文學(xué)社團與公共領(lǐng)域
——京派文人集團與英國布魯姆斯伯里文化圈比較研究

文/文學(xué)武

公共領(lǐng)域是德國學(xué)者哈貝馬斯所提出的一個概念，意指由市民社會所產(chǎn)生的、處在國家和社會之間的公共空間。這一領(lǐng)域除了擔負著重要的政治批判功能之外，它所生產(chǎn)出的社會公共輿論，還具有文化批判及文學(xué)批評等功能。事實上，知識分子作為一個特殊的社會階層，在本質(zhì)上具有與其他階層的顯著不同。“在任何一個陣營里，知識分子都是把意見或利益轉(zhuǎn)化為某種理論的人；依其定義，知識分子并不滿足于生活，他們還想思索自己的存在。”知識分子往往本能地通過技術(shù)批判、道德批判、意識形態(tài)批判等方式發(fā)出自己的聲音，進而全面地介入公共領(lǐng)域空間。作為現(xiàn)代意義上的知識分子，無論是布魯姆斯伯里文化圈還是京派文人集團，它們對公共領(lǐng)域的參與都是主動的、積極的，在知識分子所承擔的社會責任和文化責任中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

布魯姆斯伯里文化圈對現(xiàn)代公共傳媒的利用

現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會輿論的重要區(qū)別就在于，現(xiàn)代社會中的公共媒介擔當了重要的角色，知識者的聲音在很多情況下只有通過公共傳媒才能得以傳播。公共傳媒的出現(xiàn)使得社會出現(xiàn)了一系列的變化，諸如讀者數(shù)量急劇增加，書籍、報紙等出版物數(shù)量猛增，一些組織群體開始形成，社團的重要性日益顯現(xiàn)。在現(xiàn)代媒體日趨成熟、發(fā)達的社會形態(tài)之中，知識分子如果想要對社會產(chǎn)生影響力，通過公共傳媒的方式就是重要的途徑之一。英國的布魯姆斯伯里文化圈和京派文人集團作為在現(xiàn)代社會誕生的文化社團，它們都不約而同地認識到媒介的力量，因而通過自辦刊物、出版社以及報紙等現(xiàn)代媒體來擴大自身的影響力。

英國布魯姆斯伯里文化圈最早形成于20世紀初期的劍橋，在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時進入到非?；钴S的黃金時代。這群知識分子成為英國社會中非常醒目的人物，除了他們本身具有“知識貴族”的身份，接受過良好教育的背景之外，這其中還有很重要的一個原因就是他們對媒介自覺的介入和運用。在英國布魯姆斯伯里文化圈的主要成員中，不少人都曾經(jīng)從事過大眾媒體的工作，能深刻感受到現(xiàn)代社會中公眾媒介所發(fā)揮的前所未有的輻射力。羅杰·弗萊、德斯蒙德·麥卡錫、凱恩斯、E·M·福斯特、倫納德·伍爾夫等都曾經(jīng)廣泛參與期刊雜志的創(chuàng)辦、編輯及撰稿工作。

當然，這其中對布魯姆斯伯里文化圈的發(fā)展具有決定意義的是賀加斯出版社的建立。從1917年弗吉尼亞·伍爾夫夫婦開始接手賀加斯出版社一直到1946年倫納德·伍爾夫?qū)⑵滢D(zhuǎn)讓給查圖-溫都斯書局（ChattoWIndus），它存在了整整30年，對英國的現(xiàn)代文化思潮作出了重要貢獻。弗吉尼亞·伍爾夫剛開始收購賀加斯出版社，就在這里出版了她們夫婦的《兩個故事》，包括倫納德·伍爾夫的《三個猶太人》和弗吉尼亞的《墻上的斑點》，出版取得了初步成功。隨后，賀加斯出版社有計劃地出版了布魯姆斯伯里文化圈成員的許多著作，其主要作者包括凱恩斯、福斯特、羅杰·弗萊、克萊夫·貝爾等。一些和布魯姆斯伯里文化圈有交往作家的著作也在這里出版，如凱瑟琳·曼斯菲爾德、T·S·艾略特等，甚至也包括D·H·勞倫斯、里爾克、奧登、列夫·托爾斯泰、高爾基、弗洛伊德等人。1924年，賀加斯出版社開始出版系列圖書“賀加斯論文集”（The Hogarth Essays）。美國批評家雷內(nèi)·韋勒克曾經(jīng)說英國談不上有什么象征主義運動，當象征主義等現(xiàn)代主義文學(xué)思潮席卷歐洲大陸之時，英國幾乎還沒做出什么反應(yīng)。這表明英國確實一度在文學(xué)領(lǐng)域落伍了。針對這種現(xiàn)象，賀加斯出版社表現(xiàn)出很強的文化使命感，它有意識地倡導(dǎo)現(xiàn)代主義文化思潮，出版了很多現(xiàn)代主義作品，對當時世界范圍內(nèi)興起的現(xiàn)代主義文學(xué)運動起到了推波助瀾的作用。這些都表明布魯姆斯伯里文化圈在運用大眾傳媒介入社會和文化空間時是積極、主動的，正因為如此，它才能發(fā)揮出傳統(tǒng)社會中知識分子難以產(chǎn)生的影響力。

