談第三輪志書(shū)人物傳撰寫(xiě)

詹躍華

人物傳是指志書(shū)中記載有重大影響、有突出貢獻(xiàn)的已故人物主要經(jīng)歷與典型事跡的一種體裁，是志書(shū)的重要組成部分。人物傳的撰寫(xiě)水平如何，直接關(guān)系整部志書(shū)質(zhì)量。從首輪志書(shū)和已出版的第二輪志書(shū)看，有些人物傳的撰寫(xiě)仍然存在一些不足，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是結(jié)構(gòu)模式單一，以時(shí)間為序，從傳主出生開(kāi)始，寫(xiě)到死亡為止，成為一篇介紹傳主生平的簡(jiǎn)歷，缺乏一個(gè)貫穿全文的主題；二是忽視細(xì)節(jié)描寫(xiě)，沒(méi)有人物形象的塑造和刻畫(huà)，缺少血肉，顯得蒼白無(wú)力，個(gè)性特征不鮮明。由于這兩方面缺陷的存在，造成人物傳平鋪直敘，千人一面，枯燥無(wú)味，沒(méi)有感染力，難以實(shí)現(xiàn)人物傳的可讀性和育人作用。目前，第二輪修志（市縣兩級(jí)）基本結(jié)束，第三輪志書(shū)編修即將啟動(dòng)。探討第三輪志書(shū)人物傳的撰寫(xiě)，可以避免首輪志書(shū)和第二輪志書(shū)人物傳缺陷的重現(xiàn)，客觀真實(shí)地反映傳主的精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人物傳的可讀性和育人作用，這也是當(dāng)前的一項(xiàng)重要工作。

筆者認(rèn)為，關(guān)于志書(shū)人物傳撰寫(xiě)的指導(dǎo)原則，中國(guó)地方志指導(dǎo)小組先后出臺(tái)的一系列文件已有明確規(guī)定。如《新編地方志工作暫行規(guī)定》第十二條“立傳人物以原籍（出生地）為主。非本地出生，但長(zhǎng)期定居本地并有重要業(yè)績(jī)者，也可在本地立傳，包括外籍、外籍華裔和華僑為本地做出重要貢獻(xiàn)者。在世人物不立傳，凡在世人物確有可記述的事跡，應(yīng)在有關(guān)篇章節(jié)目之中予以記錄。人物傳記必須實(shí)事求是，資料務(wù)必真實(shí)可靠。一般不作評(píng)論”。《關(guān)于地方志編纂工作的規(guī)定》第十三條“人物志要堅(jiān)持生不立傳的原則，在世人物的突出事跡以事系人入志”?！兜胤街緯?shū)質(zhì)量規(guī)定》第十一條“立傳人物為在本行政區(qū)域有重大影響者，以及本籍人物在外地有重大影響者”，第二十一條“人物傳記述傳主的生卒年月、籍貫（出生地）、主要經(jīng)歷、典型事跡、個(gè)性特征、社會(huì)評(píng)價(jià)等”。而關(guān)于人物傳撰寫(xiě)的具體方法并未論及，有鑒于此，本文談點(diǎn)拙見(jiàn)，供第三輪志書(shū)編修參考。

一、撰寫(xiě)第三輪志書(shū)人物傳的原則

撰寫(xiě)第三輪志書(shū)人物傳，必須堅(jiān)持生不立傳的原則。生不立傳，是指志書(shū)不對(duì)生人進(jìn)行立傳，也就是指在世人物的履歷及主要事跡不以人物傳收錄。它是我國(guó)編史修志的一個(gè)原則，一直被方志界所遵從。東漢經(jīng)學(xué)家趙歧《三輔決錄》自敘：“其人既亡，行乃可述?！鼻　躲U山縣志》凡例中提出：“志乘無(wú)生人入傳者，此通例也。”清代方志學(xué)家章學(xué)誠(chéng)在《修志十議·議傳例》中說(shuō)：“立傳之作，例取蓋棺論定，不為生人立傳。”不為生人立傳，是因?yàn)樯松性冢浠顒?dòng)蹤跡未完，是善是惡、是功是過(guò)難以定論，如依據(jù)其前半生事跡立傳，一旦晚節(jié)不保，影響頗難挽回，只有蓋棺，才好定論。若為生人立傳，撰稿人往往礙于情面，難以做到秉筆直書(shū)，容易產(chǎn)生虛假失真的弊病，所記生人事跡經(jīng)不住歷史檢驗(yàn)，志書(shū)又怎能成為信史。所以，第三輪志書(shū)一定要堅(jiān)持生不立傳的原則，記述已故人物的主要經(jīng)歷和典型事跡。

