早期形象就是惡童

蔡輝

據(jù)學者研究，“在北宋和北宋以前，哪吒的基本形象為兇惡夜叉神?！?/p>

唐代不空所撰 《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》 稱：“爾時，那吒太子手捧戟，以惡眼見四方?！薄捌鸩簧菩募皻⒑π恼?，亦以金剛棒打其頭。”

在敦煌146窟 《毗沙門天王赴哪吒會圖》 中，有童子像，大多數(shù)學者認為就是哪吒，其形為“大頭、牛眼、朝天闊鼻，裸上身、鼓腹，戴項圈、手鐲，雙手合掌高舉過頂禮拜狀”。

對于哪吒，宋代文人頗有微詞。蘇轍便寫詩道：“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉?！比寮抑匦?，不接受剔肉還父母。從詩中看，宋代已有寶塔鎮(zhèn)壓等情節(jié)。

令人好奇的是，哪吒明明是毗沙門天王的兒子，怎么成了李靖的兒子？

李靖字藥師，是唐代開國名將，南平蕭銑、輔公祐，北滅東突厥，西破吐谷渾，戰(zhàn)功赫赫，被視為戰(zhàn)神。故祠廟遍及民間，主要負責天氣、蟲災和疾病。宋代人稱贊說：“衛(wèi)國李公，佐命唐室，勛徳第一，生挺奇節(jié)，歿為明神，固其理也”。

在唐代，毗沙門天王也是作為戰(zhàn)神來崇拜的，初期只在于闐一帶流傳，屬密宗。安史之亂時，唐軍遠避西域，傳說獨健曾顯靈，保護了向四川逃竄的唐玄宗。安史之亂后，唐軍回到長安，將毗沙門天王崇拜也帶了回來。到中晚唐時，毗沙門天王造像已遍及北方。

（選自《北京晚報》2019年8月22日）