京派文人集團對現(xiàn)代公共傳媒的利用

中國自從晚清開始，知識分子對于印刷媒介的作用也日漸重視。在這種背景下，《申報》《時務(wù)報》《時事新報》《新民叢報》等紛紛出現(xiàn)，梁啟超等一批知識分子更是有著成功的實踐。到了20世紀二三十年代，印刷媒介更為發(fā)達，知識分子對此更為重視。京派文人集團對于創(chuàng)辦屬于自己文化圈子的雜志、報紙、書店等也有著清醒的認識，他們很早就意識到一旦掌握了現(xiàn)代媒介的力量，知識分子的社會影響力就會呈現(xiàn)出完全不同的面貌。作為京派文人集團前身之一的新月社，在這方面曾經(jīng)有過很好的實踐。他們在1928年3月創(chuàng)刊了《新月》雜志，一直到1933年6月停刊，持續(xù)了5年左右的時間。徐志摩、聞一多、葉公超、梁實秋、饒孟侃、潘光旦、羅隆基等都先后擔任過該刊的編輯?！缎略隆房l(fā)了大量的時政性論文、文學(xué)作品和文學(xué)理論文章，曾經(jīng)在當時的社會上引起過很大的反響，甚至形成了一股政治的力量，對國民政府的合法性提出強有力的挑戰(zhàn)。

與布魯姆斯伯里文化圈非常相似的是，京派文人中不少都曾經(jīng)有過編輯報紙、雜志和創(chuàng)建出版社的經(jīng)歷。可見，這種情形的出現(xiàn)并非偶然。這樣的一個現(xiàn)代知識分子群體不再滿足于作家、藝術(shù)家、教授這樣較為單一的身份，他們有著更大的抱負，同樣有著強烈的社會使命和文化使命，希望通過大眾媒介的渠道去影響和改變周圍的社會和民眾。在他們的身上，體現(xiàn)出知識者文化生產(chǎn)和文化傳播的雙重角色，這一點通過京派文人集團主編的《大公報》文藝副刊以及《文學(xué)雜志》等就可以更加清楚地看出來。

《大公報》是當時中國一家歷史悠久、也很有影響力的報紙，因為它長期秉承“不黨、不賣、不私、不盲”的辦報原則，在知識分子群體中有很高的知名度。但是，它的副刊《文學(xué)》最初由學(xué)衡派的代表人物吳宓所負責，影響力非常有限。有感于此，《大公報》決定由楊振聲、沈從文來負責改造這個副刊，使之在社會公共領(lǐng)域中發(fā)揮出更大的影響力。1933年9月，沈從文接手主編《大公報》文藝副刊后，進行了大刀闊斧的改革。最著名的事情就是他一上任就在《大公報》發(fā)表了《文學(xué)者的態(tài)度》一文，尖銳批評海派文學(xué)的商業(yè)化傾向，引起“京派”與“海派”的爭論，釀成文壇上的公共事件。從媒介角度來看，這個事件具有典型性，表明大眾媒介已經(jīng)突破了單純的新聞報道階段，強大的輿論力量開始有意識地把自己的理念傳遞給受眾，進而培養(yǎng)大眾的文學(xué)審美趣味，這樣的行為具有了思想和文化傳播的屬性。在這種轉(zhuǎn)換中間，編輯承擔了關(guān)鍵的作用，甚至身兼“編”和“寫”的雙重角色。隨著公共領(lǐng)域的興起，編輯的自由度也越來越大，參與的主動性、積極性空前高漲?？梢?，沈從文的這種編輯意識和舉動正是一個主編的自覺行為。而朱光潛1937年所主編的《文學(xué)雜志》也秉承自由主義文藝理念，高舉文學(xué)獨立、尊嚴的大旗，踐行“自由生發(fā)，自由討論”的主張，成為自由主義文學(xué)的大本營，對自由知識分子產(chǎn)生了很強的吸引力。京派文人所創(chuàng)辦或負責的報刊、雜志在當時形成了一個象征性公共空間，對民眾的文學(xué)啟蒙以及作家、編輯、讀者之間的互動都產(chǎn)生了持續(xù)的影響。事實上，20世紀二三十年代中國自由主義文藝的繁榮和高峰的出現(xiàn)，這些印刷媒介也有著推波助瀾的作用，知識分子在文化權(quán)力場中的角色也展露無遺。

