱冊(cè)子上的圖片，得知當(dāng)?shù)胤▽毸掠幸积愅硖圃煜?，其佛陀腳印與普賢菩薩造像的組合非常奇特，遂乘興探訪而去。奇怪的是，待找到圖片中的這龕精美造像時(shí)，普賢菩薩造像的頭部已經(jīng)被盜割了，新鮮的鑿痕讓人倒抽一口涼氣，似乎盜賊總要比我們?cè)绲揭徊健?/p>

就拿筆者這些年步履所及、眼觀所至，所能攝錄到的巴蜀地區(qū)百余處摩崖造像來(lái)看，已有近三成以上成為永久不可再現(xiàn)的歷史景觀。如果說(shuō)拍攝三峽大壩建設(shè)期間的“舊三峽”，是一種珍貴的、可資懷舊的歷史影像；如果說(shuō)拍攝諸如蘇門(mén)答臘犀牛、美洲虎等稀有物種的野外生存狀況，是一種難得的、搶救性質(zhì)的物種文獻(xiàn)；那么攝錄近二十年來(lái)巴蜀摩崖造像，完全與上述兩種行為“價(jià)值”相當(dāng)，毫無(wú)遜色。只不過(guò)這樣的“價(jià)值”，何其殘忍、何其諷刺；這樣的“價(jià)值”，又有什么價(jià)值呢？

那些被侮辱與被損害的，還將繼續(xù)被侮辱、被損害嗎？誰(shuí)來(lái)回答？誰(shuí)能回答？再過(guò)二十年，如果有人來(lái)重溫筆者今日的旅程，寫(xiě)一篇感言，發(fā)一通牢騷，恐怕要擬的篇名仍是如此：那些被侮辱與被損害的。