大歷史視角下的新中國70年

文/程美東

關(guān)于大歷史(macro-history)，黃仁宇認為：“應(yīng)當廣泛地利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度地壓縮，先構(gòu)成一個簡明而前后連貫的綱領(lǐng)，和西歐史與美國史有了互相比較的幅度與層次，才能談得上進一步的研究?！薄盀槭裁捶Q為中國大歷史？中國過去150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個閉關(guān)自守中世紀的國家蛻變而為一個現(xiàn)代國家，影響到10億人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行，其情形不容許我們用尋常尺度衡量?！薄按髿v史”就是主張“從技術(shù)的角度看歷史，不是從道德的角度檢討歷史”。黃仁宇在用大歷史的視角研究中國歷史時，注重從小事件看大道理；注重從長遠的政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)觀察歷史；注重從中西比較的角度研究中國歷史問題。用大歷史的觀點來審視新中國70年，就是要避免用西方政治道德主義來簡單否定、污名新中國歷史的認識誤區(qū)，而要從新中國發(fā)展與近代世界現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在要求和成效、新中國發(fā)展與中國歷史發(fā)展的成效、新中國發(fā)展與國際共運發(fā)展的命運與前途這三個角度來加以審視。

從后發(fā)現(xiàn)代化國家發(fā)展的角度考察新中國70年成就

現(xiàn)代化是近代以來人類發(fā)展的大勢，現(xiàn)代化程度實現(xiàn)的高低是當今世界衡量一個國家和社會文明程度的基本尺度。所以，研究新中國70年的歷史，應(yīng)當置于現(xiàn)代化的視野之下。但是，世界各個國家發(fā)展現(xiàn)代化的模式和途徑并不完全一樣，原生型和后發(fā)型現(xiàn)代化國家發(fā)展模式就有很大差別。原生型現(xiàn)代化國家主要是英國，世界上多數(shù)國家屬于后發(fā)現(xiàn)代化國家，如德、日、俄以及拉美、非洲、亞洲各國。中國是在陷入半殖民地狀態(tài)后走向現(xiàn)代化發(fā)展途徑的，屬于典型后發(fā)現(xiàn)代化國家?；谝陨系恼J識，筆者在分析考察新中國70年的世界歷史方位時，選擇了德、日以及拉美、亞洲一些國家作為參照系，以這些國家建立獨立民族國家70年的歷史發(fā)展成效作為參照對象來加以研究。主要從以下幾個方面來加以考察：

（一）民族國家獨立對于后發(fā)現(xiàn)代化國家發(fā)展具有轉(zhuǎn)折性關(guān)鍵意義

獨立統(tǒng)一的民族國家對于這個國家社會現(xiàn)代化發(fā)展起著決定性的推動作用，無論是德國、法國、日本這些已經(jīng)走向世界現(xiàn)代化前列的國家，還是亞洲、非洲、拉美那些廣大的處于現(xiàn)代化發(fā)展的中低層次的國家，它們走上現(xiàn)代化發(fā)展道路都是在現(xiàn)代民族國家建立之后實現(xiàn)的。沒有現(xiàn)代民族國家的獨立，既不可能獲得本國現(xiàn)代化發(fā)展所必需的安全的外部環(huán)境，也無法形成強大的整合各種社會資源所需的公共國家權(quán)力，自然就無法走上現(xiàn)代化道路。所以，實現(xiàn)民族國家獨立，按照現(xiàn)代化的原則和思路重新組建民族統(tǒng)一的國家，是所有現(xiàn)代國家從落后走向發(fā)達的必由之路。世界上的大部分后發(fā)現(xiàn)代化國家都是在二戰(zhàn)之后實現(xiàn)獨立的。雖然個別國家因為戰(zhàn)亂等原因使得經(jīng)濟發(fā)展波動大，甚至出現(xiàn)倒退，但它們在實現(xiàn)獨立后的國內(nèi)生產(chǎn)總值和制造業(yè)增值總體上都呈現(xiàn)出高速增長的態(tài)勢。

