立足兒童本位的小學(xué)古詩文語感教學(xué)策略探究

張書玲

摘 要：承接傳統(tǒng)，直面經(jīng)典，優(yōu)化古詩文閱讀教學(xué)，促動教師和學(xué)生共同誦讀古詩文、共同成長發(fā)展、共同做“腹有詩書氣自華”的君子，在教與學(xué)中豐厚師生的文化底蘊(yùn)，不斷增強(qiáng)教師古詩閱讀指導(dǎo)的有效性，改善古詩文課堂教學(xué)。這不但能夠提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和審美水平，更重要的是能夠培養(yǎng)學(xué)生的語感，把傳統(tǒng)文化的種子播撒到學(xué)生心中，并開出一朵朵美麗的詩歌之花。

關(guān)鍵詞：小學(xué)古詩文;語感教學(xué);潛心會文;靜心涵泳

語感，就是一個人對語言文字直覺的整體感受能力，是一個人對語言文字分析判斷、把握表達(dá)的語言感受力。從語感的心理內(nèi)涵來分析，我們認(rèn)為，語感是對語言對象的一種直覺的同化與順應(yīng)?！巴笔侵笇W(xué)生對詩歌文本內(nèi)容輸入、思考和過濾的過程，“順應(yīng)”即學(xué)生對語言文字作出一種判斷的能力。學(xué)生個體語感生成要經(jīng)歷感知、理解、領(lǐng)會、積累、運(yùn)用這樣一個全過程。培養(yǎng)語感就是讓學(xué)生用直覺面對語言文字并產(chǎn)生相應(yīng)的心靈感應(yīng)，再用聽說讀寫等方式表達(dá)出來。為此，教師在古詩文教學(xué)中應(yīng)注重語感訓(xùn)練。

一、反復(fù)誦讀，讀中涵泳

反復(fù)誦讀，讀中涵泳是培養(yǎng)語感最有效的策略。古人背詩吟詞往往在一遍一遍的誦讀中記住內(nèi)容、內(nèi)化情感。小學(xué)生記憶力強(qiáng)，他們在愉悅的誦讀中，發(fā)揮口、耳、眼等器官作用，于文字中領(lǐng)會其內(nèi)涵，于涵泳中品味語言之精妙。教師在古詩文課堂教學(xué)中，應(yīng)該積極發(fā)揮誦讀、涵泳的作用，以培養(yǎng)學(xué)生們潛在的語感。

在誦讀古詩文這個特殊的實(shí)踐過程中，我們注意把握以下五點(diǎn)：第一，引導(dǎo)學(xué)生多讀多悟，自然形成語感。第二，創(chuàng)造情境、喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，引起情感共鳴。第三，教給學(xué)生誦讀的方法，如從音律、抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏等方面進(jìn)行誦讀。第四，注意讀的層次性與步驟引導(dǎo)，從初讀到品讀，從讀準(zhǔn)字音到讀出意境，讀出自己的感受，這是一個循序漸進(jìn)的過程，也是語感形成的過程。第五，教師的榜樣示范作用不可忽視，語感強(qiáng)的教師本身就是范本，他們的一言一行就是語感的向?qū)А＠?，我在?zhí)教《飲湖上初晴后雨》一課時，在這節(jié)課中采取了同位古今對譯、分角色誦讀、教師推薦閱讀等方式引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中不斷喚起閱讀積累，撥動了學(xué)生的“語感”。

二、對比教學(xué)，異曲同工

詩歌中的對比教學(xué)，就是對相同的教學(xué)點(diǎn)采用不同的方法教學(xué)而達(dá)到異曲同工的效果。在古詩文閱讀教學(xué)中，合理和充分運(yùn)用比較的教學(xué)策略，可以豐富學(xué)生的認(rèn)知背景，加大學(xué)生對古詩文認(rèn)識的廣度和深度，從而幫助學(xué)生更好的掌握古詩文。

（一）求同比較

求同比較表現(xiàn)在課堂教學(xué)中，就是將相同的知識點(diǎn)放在一起進(jìn)行對比教學(xué)。在我們的古詩文教學(xué)中，求同比較的應(yīng)用更為廣泛。例如，我和年段教師共同執(zhí)教統(tǒng)編版第三冊《登鸛雀樓》時，都遵循以下四個步驟：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)課題;初讀詩歌，知大意;品讀詩歌，入意境;課堂拓展，化情感。對比兩堂課教學(xué)，發(fā)現(xiàn)不同程度的學(xué)生語感都得到了提高。

