張仙航
摘要:教育必須堅(jiān)持育人為本、德育為先的原則。初中生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)如何參與社會(huì)生活的重要階段,處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期,迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助以及正確引導(dǎo)。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)需要,加強(qiáng)道德與法治教育的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性,成為各個(gè)初中道德與法治教師的工作核心內(nèi)容。
本文以初中階段的道德與法治教學(xué)為研究?jī)?nèi)容,重點(diǎn)對(duì)初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用策略進(jìn)行了探析,希望以此推進(jìn)德治教育和法治教學(xué)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:初中教學(xué);道德與法治教學(xué);生活化教學(xué)模式
中圖分類號(hào):G633.2 ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ??文章編號(hào):1992-7711(2019)10-0069
初中階段道德與法治的課程內(nèi)容大多涉及到學(xué)生的日常生活,是一門(mén)以初中生生活為基礎(chǔ),促進(jìn)初中生思想品德健康發(fā)展為目的的一門(mén)綜合性課程,因此教師就需要將更多的生活化教學(xué)理念融入到課堂教學(xué)中。并且,通過(guò)課程幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活,讓學(xué)生堅(jiān)持正確的價(jià)值觀念、引導(dǎo)學(xué)生自主思考,逐步形成正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。道德與法治的教學(xué)通過(guò)從初中生的生活實(shí)際出發(fā),幫助他們敢于直面自己在成長(zhǎng)中遇到的各種難題,滿足他們未來(lái)成長(zhǎng)的需求。
一、在初中道德與法治教學(xué)中開(kāi)展生活化教學(xué)模式的意義
在初中階段,大部分教學(xué)內(nèi)容都十分貼合實(shí)際生活,所以脫離生活的教學(xué)是毫無(wú)意義的,教學(xué)效果也會(huì)大打折扣。開(kāi)展生活化教學(xué)模式,可以讓學(xué)生所學(xué)的知識(shí)靈活適用于現(xiàn)實(shí),讓學(xué)生積極奮起,調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)熱情,更好地學(xué)習(xí)道德與法治的相關(guān)理論。
將生活化教學(xué)引入到道德與法治教學(xué)課堂中,是理論聯(lián)系實(shí)際的真實(shí)寫(xiě)照。教師可以依照課程教學(xué)內(nèi)容靈活地轉(zhuǎn)變課程教學(xué)方式,以提高道德與法治的課堂教學(xué)效率,增進(jìn)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的活躍度。單一的教學(xué)方法不可能適應(yīng)所有課程的教學(xué)需求,在課堂中使用情景模擬法,會(huì)消耗教師和學(xué)生大量的時(shí)間以及精力,所以經(jīng)常使用這種教學(xué)方法并不切合實(shí)際,甚至?xí)⒄`教學(xué)任務(wù)的進(jìn)程,改變教學(xué)初衷。而使用生活化教學(xué)方法,教師更多地是引入生活事例,充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容。例如,在學(xué)習(xí)《社會(huì)生活離不開(kāi)規(guī)則》這一課時(shí),教師便可以將生活中的事件融入到課程講解中,比如機(jī)場(chǎng)安檢、食堂排隊(duì)打飯、地鐵乘車等諸多小事,通過(guò)各類生活事件,灌輸課本理論知識(shí),使學(xué)生可以切實(shí)體會(huì)社會(huì)秩序原則,從而改變自身行為,提高道德與法治的學(xué)習(xí)效果[1]。
在傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)課堂中,教師往往采用單一的授課模式,單純讓學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí),要求學(xué)生背誦相關(guān)的概念知識(shí),使學(xué)生無(wú)法很好地理解教師所講的內(nèi)容,并且需要在課余時(shí)間花費(fèi)大量時(shí)間背誦記憶,使這一課程的學(xué)習(xí)變得更加枯燥乏味。通過(guò)將生活中的例子和道德與法治知識(shí)相結(jié)合,可以很好地建立情感體驗(yàn),還原場(chǎng)景,降低學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解難度。同時(shí),更加活潑的課堂氛圍和有趣的教學(xué)方式,都在激發(fā)著學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性,從而提升道德與法治的課堂教學(xué)效率。