第三輪志書(shū)堅(jiān)持生不立傳，但不等于生人不能入志。對(duì)于那些有重大影響、有突出貢獻(xiàn)的在世人物，志書(shū)可以采取以事系人的方式，把在世人物的主要事跡放入各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展之中記述，增強(qiáng)政治部類、經(jīng)濟(jì)部類、文化部類、社會(huì)部類等內(nèi)容的生動(dòng)性與可讀性，還可以在人物篇（卷）設(shè)置人物簡(jiǎn)介章節(jié)，記述在世人物的基本履歷和主要事跡，彰顯當(dāng)代人物的時(shí)代風(fēng)貌。

二、撰寫(xiě)第三輪志書(shū)人物傳的方法

撰寫(xiě)第三輪志書(shū)人物傳，記述已故人物的主要經(jīng)歷與典型事跡，不僅僅是為已故人物樹(shù)碑立傳，還要讓已故人物的典型事跡流傳于后世，教育后人。因此，撰稿人一定要從傳主的自身實(shí)際出發(fā)，找出其個(gè)性特征，確定傳主的事跡主題，圍繞主題選擇最能代表傳主個(gè)性、最能反映傳主特征的典型事跡，并抓住典型事跡的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)傳主的精神風(fēng)貌，使傳主栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。

首先，要確立傳主的事跡主題。人物傳收錄的傳主，是以文章的形式記述其生卒年月、籍貫（出生地）、主要經(jīng)歷、典型事跡、個(gè)性特征、社會(huì)評(píng)價(jià)等內(nèi)容。凡文章都要有一個(gè)貫穿全文的中心，使文章首尾貫通，主次分明，重點(diǎn)突出。這個(gè)貫穿全文的中心，就是文章的主題。人物傳如要反映傳主的精神風(fēng)貌、突出個(gè)性特征，就應(yīng)確立其事跡主題。確立傳主的事跡主題，是撰寫(xiě)人物傳的首要環(huán)節(jié)。有些撰稿人不重視傳主的立題問(wèn)題，認(rèn)為有什么事跡就寫(xiě)什么，根本不存在立題不立題的問(wèn)題。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，違背文章寫(xiě)作的基本規(guī)律。有些人物傳通篇都是傳主的生平簡(jiǎn)歷或一些瑣碎事跡，沒(méi)有一個(gè)貫穿全文中心的主題，讀者看后不得要領(lǐng)，更談不上受到什么啟迪、教益。如要解決這一問(wèn)題，必須確立傳主的事跡主題，并讓主題體現(xiàn)在傳主的事跡之中。但是，傳主的主題不是憑空確立，況且每個(gè)傳主都有不同的主題，需要從傳主的大量事跡材料中提煉出來(lái)。這就要求撰稿人搜集傳主的事跡材料要全，包括傳主的基本經(jīng)歷和各種事跡。搜集傳主方方面面的事跡材料，并不是全部用上，而是全面了解傳主的面貌，在考證、核實(shí)傳主事跡材料真實(shí)可靠的基礎(chǔ)上，針對(duì)其影響最大的事跡加以思考，反映傳主什么樣的精神品質(zhì)，由此確立傳主的事跡主題。每一個(gè)傳主，都有其獨(dú)特的精神品質(zhì)，傳主獨(dú)特的精神品質(zhì)就可作為其事跡主題。如新余市分宜縣鈐山鎮(zhèn)礱里村羅香梅，十幾年來(lái)，堅(jiān)決服從祖國(guó)的需要，以對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之心，對(duì)人民軍隊(duì)的熾熱之情，先后將身邊的8個(gè)兒孫送到部隊(duì)，被人們譽(yù)為一心為國(guó)、擁軍楷模。撰稿人從中提煉出“愛(ài)國(guó)擁軍，送子孫參軍”這一最大亮點(diǎn)，作為江西省《新余市志（1987—2007）》第四十篇人物第一章人物傳羅香梅的事跡主題。傳主的事跡主題一經(jīng)確立，文章就好寫(xiě)，什么可以寫(xiě)，什么不可以寫(xiě)，詳寫(xiě)什么，略寫(xiě)什么，都要依據(jù)主題來(lái)確定。只有確立傳主的事跡主題，寫(xiě)出來(lái)的人物傳就有中心，就不會(huì)出現(xiàn)千人一面的現(xiàn)象。