（二）求異比較

求異比較就是將不一樣的內(nèi)容用不一樣的方法進(jìn)行比較教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和思辨能力。在詩歌教學(xué)中，求異比較往往更容易培養(yǎng)學(xué)生的辨別類語感。采用不同的教學(xué)方法，避免千人一面的教學(xué)方式。例如，我和同課題組的教師共同執(zhí)教《望廬山瀑布》，我們采取的方法是不一樣的，我對詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的教學(xué)，是從詩人李白擅長使用想象和夸張修辭手法的方面進(jìn)行教學(xué)，并引入李白其他帶有想象和夸張的詩句進(jìn)行品讀。同課題組的教師則從李白使用比喻修辭手法的方面進(jìn)行解讀，品味詩仙李白瀟灑奔放的詩風(fēng)。

（三）泛化比較

泛化比較可以是多元化的比較、靈動性的比較、詩歌打包式教學(xué)的比較等。只要有可比性的因素存在，就可以采用泛化比較方式教學(xué)。例如，我在教學(xué)李清照的《如夢令》時，以研究式的詩詞教學(xué)策略，運(yùn)用讀、品、悟、說等手段抓住三首詞的“花”和“酒”兩條主線品悟李清照不同時期的人生經(jīng)歷，感悟不同時期的人生情感，引領(lǐng)學(xué)生研讀不同時期的李清照詞風(fēng)變化，如從待字閨中的少女，到夫妻恩愛的少婦，再到遭遇數(shù)不清的劫難，可謂情到深處自然濃。并拓展閱讀《李清照全集》《半生煙雨，半世落花：李清照傳》，帶領(lǐng)學(xué)生以幾首詞曲為引子，解讀李清照的詞風(fēng)，走進(jìn)李清照的人生，為學(xué)生打開一面閱讀大門。整節(jié)課我引導(dǎo)學(xué)生品讀一首詞曲，品味一段人生，品鑒一代詞宗，一代詞宗李清照深深地烙印在學(xué)生心間。

三、潛心沉浸，揣摩推敲

潛心沉浸，揣摩推敲是品味古詩文的重要方式，也是培養(yǎng)語感的高端形式。面對古詩文的精華，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味、揣摩、推敲?！耙蛔治匆撕?，語語悟其神”，引導(dǎo)學(xué)生自己去品讀、去琢磨，熟讀精思、潛心體味、鑒賞玩索、掂量比較，可以獲得審美感、情味感、意蘊(yùn)感等。為此，我們在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生自己去品嘗、去琢磨，讓學(xué)生的思維去活動，學(xué)生雖然說不出品味的理由，但是如果在朗讀中能夠把情感表現(xiàn)出來，這就是潛心沉浸了。例如，在品讀《游園不值》“關(guān)”這個環(huán)節(jié)時（課件出示陸游詩，對比“關(guān)”—“遮”），葉紹翁和陸游都用了一個“出”字來形容紅杏的出來?？墒切稳菟鷻C(jī)勃勃的姿態(tài)時，葉紹翁用的是“關(guān)”，陸游用的是“遮”。因?yàn)檫@個字，這兩句詩成了千古佳句，葉紹翁也因此美名遠(yuǎn)揚(yáng)。我和學(xué)生暢談感受，發(fā)現(xiàn)學(xué)生都能從關(guān)鍵詞表現(xiàn)力上談感受，高段的學(xué)生還具有古詩品鑒能力，從詩歌品賞玩味，互相切磋中學(xué)習(xí)到的知識更有碰撞力。

四、切身體驗(yàn)，抵達(dá)心靈

切身體驗(yàn)，抵達(dá)心靈其實(shí)就是學(xué)生情感內(nèi)化的一個過程，當(dāng)學(xué)生的情感與詩歌的語言搭建起一座可聯(lián)系的橋梁，就可以達(dá)到“心有靈犀一點(diǎn)通”的效果。

實(shí)踐得出，如果學(xué)生僅憑查閱字典，得出的是模式化的答案，而不同的語境對提供的重點(diǎn)詞描述卻有著不一樣的意義。這就要求教師喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)和情感共鳴，以鮮活的表象激活學(xué)生語言儲備和表達(dá)形式;或充分發(fā)揮文本的空白作用，勾起學(xué)生情感宣泄和言語表達(dá)。例如，我在執(zhí)教《游園不值》中，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察春天大自然的變化，讓學(xué)生描述一下在他們眼中春天里大自然是如何的生機(jī)勃勃。再扣住本詩中的杏花：“這杏花簡直就是春的精靈，加上那鋪滿小道的蒼苔，樸實(shí)的柴門，真是一幅詩意的田園春景圖呀！”學(xué)生們再次放聲朗讀，將這一幅春景圖記在心中。

