新中國70年中國道路的世界歷史意義

文/盧俞成 林春逸

新中國70年中國道路的成功實踐，是人類文明史上的偉大創(chuàng)舉，具有世界歷史意義。中國道路超越了西方道路的局限，顛覆了“國強必霸”的所謂歷史“鐵律”，突破了蘇聯(lián)模式的束縛，賦予了社會主義新內涵，開辟了人類文明和平發(fā)展的新道路，彰顯了人類文明的多樣性。中國道路摒棄了西方的“普世價值”，倡導尚和合、崇正義、重共享的人類文明新價值，彰顯了人類文明的價值性。中國道路克服了發(fā)展中國家的“后發(fā)劣勢”，為其走上現(xiàn)代化道路提供路徑借鑒，打破西方二元對立的思維，創(chuàng)新了全球治理的方式，致力構建人類命運共同體，為人類破解難題提供新智慧，彰顯了人類文明的世界性。中國道路向世人表明社會主義是人類文明發(fā)展的必由之路。

中國道路開辟人類文明發(fā)展的新模式，彰顯了人類文明的多樣性

中國道路是中國人民立足本國具體實際，在長期的實踐中探索出來的具有中國特色的發(fā)展道路。中國道路的成功開辟，超越了西方道路的局限，突破了蘇聯(lián)模式的束縛，顛覆了“國強必霸”的所謂歷史“鐵律”，開辟了人類文明發(fā)展的新模式，彰顯了人類文明的多樣性。

（一）超越了西方道路的局限，破除了“西方文明中心”的迷信

人類社會的進步不是單一文明狀態(tài)的持續(xù)發(fā)展，而是多種文明共同作用的結果。但是，長期以來，在“西方中心主義”的話語體系“吞噬”下，似乎只有西方文明才是人類文明發(fā)展的唯一“典范”。事實上，這就是西方國家炮制出來的所謂“西方中心論”，企圖就是為了掩飾其西方文明背后剝削、擴張、掠奪的野蠻本性。中國道路的成功開辟超越了西方道路的局限，破除了“西方文明中心”的迷信，豐富了人類文明發(fā)展道路的多樣性。中國道路堅持人本邏輯，超越了西方道路的資本邏輯的局限，是一條實現(xiàn)人民幸福之路。中國道路堅持和諧發(fā)展，避免了西方道路的欺凌霸權，是一條和平發(fā)展之路。中國道路所蘊含的和而不同、構建人類命運共同體等價值理念，超越了霸權主義、單邊主義的西方強權政治模式和兩極對立的文明沖突論思維范式，為世界新秩序和文明新形態(tài)的建構開辟出一條新道路。

（二）顛覆了“國強必霸”的所謂“鐵律”，開辟了和平發(fā)展的新道路

西方大國崛起的歷史就是一部血腥暴力史。西方這種窮兵黷武式的暴力崛起，給世界各國人民帶來了揮之不去的陰影，也產生了一種“國強必霸”的所謂歷史“鐵律”。正是在這種偏見籠罩下，西方許多學者認為中國崛起是西方最大的對手和威脅，中國崛起論就是“中國威脅論”“中國霸權論”。顯然，這是西方國家的意識形態(tài)斗爭的陰謀。歷史有力地證明：中國崛起是和平崛起，中國道路是一條和平發(fā)展之路?；仡欀腥A民族5千年的悠久歷史，中國有著和平發(fā)展的基因，無論強大還是弱小，中國從來不侵略、不擴張，主張和而不同、多元共存。黨的十八以來，以習近平同志為核心的黨中央，堅定不移地維護世界和平，積極構建合作共贏的新型國際關系，為世界和平發(fā)展、全球治理貢獻了中國智慧、中國方案，贏得了國際社會的廣泛認可和尊重。

（三）突破了蘇聯(lián)模式的束縛，賦予社會主義新內涵

回顧歷史，客觀地講，蘇聯(lián)模式在歷史上曾經發(fā)揮過重要作用。然而，隨著時空的轉移，蘇聯(lián)模式的弊端也日益突顯。中國道路的成功開辟，突破了蘇聯(lián)模式的束縛，深化了對社會主義建設規(guī)律的認識，把那些不合時宜的觀念、體制、做法從束縛中解脫出來，開創(chuàng)了社會主義發(fā)展的新路。中國道路的成功實踐，向世人詮釋了什么是社會主義、怎樣堅持和發(fā)展社會主義，重塑了社會主義在世人心中的良好形象，賦予了社會主義新內涵，充分彰顯了社會主義的頑強生機活力，昭示著世界社會主義運動的前進方向，證明了歷史不會終結，也不可能終結。

中國道路倡導人類文明的新價值，彰顯了人類文明的價值性

一直以來，在國與國交往中，西方發(fā)達國家往往只注重自身的利益價值。相反，中國道路自創(chuàng)立之日起，就遵循著人類文明發(fā)展價值性規(guī)律，堅持維護世界各國人民的共同利益，倡導尚和合、崇正義、重共享的人類文明新價值，對維護世界新秩序以及人類文明進步發(fā)展提供了新價值指引。