布魯姆斯伯里文化圈通過讀詩會、藝術(shù)展覽等方式擴大影響力

現(xiàn)代社會中知識分子所扮演的角色以及方式與傳統(tǒng)社會相比也有著質(zhì)的區(qū)別，之所以如此，這主要因為現(xiàn)代社會提供了更多的媒介、交往方式。除了印刷媒介之外，還有諸如學(xué)校、結(jié)社、展覽、朗誦、演戲、沙龍等多種形式。布魯姆斯伯里文化圈不僅充分運用現(xiàn)代大眾傳媒的手段來實現(xiàn)自己的理想和抱負，還通過讀詩、讀劇本、演戲、舉辦藝術(shù)展覽、集中出版作品集等方式來參與到公共領(lǐng)域的生活當中，擴大自己的影響力。布魯姆斯伯里文化圈的讀詩會始于星期四的聚會，他們吟誦詩歌，充分展現(xiàn)出對這種藝術(shù)形式的膜拜。讀詩之外，他們也讀其他文學(xué)作品。利頓·斯特雷奇出版了《維多利亞時代名人傳》一書，因而名聲鵲起，他本人就親自朗讀這本書的相關(guān)章節(jié)，有時也朗讀別人的著作。布魯姆斯伯里文化圈特別重視閱讀劇本。1907年，他們在戈登廣場46號成立了“劇本閱讀會”，創(chuàng)建者包括貝爾夫婦、阿德里安·斯蒂芬、弗吉尼亞·斯蒂芬、斯特雷奇、錫德尼·特納等。這個閱讀會定期或不定期舉行朗讀活動，一直持續(xù)到1914年。他們經(jīng)常朗讀的有拉辛的劇本以及伊麗莎白時期劇作家的作品。在讀劇本的同時，布魯姆斯伯里文化圈也熱衷演戲。

布魯姆斯伯里文化圈雖然帶有較強的貴族精英意識，但他們同樣意識到在現(xiàn)代社會中，所謂的藝術(shù)象牙之塔很難有立身之處，只有融入到社會公眾的視野之中才能真正產(chǎn)生影響。因此他們不遺余力地展示自己的藝術(shù)和文學(xué)作品，千方百計地吸引人們的視線。比如他們多次舉辦巡回畫展，吸引了大批觀眾，在藝術(shù)界形成轟動效應(yīng)。由羅杰·弗萊組織的第一次“后印象派畫展”于1910年11月8日至1911年1月15日在倫敦格萊夫頓（Gratton）美術(shù)館舉行。此次畫展集中展示了塞尚、畢加索、德蘭、馬蒂斯等后印象派的畫作。緊接著羅杰·弗萊在1912年11月又組織了第二次后印象派畫展，展出了英國、法國和俄國畫家的畫作。其后他們還舉辦了一系列比較有影響的畫展，這些舉動無疑擴大了他們在藝術(shù)界的知名度和影響力。

布魯姆斯伯里文化圈的成員大都身兼藝術(shù)家、文學(xué)家和評論家的多重身份，他們對公共領(lǐng)域空間的介入更多的時候是通過文學(xué)活動的方式來進行的，其中最常見、最為重要的方式就是從事文學(xué)和藝術(shù)評論、出版自己文化圈系列的作品集。在布魯姆斯伯里文化圈中，羅杰·弗萊、克萊夫·貝爾、弗吉尼亞·伍爾夫、福斯特、利頓·斯特雷奇等在文學(xué)和藝術(shù)批評領(lǐng)域都曾經(jīng)發(fā)表過重要的著述，在文學(xué)性公共領(lǐng)域表現(xiàn)異?；钴S。羅杰·弗萊不僅是一個畫家，而且在繪畫美學(xué)領(lǐng)域發(fā)表過許多評論文章，在美術(shù)界有巨大的影響力?？巳R夫·貝爾是著名的藝術(shù)評論家和美學(xué)家，曾提出美是“有意味的形式”的著名命題，對形式主義的藝術(shù)思潮起到積極的作用。至于弗吉尼亞·伍爾夫和福斯特在文學(xué)批評界起到的作用就更大了。這種同人之間的批評不僅從整體上擴大了布魯姆斯伯里文化圈的影響，而且對于文學(xué)的健康發(fā)展也是很有必要的。為了造成更大的聲勢，布魯姆斯伯里文化圈還依托賀加斯出版社，先后出版了“賀加斯論文集”（The Hogarth Essays）、“賀加斯文學(xué)講座”（The Hogarth Lecture on Literature）、“新署名”（New Signature）等系列叢書。這些宣傳和出版方式強化了布魯姆斯伯里文化圈在公眾眼中的社團屬性和聲譽。

