大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知調(diào)查

趙紅霞

摘要：為更好地傳播和弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，針對(duì)當(dāng)前高職院校大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知情況、認(rèn)知途徑、踐行現(xiàn)狀，以河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)校2018級(jí)新生為研究對(duì)象，開展問卷調(diào)研，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題成因，并提出了解決問題的具體建議和意見。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 傳承與弘揚(yáng) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 調(diào)查報(bào)告

中圖分類號(hào)：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）18—0147—02

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國的基因，是中國的根，是中國最深厚的軟實(shí)力;社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng);中國的治國理念和治國能力必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為更好地傳播和弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高教學(xué)效果，以河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院東校區(qū)2018級(jí)高職新生為對(duì)象進(jìn)行了關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知情況的調(diào)查。共發(fā)放調(diào)查問卷300份，實(shí)收296份，其中有效問卷281份，有效回收率93.6%問卷主要包括大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知及途徑、傳承和感興趣程度、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和踐行情況、關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系四部分內(nèi)容。

一、調(diào)查結(jié)果分析

根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果分析研究，發(fā)現(xiàn)問題如下：

第一，不同專業(yè)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度參差不齊，對(duì)古典名著知識(shí)知之甚少。文科類學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化略知一二的只有39%，還沒有理科類學(xué)生（42%）掌握得多，令人意外。

第二，調(diào)查對(duì)象對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)淡漠。調(diào)查的學(xué)生當(dāng)中僅有不到10%的人會(huì)去閱讀相關(guān)書籍，超過半數(shù)的同學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承與自己無關(guān)。

第三，對(duì)于認(rèn)知傳統(tǒng)文化的渠道，有9%的學(xué)生來自網(wǎng)絡(luò)游戲，35%的學(xué)生來自網(wǎng)絡(luò)宣傳。

第四，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣不濃或者不感興趣。超過半數(shù)的學(xué)生覺得傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)枯燥無味，晦澀難懂。78%以上的學(xué)生不能產(chǎn)生文化自信心和自豪感。在英語和文化課對(duì)未來的發(fā)展哪個(gè)更有影響力的比較中，45%的學(xué)生覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)自身的發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)的需求有作用，但不大，能用到的地方很少，不如英語更有利于自己的未來發(fā)展。

第五，對(duì)傳統(tǒng)文化的前景，學(xué)生的態(tài)度是相對(duì)樂觀的。

第六，多數(shù)學(xué)生沒有考慮過價(jià)值觀的問題。30%的學(xué)生不認(rèn)為傳統(tǒng)文化影響自己的價(jià)值觀。

二、原因分析

第一，家庭的影響。據(jù)調(diào)查，有部分學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的途徑是長(zhǎng)輩的言傳身教，可見，家庭的力量對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承不可小覷，這種來自家庭的影響有時(shí)候是很大的。

第二，高校傳統(tǒng)文化教育的缺失。個(gè)別高校不斷壓縮文化課的課時(shí)，而各種技能創(chuàng)新比賽層出不窮，獎(jiǎng)勵(lì)豐厚。

第三，課外閱讀的貧乏。手機(jī)的廣泛使用使年輕的一代遠(yuǎn)離了紙質(zhì)書籍，也遠(yuǎn)離了經(jīng)典，習(xí)慣了碎片化閱讀，世界名著、傳統(tǒng)經(jīng)典像屹立的喜馬拉雅山一樣，可望而不可即，令學(xué)生望而卻步。

第四，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響?！?0后”大學(xué)生，在成長(zhǎng)過程中受西方各種思潮的影響深，一些媒體的不良導(dǎo)向，使他們與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化沒有相遇便互相排斥。學(xué)生沒有足夠的耐心去思考前人的智慧和哲思。

三、如何處理

在今天這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)卻出現(xiàn)了斷層。大學(xué)生是未來社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，是文化傳承的主力軍，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到只有在傳承中創(chuàng)新、完善自我，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

一是明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是意識(shí)形態(tài)，而意識(shí)形態(tài)決定著我們的價(jià)值取向，決定著前進(jìn)的方向和發(fā)展道路。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化包括極其豐富的物質(zhì)成就和無比深厚的思想內(nèi)涵，國學(xué)經(jīng)典中滲透著中國人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，其思想精髓應(yīng)該是優(yōu)秀的民族品質(zhì)、民族精神、民族氣節(jié)、民族情感和民族禮儀五個(gè)方面的總和，主要體現(xiàn)在：以人為本的人文精神，強(qiáng)調(diào)人性尊嚴(yán)，注重人性的完善，重視個(gè)人主觀能動(dòng)性與集體利益，強(qiáng)調(diào)倫理教化功能;天人合一的自然精神;求同存異的包容精神;以和為貴，崇尚中庸;中國哲學(xué)是中華文明智慧的集中體現(xiàn)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓可以概括為君子文化、和諧文化、榮辱文化、禮儀文化、忠孝文化、愛國主義以及人道主義精神、天人合一等，他們都是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的寶貴資源。在今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，正是對(duì)它的傳承和弘揚(yáng)。這是中華民族偉大復(fù)興的前提和保障。

二是十年樹木，百年樹人，教育是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，切不可急功近利。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華文明幾千年的沉淀，是無數(shù)英雄兒女用畢生心血書寫出來的，傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于復(fù)興的中國是大勢(shì)所趨、迫在眉睫。要有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，一步一個(gè)腳印，不能流于形式而不重落實(shí)。

三是大學(xué)應(yīng)開設(shè)多種形式的傳統(tǒng)文化選修課，并計(jì)學(xué)分，比如戲曲、書法等;也可以組織經(jīng)典學(xué)習(xí)小組、名家講座等，營造濃厚的文化氛圍，讓學(xué)生徜徉其中，提升審美水平。

四是明確中華文化素以兼收并蓄、包羅萬象著稱，中西方文化雖有差異，但優(yōu)秀之處是相通的，是可以互相學(xué)習(xí)的。語言文字是文化的載體，因此，可以在英語課堂教學(xué)中滲透祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在比較中學(xué)習(xí)，在比較中領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化。

五是注重家庭和學(xué)校教育的結(jié)合。調(diào)查中了解到，傳統(tǒng)文化功底深厚的學(xué)生，除了自身熱愛傳統(tǒng)文化，家中長(zhǎng)輩也嚴(yán)格要求，循循善誘，從小誦讀經(jīng)典;傳統(tǒng)文化的功底又在潛移默化中影響了孩子的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。所以，家庭教育是培育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基地，學(xué)校教育則引導(dǎo)學(xué)生有選擇、有創(chuàng)新地發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

六是更新傳統(tǒng)文化的傳承方式。網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)Ω呗氃盒４髮W(xué)生的吸引力和影響力非同一般，調(diào)查中不少同學(xué)表示，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知來源于游戲。一些網(wǎng)絡(luò)游戲中融入了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在命名上，比如《夢(mèng)三國》《三國殺》《大話西游》《山海經(jīng)搜神記》等。由此看來，在優(yōu)秀文化的傳承方法上需要更新觀念。

四、結(jié)語

通過對(duì)在校大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知情況的調(diào)查，可知繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先應(yīng)有黨中央的引領(lǐng)，有地方政府的政策監(jiān)督，媒體的宣傳、各級(jí)學(xué)校的重視，要從娃娃抓起，大中小學(xué)持續(xù)進(jìn)行，慢慢熏陶，長(zhǎng)期浸染，是傳統(tǒng)文化教育必須堅(jiān)持的根本原則。

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責(zé)任編輯：孫瑤