《德伯家的苔絲》與《紅字》中的悲劇女性分析

高紅

摘要：《德伯家的苔絲》與《紅字》兩部作品是英美文學(xué)歷史上的不朽之作。兩位優(yōu)秀作家托馬斯·哈代和納撒尼爾·霍桑栩栩如生地描繪再現(xiàn)了當時的社會。分析和對比兩部作品，從多角度剖析兩部作品中的女主人公相似的悲劇命運和悲劇成因，引發(fā)后人揣摩和思考。

關(guān)鍵詞：《德伯家的苔絲》 苔絲 《紅字》 海絲特 悲劇命運 社會現(xiàn)實

中圖分類號：I106.4 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009—5349（2019）18—0106—02

《德伯家的苔絲》與《紅字》這兩部作品分別由19世紀英國現(xiàn)實主義作家托馬斯·哈代及美國象征主義作家納撒尼爾·霍桑創(chuàng)作完成。兩部作品國別不同，故事背景迥異，創(chuàng)作風(fēng)格也不盡相同，但都成為英美文學(xué)歷史上的不朽之作。通過分析和對比發(fā)現(xiàn)，兩部作品在藝術(shù)創(chuàng)作手法和女主人公悲劇命運成因上有許多不謀而合之處。

一、女主人公相似的悲劇命運

《德伯家的苔絲》講述了英國維多利亞時代農(nóng)村姑娘苔絲·德伯悲劇的一生;《紅字》講述了17世紀中葉北美殖民時期女主人公海絲特·白蘭的愛情悲劇。故事女主人公都是天資聰穎、心地善良、勤勞樸實的年輕姑娘，她們同樣為了美好的愛情和幸福的婚姻飛蛾撲火、奮不顧身，歷盡千辛萬苦但都難得善終。

1.悲劇起因：失身受騙、青春葬送

苔絲家境貧寒，不諳世事，被冒牌遠親亞雷·德伯誘奸，并經(jīng)歷懷孕、胎兒夭折等不幸，開始了她悲慘人生的第一步。

海絲特嫁給醫(yī)生羅格·齊靈渥斯，由于年齡上的差距、精神和情感上的缺失，使海絲特終日生活在苦悶之中。不幸婚姻成為她凄慘人生悲劇的開端。

2.悲劇發(fā)展：追求愛情、現(xiàn)實受挫

倘若失身受騙、青春葬送使苔絲和海絲特邁出不幸人生的第一步，那么追求和渴望愛情更使她們身陷囹圄、不能自拔，最終走向悲慘人生的盡頭。

經(jīng)歷了身體受辱、痛失愛子后，堅強的苔絲為了生計在遙遠的牛奶廠開始了新的生活。生活的艱難和勞累并不能泯滅一顆追求幸福的心。在勞動中，苔絲與牧師之子安璣·克萊相愛了。苔絲淳樸、善良，安璣自由、奔放，一對年輕人互相吸引、互訴衷腸，最終他們決定步入婚姻的殿堂。新婚之夜，善良的苔絲出于忠誠，將自己的不幸遭遇和盤托出，結(jié)果安璣接受不了苔絲不貞的事實，遠走他鄉(xiāng)。如果說亞雷在肉體上摧殘了苔絲，那么安璣則從精神上給了苔絲致命的打擊。

海絲特和丈夫走散后，獨自生活在美國波士頓。在這期間孤苦無依的她被青年牧師丁梅斯代爾的博學(xué)、文雅、穩(wěn)重而吸引，奮不顧身地墜入愛河，并有了女兒珠兒。然而這種行為在當時是不為社會所容的，海絲特被清教徒關(guān)進牢獄并游街示眾，為了保護愛人，海絲特誓死不肯供出情人的名字，寧愿永遠佩戴恥辱的紅字，帶著珠兒孤獨終老。

3.悲劇結(jié)局：葬身愛情、丟失性命

幾年后，苔絲再次遇到亞雷，后者對她緊追不舍，屈于現(xiàn)實的殘酷和家境的窘迫，苔絲不得已與仇人同居。但不久安璣從國外回來，并對苔絲表現(xiàn)出悔恨和歉意。在這種情況下，苔絲認為是亞雷使其失去了安璣。悲憤之下，她將亞雷殺死，并因此被捕并被處以絞刑。

海絲特獨自帶著珠兒以刺繡為生，善良勤勞的她無私地幫助著眾人，終得大眾的諒解和尊重。為了保護愛人的名譽、為了捍衛(wèi)純真的愛情，她始終忍辱負重獨嘗苦果。盡管遭受懲罰，她仍不愿遠離丁梅斯代爾所處的教區(qū)。在丁梅斯代爾死后，她放棄優(yōu)越的生活，重新戴上大紅的A字，守在丁梅斯代爾的墓旁，直至去世。