（一）中國道路彰顯了尚和合的新價值

中國歷來是一個尚和合的民族。中國道路是中國人民從5000年優(yōu)秀傳統(tǒng)中走出來的道路，它蘊含著“尚和合”的價值理念，并以此作為處理國際關系的基本理念。中國道路倡議以“和為貴”價值理念與世界各國、各民族、各地區(qū)、各聯(lián)盟和平共處；以“和而不同”的價值理念尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權利；以“協(xié)和萬邦”的價值理念廣交朋友、廣結善緣、友善交往；以和平、發(fā)展、合作、共贏的價值理念建設和諧世界?？傊?，中國道路蘊含“尚和合”的價值理念，尊重各民族文明的差異，堅持平等相待、互學互鑒、兼收并蓄，促進不同文明的交流和交融，為推動人類文明實現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展提供新的價值指引。

（二）中國道路彰顯了崇正義的新價值

中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義性質決定了中國道路是一條崇正義的發(fā)展道路。這個“正義”是指講信義、重情義、揚正義、樹道義。一是始終堅持講信義。不管國際風云如何變幻，始終堅守自己的各種承諾，始終承擔應盡的義務。二是始終堅持重情義。中國在與其他國家、民族交往的時，始終堅持力所能及給發(fā)展中國家提供無私援助，并且不附加任何政治條件。三是始終堅持揚正義。在處理國際紛爭問題上，中國始終堅持從世界和平與發(fā)展的大局出發(fā)，弘揚正義，致力建設公平公正的美好世界。四是始終堅持樹道義。不管世界如何變幻莫測、錯綜復雜，中國始終堅持做公道人、說公道話、辦公道事。

（三）中國道路彰顯了重共享的新價值

共享是中國道路永恒的價值追求，重共享是中國與世界各國、各民族交往時的價值遵循。中國道路始終堅持共享的價值理念處理國際事務，并倡議通過共商共建促進共享。一是始終堅持共商價值理念。在處理國際事務中，中國倡導世界各國共同協(xié)商、深化交流，集思廣益，商量著辦，兼顧雙方利益，加強各國之間的互信。二是始終堅持共建價值理念。中國倡議世界各國要共同參與、合作共建，各施所長，各盡所能，把雙方優(yōu)勢和潛能充分發(fā)揮出來，持之以恒加以推進全球治理。三是始終堅持共享價值理念。中國始終秉承共享的價值理念，努力構建公平正義的國際新秩序，促使國際新秩序更加平衡地反映世界各國的意愿和利益。

中國道路提供人類破解難題的新智慧，彰顯了人類文明的世界性

中國道路是一條把自身發(fā)展與世界發(fā)展緊密聯(lián)系在一起、謀求與世界各國共同發(fā)展的道路。中國道路的成功開辟，克服發(fā)展中國家的“后發(fā)劣勢”，打破了西方文明二元對立的思維，致力構建人類命運共同體，為人類破解難題提供中國智慧和中國方案，彰顯了人類文明的世界性。

（一）克服發(fā)展中國家的“后發(fā)劣勢”，為其走向現(xiàn)代化提供路徑借鑒

二戰(zhàn)以后，西方國家有著先進的科學技術、先進的管理經驗。人們普遍認為，在西方發(fā)達國家的“幫助”下，發(fā)展中國家可以利用這些“后發(fā)優(yōu)勢”走上現(xiàn)代化道路。的確，有少數(shù)國家通過“后發(fā)優(yōu)勢”取得了成功。但是，大部分國家不僅沒有成功走上現(xiàn)代化道路，反而在“西方中心論”話語霸權下，“后發(fā)劣勢”越來越明顯。中國道路是克服“后發(fā)劣勢”的現(xiàn)實選擇，為發(fā)展中國家走上現(xiàn)代化道路提供了路徑借鑒。在實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上，中國和其他發(fā)展中國家的命運、使命和目標都是相似的，都是為了改善民生，提升國力，實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。為此，中國道路的成功實踐能夠為具有相似命運和共同使命的廣大發(fā)展中國家提供有益參考和借鑒。

（二）打破西方二元對立的思維方式，為全球治理提供中國智慧

長期以來，西方文明的思維向度是一種二元對立的思維方式。西方文明二元對立的思維給人類文明發(fā)展帶來一系列全球性難題，給全球治理帶來極大的挑戰(zhàn)。中華文明恰好相反，中華文明強調和合思維，創(chuàng)新了全球治理的思維方式。正是在這種理念指引下，中國始終堅持包容互鑒、合作共贏的態(tài)度與其他國家交往，突破二元對立、“零和博弈”的思維定勢，糾正了長期以來人們在看待二者關系問題上非此即彼“兩極對立”的極端思維，為破解世界發(fā)展難題、為全球治理提供了中國智慧。

（三）致力構建人類命運共同體，為人類文明的進步和交往貢獻中國方案

當今世界已經成為一個一榮俱榮、一損俱損的共同體。在這樣的時代，沒有哪個國家能僅靠一己之力取得發(fā)展，沒有哪個國家能獨自應對面臨的挑戰(zhàn)和威脅。世界各國的發(fā)展需要同舟共濟、齊心協(xié)力、共擔承擔，構建人類命運共同體。中國共產黨領導下的中國道路，就是致力構建人類命運共同體的發(fā)展道路，它謀求與世界各國共同發(fā)展，把自身發(fā)展與世界發(fā)展統(tǒng)一起來。中國致力構建人類命運共同體，始終堅持對話協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維，推動建設持久和平的世界。中國致力構建人類命運共同體的實質，就是要走一條國與國交往發(fā)展的新路，這條新路為人類文明的進步和交往貢獻了中國方案。