（二）新中國70年發(fā)展成效領(lǐng)先于后發(fā)現(xiàn)代化國家立國70年的發(fā)展

據(jù)有關(guān)人士研究，1814—1936年間，中國年均經(jīng)濟增長率在2%至2.5%左右，如無日本侵華戰(zhàn)爭，則1933—1953年間中國的GDP應(yīng)增加1.63倍（作者注：我國的經(jīng)濟在1952年才恢復(fù)到抗戰(zhàn)前的水平），而實際上只增加了0.28%。其中，日本侵華戰(zhàn)爭給中國造成的財產(chǎn)損失和戰(zhàn)爭消耗，就達到了1000多億美元。而在1949年新中國成立后的70年，中國的年均經(jīng)濟增長率基本接近兩位數(shù)。

印度在1960年的人均GDP是82美元，幾乎與中國一樣。到2017年底，印度是1979美元，而中國是8836美元，印度增長了23倍，而中國增長了98倍。同期內(nèi)印尼增長了71倍，菲律賓增長了約11倍，撒哈拉以南非洲地區(qū)增長了約11倍，東亞及太平洋地區(qū)增長了79倍，拉美及加勒比海地區(qū)增長了24倍，海地增長了約10倍（該國1804年爆發(fā)獨立革命）。這個數(shù)據(jù)充分證明，在后發(fā)現(xiàn)代化國家，1949年后的中國發(fā)展速度是領(lǐng)先的。

拉美四個重要國家在二戰(zhàn)后50年與美國相比發(fā)展是越來越慢、差距越來越大，只有墨西哥基本持平。而中國則呈現(xiàn)出越來越快、差距越來越小的趨勢。1949年我國人均GDP只有美國的1.2%，2000年提高到2.5%，到2017年更是提高到14.7%。這充分說明了新中國70年發(fā)展的速度，尤其是改革開放以來突飛猛進的發(fā)展情況。

從中國歷史發(fā)展的角度審視新中國70年的歷史發(fā)展

以大歷史的視角來審視新中國的發(fā)展，需要從世界現(xiàn)代化歷史發(fā)展的角度來加以橫向的比較，也需要從中國歷史的長時段中加以審視，那就是在中國歷史上新中國歷史應(yīng)當居于何種地位？作為中國完整文明史的延續(xù)和發(fā)展，對于新中國歷史的研究必須要放到整個中國歷史當中加以考察，只有這樣的研究和審視，才能突顯其歷史主體的價值和意義，才能更加清晰新中國的歷史定位，才能更加明白中國未來的發(fā)展走向。選取中國歷史上重要王朝建立70年的發(fā)展情況作為比較，主要是找到一個大致的歷史比較點，而不是僅僅限于這個70年。

（一）新中國70年發(fā)展與中國歷史上重要王朝建立70年發(fā)展比較

之所以將新中國70年與中國歷史上重要王朝建立70年發(fā)展進行比較，乃因為他們之間具有可以比較的類似性。這種類似性就是中國歷史上重要王朝（壽命在200年以上的，如西漢、唐、宋、明、清）在建立70年左右往往在經(jīng)濟、政治、文化、國防、人民生活方面都居于該朝代的上升期。它與同時期的周邊鄰國比較，也居于明顯的優(yōu)勢地位，整體上呈現(xiàn)出欣欣向榮的繁榮局面。