其次，要搜取傳主的典型材料。傳主的事跡主題確立后，就須圍繞主題搜取典型材料。所謂典型材料，就是指那些具有代表性和體現(xiàn)個(gè)性特征的事跡材料。搜取傳主的典型材料，是撰寫(xiě)人物傳的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。有些人物傳只對(duì)傳主的事跡材料進(jìn)行概括性介紹，缺乏反映個(gè)性特征的典型材料。為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況呢？因?yàn)樽迦怂枷胫匾暡粔?，沒(méi)有花時(shí)間和精力去搜尋和挖掘典型材料。有些人物傳之所以寫(xiě)得好，其成功秘訣就在于挖掘和運(yùn)用了傳主的典型材料。如何搜取傳主的典型材料呢？筆者認(rèn)為，傳主的典型材料在檔案里也不一定找得到，需要從報(bào)刊、文件、書(shū)籍和群眾口碑中獲取，特別是傳主家屬、親戚朋友及同事的口述材料，因?yàn)樗麄兪莻髦髯钣H近的人，耳聞目睹了傳主的許多言行，提供的事跡材料比較詳盡、比較感人，能夠揭示傳主的個(gè)性特征，展示傳主的精神風(fēng)貌。撰稿人必須沉到生活中去，對(duì)傳主家屬、親戚朋友及同事進(jìn)行深入細(xì)致的采訪、調(diào)查，捕捉傳主的典型材料。如建行新余市中心支行電工廠儲(chǔ)蓄所代辦員阮建紅，為保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，勇斗歹徒、以身殉職的英雄事跡，就是通過(guò)采訪她的同事，搜集到“1992年6月20日下午，兩名預(yù)謀已久的兇犯實(shí)施搶劫儲(chǔ)蓄所。在國(guó)家財(cái)產(chǎn)受到威脅的緊要關(guān)頭，面對(duì)歹徒刺來(lái)的三角刮刀毫不畏懼，用盡平生力氣，緊緊抓住鋒利的刀刃，以驚人的毅力，與歹徒進(jìn)行搶奪，致使刀把與刀刃脫節(jié)落地。終因力量懸殊，致左頸動(dòng)脈及喉管均被罪犯利刃殘忍割斷，還被刺穿左胸直至肺部。如花的生命英勇地倒在了現(xiàn)場(chǎng)的血泊中，其短暫而又輝煌的人生就這樣永遠(yuǎn)定格在20歲零 205天?！钡牟牧?，并收錄《新余市志（1987—2007）》第四十篇人物第一章人物傳。對(duì)于搜集到的典型材料，撰稿人還要精心篩選，取其精華，去其糟粕，擠干水分，確保材料真實(shí)可信。尤其是傳主家屬、親戚朋友提供的典型材料，往往存在拔高和夸張之處，撰稿人一定要認(rèn)真考證、核實(shí)，確認(rèn)材料真實(shí)可靠后再使用。