京派文人集團也通過讀詩、演戲等方式擴大影響力

雖然由于歷史、制度等原因，中國和英國的社會結(jié)構(gòu)、文化有著很大的差別，公共領(lǐng)域所呈現(xiàn)的形態(tài)也未必完全相同。然而，京派文人集團在參與公共性領(lǐng)域的過程中，也采用了包括讀詩、演戲、出版作品集、評獎、開展專欄批評和同人批評等一系列方式，在這些方面和布魯姆斯伯里文化圈十分相近。他們盡最大的可能擴大自己在社會上的知名度和影響力，在很大程度上反映出現(xiàn)代知識分子參與公共領(lǐng)域的自覺意識和積極姿態(tài)。

京派文人非常注重詩歌的朗誦，他們經(jīng)常在朱光潛所住的北平地安門里慈慧殿三號舉行朗誦詩會。朗誦詩會上的氣氛十分熱烈，有時人們甚至發(fā)生激烈的爭論，林徽因和梁宗岱曾經(jīng)因為新詩的某個問題就爭論得不可開交。京派文人不僅讀詩，也讀散文等作品。定期舉行的朗誦詩會極大地活躍了北方文壇的空氣。

除了朗誦詩，京派文人也格外重視戲劇的創(chuàng)作和演出，如林徽因、李健吾、楊絳、丁西林都曾經(jīng)寫過戲劇作品。不僅如此，他們還把一些劇目搬上舞臺，公開演出，以引起公眾的注意。這方面最為典型的就是戲劇《委曲求全》的演出?！段笕烦霭婧?，人們感到這部劇作很有諷刺力量和戲劇沖突的因素，因此決定把它搬上舞臺演出。全劇共排練了三個月，后在協(xié)和禮堂公演，引起轟動。在這個過程中，李健吾、林徽因等花費了很多心血，林徽因參與舞臺的美術(shù)設(shè)計工作，李健吾親自在劇中扮演董事長的角色。

由于京派文人掌控了相當多的媒體資源，他們能夠較為充分利用現(xiàn)代媒介傳播快、覆蓋廣等特點來組織文學(xué)評獎、發(fā)起文學(xué)論戰(zhàn)以及出版作品集等，進而傳達自己的文學(xué)和社會理念，擴大在文壇上的影響力。這方面最典型的事例就是1937年的“大公報文藝獎金”事件和《大公報文藝叢刊小說選》的出版。1937年頒發(fā)的“大公報文藝獎金”，是20世紀30年代很重要的一次文學(xué)評獎活動。關(guān)于此次評獎活動的動因和經(jīng)過，當事人蕭乾曾有過詳盡的回憶。人們從他的回憶中不難看出，京派文人集團在這次評獎中有著舉足輕重的影響力，京派文人集團占據(jù)了評委人選的大多數(shù)，而評獎規(guī)則的制定和最終評選的結(jié)果，也顯示出京派文人集團對評獎事件的掌控力。

為了造成更大的影響，樹立明確的文學(xué)社團意識，京派文人在組織評選文藝獎金的同時，還有意識地出版作品集，凸顯他們的集體文學(xué)成就。1936年，《大公報》約請林徽因編選了《大公報文藝叢刊小說選》。為了配合這本書的出版，《大公報》很早就開始連續(xù)登載了出版廣告，對這本書進行宣傳。林徽因編選的《大公報文藝叢刊小說選》中的作家，大多和《大公報》有較為密切的關(guān)系，有的甚至是由《大公報》所提攜、扶植起來的，如蘆焚、蕭乾、楊絳等。林徽因在題記中對他們的評價客觀上代表著對這個文學(xué)社團的肯定。

與其他文學(xué)社團和流派有著很大的不同，京派作家尤其重視文藝理論和文學(xué)批評的建設(shè)，他們通過這種職業(yè)文學(xué)批評家的角色介入公共性的文學(xué)領(lǐng)域，承擔著文學(xué)公共領(lǐng)域啟蒙的重任。不少京派作家往往也都兼有批評家的身份，如周作人、李健吾、梁宗岱、沈從文等，而朱光潛、李長之更是將主要的精力放在文藝理論和文學(xué)批評上。京派文人之間彼此的這種批評，使得他們承擔了雙重的角色：他們既是這一文學(xué)社團的代言人，另一方面也使公眾加深了對于文學(xué)世界的感悟和理解，客觀上也推動了文學(xué)的健康發(fā)展。

京派知識分子和布魯姆斯伯里文化圈的知識分子在更多意義上是一種公共知識分子，其對公共領(lǐng)域介入和參與的熱情和方式，對于今天的知識分子而言仍然有著現(xiàn)實的意義和啟迪。