漢朝建立于公元前202年，其建立70年時的公元前132年正是漢武帝意氣風發(fā)開始獨立執(zhí)政的時候。公元前133年，漢武帝謀劃打擊匈奴，此后的14年間，他發(fā)動了對匈奴的大規(guī)模打擊，解除了北部最大的外患。緊接著，他遣使通西域、定閩粵、征高麗、拓蜀郡，使得漢代疆域空前廣闊。同時，他設(shè)立太學(xué)、獨尊儒術(shù)、任用賢能、改革幣制、鹽鐵官營，使得漢朝建立70年后的漢武帝時代達到了中國歷史上一個國力全面強大的時期。唐朝建立于618年，70年后的688年是武則天統(tǒng)治時期。武則天時期，雖然當時朝內(nèi)政治斗爭激烈，但它上接貞觀之治，下啟開元盛世?？梢哉f，唐朝建立70年前后的武則天統(tǒng)治時期國家很有生機和活力，處于明顯的上升階段。宋朝建立于960年，70年后的1030年正是宋仁宗當政時期。當時的北宋經(jīng)過宋太祖、宋太宗、宋真宗三代皇帝的經(jīng)營，到仁宗即位時邊境安定、經(jīng)濟發(fā)展、社會繁榮，社會總體上達到了宋朝前所未有的水準。宋仁宗即位后寬刑仁慈、重視文化、發(fā)展農(nóng)業(yè)，文化科技發(fā)展迅速，唐宋八大家其中六個都產(chǎn)生在他當政時期。明朝建立于1368年，70年后的1438年是明英宗統(tǒng)治的年代。經(jīng)過太祖、成祖、仁宗、宣宗的努力，明朝已經(jīng)進入到盛世階段。當時，對外有鄭和下西洋，北部的韃靼和瓦剌、東北的建真、南部的交趾都歸順明朝，加上內(nèi)部重視農(nóng)業(yè)，發(fā)展工商，懲貪養(yǎng)民，出現(xiàn)了史稱“仁宣之治”的大好局面。清朝入關(guān)是1644年，70年后的1714年是康熙末年，這是清朝歷史上有名的“康乾盛世”的開始階段。

從上述王朝建立70年的角度來審視新中國成立70年，我們發(fā)現(xiàn)，雖然其所處的時代差異大，各自的生產(chǎn)力內(nèi)容也有所差異，但這些王朝整體的發(fā)展都呈現(xiàn)出上升的趨勢，甚至在這個時間段前后達到了該制度體系下最高的發(fā)展水平。這也充分說明，新中國的歷史發(fā)展與中國古代的發(fā)展具有內(nèi)在動力和方向的一致性。從中國大歷史的角度來看，這是對于中國歷史發(fā)展的健康繼承和更高層次的升華。中國古代這些王朝建立70年的時候往往也是該王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折時期，這個事實應(yīng)該引起我們的重視，需要我們汲取中國歷史上王朝由盛而衰的經(jīng)驗教訓(xùn)。

（二）不能機械、簡單、靜態(tài)地比較新中國70年與中國歷史上王朝70年的歷史發(fā)展

在這個比較研究中一定要注意用歷史唯物主義的觀點來加以審視，而不能機械、簡單、靜態(tài)地進行比較研究。

首先，要防止循環(huán)史觀的研究方法。中國古代史學(xué)研究注重史料的收集、整理，注重史實的考證辨?zhèn)?，注重歷史道德評價，這些都是非常有價值的方法和傳統(tǒng)，但其不足之處，就是歷史方法論中缺乏用進步的、以生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的唯物史觀來認識歷史的發(fā)展趨勢和發(fā)展規(guī)律。比如在認識歷代王朝興替更新的問題上，喜歡用循環(huán)史論來加以解釋，喜歡用三十年河?xùn)|三十年河西來解釋歷史變遷的規(guī)律，以這樣的歷史觀來進行比較研究肯定無法得出科學(xué)的結(jié)論。防止以循環(huán)史觀來比較國史與中國古代王朝史研究的弊端，重點要防止以下幾點：離開生產(chǎn)力決定論的觀點來進行歷史比較研究；離開特定社會關(guān)系來進行比較研究；離開人民的具體性來進行歷史比較研究。

其次，要防止靜態(tài)的研究方法。把新中國70年和中國歷史上王朝建立70年進行比較，如果采取靜態(tài)的研究方法，就會把古代歷史上發(fā)生的事情簡單地移植到同時段的歷史過程當中。比如把中國歷史上王朝一般70年左右開始由盛而衰、王朝壽命一般200年左右的史實簡單套用到對新中國歷史的預(yù)測和判斷。這樣的研究方法就是機械和靜態(tài)的研究方法，它忽視了歷史活動主體所具有的活躍性、發(fā)展性、能動性、動態(tài)性特點，使得生動豐富的歷史研究變成了僵死的數(shù)學(xué)換算。