再次，要抓住傳主的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。在擁有傳主典型材料的基礎(chǔ)上，還要抓住細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)個(gè)性特征。所謂細(xì)節(jié)描寫(xiě)，就是記述傳主的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)及事件的發(fā)展，以展示傳主的思想性格及其特點(diǎn)。抓住傳主個(gè)性化的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，是撰寫(xiě)人物傳的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是寫(xiě)好人物傳的重要手段。有些人物傳寫(xiě)得像履歷，只寫(xiě)傳主的經(jīng)歷，缺少典型事跡；有些人物傳寫(xiě)得像鑒定，對(duì)傳主只作概括性介紹，不寫(xiě)具體情況，而更多的是空洞評(píng)語(yǔ)。造成這兩種現(xiàn)象的原因，就是沒(méi)有抓住細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。一個(gè)好的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，具有很強(qiáng)的感染力，能給讀者留下深刻的印象。人物傳如要寫(xiě)出傳主的精神風(fēng)貌，就要寫(xiě)出傳主的個(gè)性特征，而要寫(xiě)出傳主的個(gè)性特征，就要抓住典型細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，記述傳主在關(guān)鍵時(shí)刻的言行。如《新余市志（1987—2007）》第四十篇人物第一章人物傳記述龔細(xì)保有這么一段：“1989年6月，袁河大堤遭到特大洪水的襲擊，大堤險(xiǎn)情不斷發(fā)生，隨時(shí)都有決堤的危險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)龔細(xì)保家已進(jìn)了水，家里還有妻子和兩個(gè)月的孩子。他顧不上轉(zhuǎn)移妻子和自家財(cái)產(chǎn)，與村里的民兵搶險(xiǎn)隊(duì)奮戰(zhàn)在大堤上，堅(jiān)持3天3夜，先后4次戰(zhàn)勝洪水的襲擊。7月2日深夜……當(dāng)他看到后邊的人往前邊挪時(shí)，他一邊丟沙包一邊喊：‘你們不要下來(lái)，這里危險(xiǎn)，把沙包傳給我們?！嘲看?0多公斤重，從4點(diǎn)干到8點(diǎn)左右，龔海信累得上氣不接下氣。龔細(xì)保對(duì)其說(shuō)：‘你累了去挑土歇歇，這里我一個(gè)人來(lái)?！麘{著自己身高力大，一個(gè)人干開(kāi)了，半小時(shí)后，突然‘轟’的一聲巨響，龔細(xì)保腳下的大堤下沉，出現(xiàn)一個(gè)一米見(jiàn)方的大洞，他也隨之深深地陷在泥沙之中。在短短的二三秒鐘之內(nèi)，就和大家永別了。”就是通過(guò)龔細(xì)保在抗洪搶險(xiǎn)時(shí)的語(yǔ)言和行動(dòng)，把他舍小家、顧大家和不怕苦、不怕累，直至獻(xiàn)出生命的個(gè)性刻畫(huà)出來(lái)。只有抓住典型細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，把傳主的形象刻畫(huà)出來(lái)，使傳主有血有肉，個(gè)性鮮明，富有立體感，才能讓讀者感到有看頭和從中受益。傳主形象的刻畫(huà)，不是靠華麗辭藻的堆砌，而是用典型的事跡材料，通過(guò)巧妙的布局謀篇來(lái)實(shí)現(xiàn)，絕不允許通過(guò)邏輯推理虛構(gòu)情節(jié)或運(yùn)用聯(lián)想、夸張等修辭手法來(lái)豐富人物形象。

三、撰寫(xiě)第三輪志書(shū)人物傳應(yīng)注意的問(wèn)題

撰寫(xiě)第三輪志書(shū)人物傳，應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

1.名稱運(yùn)用要規(guī)范。志書(shū)人物傳通常分為傳記和傳略，也有分為大傳和小傳。從已出版的第二輪志書(shū)看，人物篇（卷）采用人物傳、人物傳記、人物傳略三種形式，記述已故人物事跡，其名稱不夠規(guī)范統(tǒng)一。如江西省《吉安縣志》（1986—2005）第二十九編人物設(shè)第一章人物傳，《上饒地區(qū)志（1991—2000）》卷三十七人物先進(jìn)集體第一章人物設(shè)第一節(jié)人物傳記，《余干縣志》（1986—2000）卷二十三人物先進(jìn)集體設(shè)第一章人物傳略。由于人物傳已包含人物傳記和人物傳略兩種形式，而傳記和傳略的主要區(qū)分是篇幅的大小，傳記篇幅稍大，傳略篇幅短小，人物篇（卷）記述已故人物事跡，應(yīng)統(tǒng)一用人物傳作為章節(jié)名稱，不宜使用人物傳記、人物傳略之類名稱。

2.分類排序要合理。第二輪修志基本結(jié)束，按照《地方志工作條例》第十條“地方志書(shū)每20年左右編修一次。每一輪地方志書(shū)編修工作完成后，負(fù)責(zé)地方志工作的機(jī)構(gòu)在編纂地方綜合年鑒、搜集資料以及向社會(huì)提供咨詢服務(wù)的同時(shí)，啟動(dòng)新一輪地方志書(shū)的續(xù)修工作”的規(guī)定，緊接著就是開(kāi)展第三輪志書(shū)編修工作。兩輪志書(shū)前后相隔的時(shí)間較短，只有20年左右。在這一段時(shí)間內(nèi)，蓋棺定論的人很少，立過(guò)傳的人又不能再寫(xiě)，因而感到?jīng)]有多少人可以立傳，且時(shí)限內(nèi)已無(wú)古代人物和近代人物，第三輪志書(shū)人物傳不能按歷史時(shí)期和類別分類，直接按卒年或生年先后排序。