五、展開想象，豐厚情感

古詩文所描述的文字，要通過學(xué)生的想象和聯(lián)想化作一幅幅美麗的畫面?？菰锏奈淖址栕兂尚蜗罂筛械漠嬅?，再通過學(xué)生的言語表達(dá)，學(xué)生從中形成良好的語感，這樣獲得的語感才是豐富深切的。例如，我在執(zhí)教《游園不值》時，就引導(dǎo)學(xué)生展開想象理解古詩，由此體會春天的美好?！耙恢Φ募t杏怎么就想起滿園的春色呢？”學(xué)生們展開想象的翅膀，思緒越過那枝紅杏，飛到園子里?！巴?！那兒有……”“這些花在風(fēng)中……”“這些花就像……”“鳥兒在歌唱……”學(xué)生盡情想象著，用各種形容詞說出了春天里花、草、樹在陽光的沐浴下長勢蔥蘢的狀態(tài)：“各種各樣的花在陽光下怒放之姿;鳥兒在枝頭鳴唱?dú)g樂之景。此時的詩人并沒有因?yàn)檫M(jìn)不了園子而失落。一枝紅杏悄然從墻頭出來，這種來自春天的信息讓詩人眼前一亮，能收獲到的比進(jìn)園子見到的景色還要多。”學(xué)生們紛紛表達(dá)了他們對生活的熱愛。

六、情趣入文，意象入心

“情趣”與“意象”是經(jīng)典詩詞的文化核心。當(dāng)我們通過詩歌的語言去觸摸詩人跳動的脈搏，領(lǐng)略詩人風(fēng)情萬種的卓絕和流淌在靈魂深處的血液時，縈繞在我們心頭的是一份情感的共鳴和思維的雀躍;當(dāng)我們靜心會文本，細(xì)細(xì)咀嚼語言文字散發(fā)出的魅力時，回旋在我們腦邊的又是一道道絢麗的風(fēng)景線和鮮活的意象。古詩語感策略教學(xué)就是讓學(xué)生在教師搭建起的一個個文化平臺中自主探究、合作交流、潛心會文、靜心涵泳，并將所積累的經(jīng)典文化素養(yǎng)學(xué)以致用，走進(jìn)古詩文化內(nèi)核中。

（一）有效創(chuàng)設(shè)情境，搭建對話平臺

詩歌中的“意”就是情意，就是詩人對生活環(huán)境的接受，對自己生活狀態(tài)的認(rèn)識、感受和評價，對人接物的情感態(tài)度;“境”就是境界，就是詩人在歷練過程中、在情感生活中高度概括出來的對文學(xué)世界的鑒賞評判能力，而描繪出來的一幅幅形神結(jié)合的立體藝術(shù)畫面。在古詩教學(xué)時，我們通過多種方法創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。布置學(xué)生搜集資料，了解古詩寫作背景，了解作者生活的時代特征，更好地解讀作者寫詩的意圖，從而幫助學(xué)生體會詩人所表達(dá)的思想感情，受其感染。

（二）與文本“碰撞”，探究詩意的表達(dá)

每首古詩都能展示深邃的意境、意寓深刻的哲理，并提供一個個廣闊的思維拓展空間。在一首首傳唱千年的古詩詞對話中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者，走入作者寫詩時代的環(huán)境，從而走進(jìn)中國綿延千年的文化血統(tǒng)。教師正是在這種古詩詞語感培養(yǎng)中，培養(yǎng)了學(xué)生對民族文化的親近感，引導(dǎo)其做有根的中國人。如果說古詩詞主題教學(xué)是讓學(xué)生在文化塔尖上由淺入深地在經(jīng)典階梯上提升造詣的過程，那么學(xué)習(xí)古詩的語感培養(yǎng)是至關(guān)重要的。學(xué)生的每一次涵泳都是與詩人展開零距離對話的過程，是在腦海中聚會意象、辨別和索取意象的過程。每一次吟誦都是引領(lǐng)學(xué)生與詩人的靈魂共振、激活火花的過程，都是學(xué)生語感升華的過程。

七、結(jié)語

古詩詞作為中華文化之經(jīng)典，它的教學(xué)策略多種多樣，教師們要根據(jù)課堂的實(shí)際情況，采用適合學(xué)生語感發(fā)展的策略進(jìn)行教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、讀中涵泳，進(jìn)而產(chǎn)生對古詩詞的興趣;教學(xué)中采用類比、對比等方式，引導(dǎo)學(xué)生潛心沉浸，揣摩推敲詩詞中的精華，并架起學(xué)生切身體驗(yàn)的橋梁，讓一種情感抵達(dá)學(xué)生的心靈深處;在內(nèi)心觸動之處，引導(dǎo)學(xué)生插上想象的翅膀，在那文本空白處讓學(xué)生情動而辭發(fā)，并將自己課堂內(nèi)外所得用言語表達(dá)出來，這又豐厚了經(jīng)典文化的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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