李靖是怎樣喜當(dāng)?shù)?/h1>

2019-11-18 02:26:53蔡輝

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關(guān)鍵詞：李靖朱棣沙門

蔡輝

唐肅宗時(shí)，懲于藩鎮(zhèn)割據(jù)、軍人乏忠，將李靖列入武廟，成為十哲之一。到南宋時(shí)，因?qū)沂苡文撩褡鍓浩?，朝廷渴望將才，民間亦推波助瀾，遂使李靖形象全面神化。李靖與毗沙門天王的形象漸漸重合。

據(jù)學(xué)者孫軼旻考證，到元代時(shí)，人們誤將毗沙門視為地名。李靖一變成為毗沙門的守將，還有人進(jìn)一步將毗沙門誤為毗沙宮。元末楊景賢在 《楊東來批評(píng)西游記》 中寫道：“天兵百萬總歸降，金塔高攀鎮(zhèn)北方，四海盡知名與姓，毗沙門下李天王?！?/p>

毗沙門不再被視為活物，則他的兒子自然也就被李靖“霸占”了。

哪吒出自佛教傳說，可他的師傅卻是太乙真人。他后來想弒父時(shí)，救李靖的又是燃燈道人。這就涉及哪吒形象的又一次大轉(zhuǎn)變，該轉(zhuǎn)變是在明代完成的。

據(jù)學(xué)者李亦輝先生鉤沉，明代開國皇帝朱元璋便利用宗教迷信樹立威信，到永樂皇帝朱棣時(shí)，更自稱是真武大帝的化身。真武大帝是北方之神，此前在民間的知名度不高，朱棣篡位后，為了正名，將自己打扮成“批發(fā)仗龍泉，掃蕩人間妖孽，化身坐金闕護(hù)持天下神靈”的形象。

在崇尚道教的氛圍下，其他宗教的神亦被收編。到了明中葉，嘉靖皇帝較迷信，兼取佛道，三教合流成為時(shí)代主流，神魔小說亦勃興，《封神演義》 是其中代表作之一。

（選自《北京晚報(bào)》2019年8月22日）

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