3.收錄范圍要廣泛。人物傳主要收錄在本地和在外地的本籍人物，這是志書(shū)區(qū)域性特征所決定的。但是，不能忽視客籍人物的收錄，只要在本地作出重要貢獻(xiàn)或產(chǎn)生重大影響的客籍人物，也應(yīng)列入收錄范圍。收錄有重要貢獻(xiàn)的大人物無(wú)可非議，但作出重要貢獻(xiàn)的小人物也要收錄，如勞動(dòng)模范、見(jiàn)義勇為者、能工巧匠、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家、醫(yī)學(xué)家、實(shí)業(yè)家和各種社會(huì)活動(dòng)家。志書(shū)要堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)人民性。

4.客籍寫(xiě)法要準(zhǔn)確。對(duì)于在本地作出重要貢獻(xiàn)的客籍人物，在寫(xiě)法上與本籍人物不同。寫(xiě)客籍人物事跡，應(yīng)寫(xiě)其在本地發(fā)生的典型事跡，至于在他地的事跡則不寫(xiě)。客籍人物在他地發(fā)生的典型事跡，由他地去寫(xiě)。至于本籍人物，應(yīng)寫(xiě)其一生經(jīng)歷的典型事跡。

5.細(xì)節(jié)選取要典型。反映傳主事跡的細(xì)節(jié)，必須是傳主經(jīng)歷的典型事件中的典型細(xì)節(jié)，不是一般化的事件，也不是一般化的細(xì)節(jié)。選取典型事件中的典型細(xì)節(jié)，最能反映傳主的個(gè)性特征。也不是細(xì)節(jié)越多越好，不典型的細(xì)節(jié)多了，效果適得其反，會(huì)給人一種繁雜的感覺(jué)。只要抓住傳主典型事件的一兩個(gè)典型細(xì)節(jié)，就可以將其寫(xiě)活，寫(xiě)得傳神。

6.詳略處理要得當(dāng)。撰寫(xiě)志書(shū)人物傳，要處理好詳與略的問(wèn)題。詳與略的關(guān)系體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是傳主與傳主之間，著墨要有分寸，重要的傳主詳寫(xiě)，一般的傳主略寫(xiě)；二是同一個(gè)人物傳主，著墨也要有分寸，能夠揭示個(gè)性特征和體現(xiàn)精神風(fēng)貌的情節(jié)詳寫(xiě)，細(xì)枝末節(jié)略寫(xiě)。人物傳的詳略處理得當(dāng)，重點(diǎn)才會(huì)突出，傳主的形象才會(huì)豐滿。

7.敘述方式要多樣。有些人物傳的敘述，可以突破“以時(shí)間為序”的傳統(tǒng)模式，實(shí)行多樣化。也就是說(shuō)人物傳不一定全部使用順序的敘述方式，可以根據(jù)傳主的特點(diǎn)適當(dāng)運(yùn)用倒敘、插敘等敘述方式。如抗洪搶險(xiǎn)英勇?tīng)奚挠⑿?、勇斗歹徒光榮獻(xiàn)身的烈士，以及在各種突發(fā)事件中獻(xiàn)出生命的先進(jìn)人物，他們的崇高精神，往往是在短暫的剎那間突現(xiàn)出來(lái)的。這樣的傳主如果采用“以時(shí)間為序”的結(jié)構(gòu)方式，把最重要的情節(jié)放到不顯眼的位置，甚至是文章的末尾，引不起讀者的重視。這里所說(shuō)的突破傳統(tǒng)模式，并不是否定“以時(shí)間為序”的結(jié)構(gòu)方式。一般而言，傳主的事跡是在平時(shí)一點(diǎn)一滴積累起來(lái)，多數(shù)人物傳的敘述，還是采用“以時(shí)間為序”的結(jié)構(gòu)方式為宜。