二、初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用策略
1. 創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情景,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
教師需要在道德與法治課程教學(xué)中,改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法,豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和形式,利用多媒體等各類輔助設(shè)備實(shí)施教學(xué),以更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)興趣。而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情景便成為十分有效的教學(xué)方法,通過(guò)在道德與法治課程教學(xué)過(guò)程中組建生活情境,模擬社會(huì)新聞事件,還原真實(shí)情形,立體地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前,不僅讓學(xué)生自主參與到教學(xué)活動(dòng)中,還能親身體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生通過(guò)各種生活真實(shí)案例,深刻理解道德與法治的理論知識(shí)。例如,在部編版七年級(jí)上冊(cè)道德與法治《網(wǎng)絡(luò)交友新時(shí)空》的教學(xué)中,教師可以通過(guò)營(yíng)造更加有趣的生活化場(chǎng)景進(jìn)行課程教學(xué)。教師組織一些學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交友的案例示范,幾位學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行互相對(duì)話,以模擬各種在網(wǎng)絡(luò)交友中會(huì)發(fā)生的各種現(xiàn)象。通過(guò)課堂現(xiàn)場(chǎng)案例演繹,對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程內(nèi)容的教學(xué),簡(jiǎn)化抽象的理論,同時(shí)還對(duì)學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)生活進(jìn)行教育和警示。情景模擬的教學(xué)方式使得生活化教學(xué)模式在道德與法治課程教學(xué)中得以有效運(yùn)用,間接普及道德與法治的相關(guān)知識(shí)。
2. 開(kāi)展生活化課外實(shí)踐,布置課外作業(yè)
將生活引入到道德與法治教學(xué)中,另外一個(gè)有效的方法便是通過(guò)開(kāi)展社會(huì)課外活動(dòng)予以實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中,有一些課程可能會(huì)涉及到諸如:生命、道德品格、人文情懷等概念,而身處校園的中學(xué)生無(wú)法真實(shí)感受這些內(nèi)容和概念。那么,教師便可以通過(guò)組織學(xué)生參觀博物館或者紀(jì)念館,學(xué)習(xí)我國(guó)抗戰(zhàn)歷史和抗戰(zhàn)英雄人物的光輝事跡,在了解歷史的同時(shí),使學(xué)生對(duì)道德與法治課程所教授的相關(guān)內(nèi)容也會(huì)有更加充分的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。同時(shí),在課后布置的家庭作業(yè)中,教師可以不再局限于傳統(tǒng)的概念解析作業(yè),可以根據(jù)實(shí)際情況,布置一些生活化的實(shí)踐性質(zhì)的作業(yè)。比如,讓學(xué)生幫助父母做家事,以此鍛煉學(xué)生的個(gè)人勞動(dòng)能力,學(xué)會(huì)孝順長(zhǎng)輩,完善品質(zhì)的建設(shè),或者是參與社區(qū)義工勞動(dòng),觀察社會(huì)現(xiàn)象,升華思想道德水平,也可以要求學(xué)生觀看新聞,學(xué)習(xí)法律知識(shí)。
三、結(jié)束語(yǔ)
在初中階段設(shè)立道德與法治的課程,其根本目的就在于讓學(xué)生可以樹(shù)立正確的法律意識(shí),養(yǎng)成良好的行為道德品質(zhì),確定正確的人生方向,培育中學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,使他們擁有美好的未來(lái)。由此可知,生活也是人生的導(dǎo)師,因此教師在進(jìn)行道德與法治的課程教學(xué)時(shí),需要注意教學(xué)方法以及教學(xué)模式,不斷創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念,將道德與法治教學(xué)引入到生活中,讓學(xué)生可以更加深刻地感受到道德與法治課程給生活帶來(lái)的幫助。
參考文獻(xiàn):
[1] 王 峰.初中道德與法治生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[J].新課程研究(下旬刊),2017(8).