苔絲和海絲特對愛情的追求并沒有給她們帶來幸福，卻釀成更大的人生悲劇，直至死亡。

二、女主人公悲劇成因分析

托馬斯·哈代和納撒尼爾·霍桑并沒有互相借鑒或模仿，那么不同國家、不同時期的故事，人物為什么會有相似的悲劇命運？應(yīng)是兩位偉大作家不約而同地針砭時弊、對女性命運的關(guān)注、對社會弊端無情的揭露，才使他們筆下的主人公的悲劇命運有了相似之處：

1.經(jīng)濟貧困的社會地位

苔絲和海絲特有著相似貧困的家庭背景。苔絲的祖先曾是顯赫一時的古老武士德伯維爾爵士世家，但到其父輩時，早已家道中落。生活在農(nóng)村和作為長女的她，每天都要在農(nóng)場里辛勤地勞作，付出汗水和努力希望家人的生活能夠變好。但家里唯一的馬兒的死，使這個原本經(jīng)濟拮據(jù)的家庭雪上加霜。在父母的再三請求下，苔絲不得已才去德伯太太家認親。她的第一次失身到后來的再次妥協(xié)于亞雷，均由于家庭經(jīng)濟貧困。

海絲特出身于老英格蘭落魄的貴族家庭，家業(yè)衰敗使她對婚姻不敢抱有更多的期望。迫于生活的無奈和年少無知，被齊靈渥斯的學(xué)識和家產(chǎn)所吸引，最終嫁給了年老體弱、偽善的畸形老者。如果海絲特有良好的家庭背景，父母能給她更好的物質(zhì)條件，她就不會輕易被一點點利益所吸引，抓住自己認為可能是最好的歸宿，白白斷送了美好青春和幸福人生。

經(jīng)濟貧困使苔絲和海絲特不得不屈服于現(xiàn)實和生活的壓力，選擇了一條本可以避免的泥濘道路，為悲劇人生奠基。

2.男尊女卑的社會現(xiàn)實

苔絲和海絲特均生活在男尊女卑的資本主義社會，不平等的社會地位，使女性處于劣勢，在追求愛情和幸福的道路上同樣如此。男人們可以隨意發(fā)泄私欲并到處炫耀，而女性如果跨越雷池半步，均被認為是不貞、不潔和不忠的，甚至被認為是犯罪。這就決定了在男權(quán)社會中，女性常常無法擺脫悲劇的命運。

亞雷憑借甜言蜜語和威逼利誘奸污苔絲，后又披上偽善的宗教外衣，招搖撞騙。這樣一個極盡惡事、人面獸心的偽君子卻沒有遭到法律的制裁和輿論的譴責，反倒是受害者苔絲獨嘗惡果，遭人唾棄。

新婚之夜，出于忠誠苔絲將以往不幸遭遇告訴了安璣，期待著接受先進思想和深明大義的丈夫能夠理解和原諒她。盡管安璣自己同樣“不潔”與女人糾纏不清，卻不能接受苔絲的不貞，無情地將苔絲拋棄而遠走他鄉(xiāng)，致使苔絲再次落入亞雷手中。安璣雖然沒有直接殺害苔絲，但他無疑間接導(dǎo)致了苔絲的死亡。如果他能不畏男權(quán)社會的壓力、包容理解妻子，苔絲也不會有悲慘的結(jié)局。

海絲特的丈夫齊靈渥斯當初娶她，并不是因為愛情，而是為了照亮自己孤獨的內(nèi)心。明知這種結(jié)合是錯誤的，但出于男權(quán)的私欲，對年輕貌美的妻子隨意蹂躪。發(fā)現(xiàn)妻子不忠后，更是千方百計報仇殘害，極盡丑陋之能事。青年牧師丁梅斯代爾雖也是悲劇受害者，但他對于海絲特實際上只是長期壓抑情欲的釋放;他對上帝和自己的愛，遠遠超過對海絲特的愛。面對海絲特和自己的親生骨肉受罰及受辱，他并沒有挺身而出，承擔責任。從中我們看出，即使相愛，男女仍然存在著不平等。男權(quán)社會下的男人，對于愛情比女人更加隨意，一旦碰觸自身利益便全身而退，留下女人受禍遭殃。

三、結(jié)語

社會惡俗勢力決定了苔絲和海絲特的悲劇命運。苔絲和海斯特的追求與夢想跨越了當時社會所能容忍的正常范圍，違背了習(xí)俗和道德標準，最終被無情地扼殺。她們的命運無疑是帶有悲劇色彩的，兩位優(yōu)秀作家栩栩如生的描繪再現(xiàn)了當時的社會現(xiàn)實，也值得后人揣摩和思考。

責任編輯：孫瑤