最后，要防止離開歷史時間和空間研究的弊端。歷史時間與歷法時間最大的區(qū)別在于其載體，歷史時間的載體是特定的人類活動，而歷法時間的載體是自然存在，離開歷史時間去進行歷史長度的比較研究，就是符號研究而已，活生生的歷史內(nèi)容被抽得一干二凈。歷史空間是歷史主體活動賴以產(chǎn)生的客觀環(huán)境，忽視歷史空間來進行歷史比較研究，會出現(xiàn)移花接木似的魔術(shù)般的虛假成果，這樣的研究成果與游戲沒有本質(zhì)上的區(qū)別。對于新中國70年與中國歷史王朝70年的比較研究，如果離開了歷史時間和歷史空間的研究，其結(jié)論一定是荒唐的、南轅北轍的，哪怕這種研究在具體的邏輯和方法上是多么的嚴密和認真。

從國際共運歷史發(fā)展的角度審視新中國70年的社會主義實踐

19世紀中葉，出現(xiàn)了以馬克思主義為指導(dǎo)的國際共產(chǎn)主義運動的歷史潮流。尤其是十月社會主義革命后，社會主義制度和國家由理想變?yōu)楝F(xiàn)實。蘇俄支持下成立的第三共產(chǎn)國際有力地推動了世界共產(chǎn)主義運動的發(fā)展，“在其幫助下，世界五大洲先后建立了70多個共產(chǎn)主義政黨。黨員總?cè)藬?shù)約400多萬”。20世紀可以說是國際共產(chǎn)主義運動大發(fā)展的時期，在這場風起云涌的社會主義運動中，尤其是在蘇東劇變、國際共產(chǎn)主義運動遭受嚴重挫折后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華人民共和國不僅繼續(xù)高舉社會主義的偉大旗幟，而且推動著社會主義事業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出勃勃生機。所以，無論從哪個角度來說，研究堅持社會主義道路的新中國的歷史，都必須要從國際共運歷史發(fā)展的角度來加以審視。

（一）新中國70年的發(fā)展是社會主義道路在落后國家成功發(fā)展的典型

“社會主義”作為一種追求自由、平等、幸福的樸素的思想，可以說東西方很多民族早已有之。19世紀40年代馬克思主義誕生后，社會主義才逐漸發(fā)展成為一場波及世界范圍的革命實踐運動。但是，馬克思、恩格斯一開始把社會主義革命的首創(chuàng)權(quán)寄托在當時比較發(fā)達的歐美國家身上。十月革命發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義革命必須首先在發(fā)達國家同時爆發(fā)才能取得勝利的思想，使得帝國主義國家中最薄弱的落后國家成功取得了革命的勝利。但是，十月革命剛剛勝利后的蘇俄及其支持成立的第三國際，一開始就把推動世界共產(chǎn)主義運動的中心放在了歐洲。歐洲革命失敗后，他們才把革命的中心放到了其他國家和地區(qū)。在亞洲，他們把日本視為革命的希望，直到日本革命遲遲沒有動靜時，他們才注意到中國革命的重要性，才意識到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義革命的重要意義。與蘇俄的城市中心論的革命模式不同，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命創(chuàng)造性地開辟了一條農(nóng)村包圍城市的道路，以此建立了新中國。所以，新中國從誕生之始就蘊含了馬克思主義發(fā)展論的理論邏輯和實踐邏輯。

第二次世界大戰(zhàn)后，世界上有16個國家的共產(chǎn)黨、工人階級性質(zhì)的政黨建立了社會主義國家。雖然蘇東劇變爆發(fā)后，多數(shù)社會主義國家在很短的時間內(nèi)先后改旗易幟，國際共運遭受嚴重挫折，但中國的社會主義事業(yè)卻呈現(xiàn)出格外繁榮的局面，其顯示出來的生機和活力令世界矚目。新中國70年的成功，是以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建落后國家進行民族革命、階級革命、社會主義革命和建設(shè)的成功典范。這一成功，給那些正在走社會主義道路的國家增添了無盡的信心和力量，尤其給那些落后國家發(fā)展社會主義提供了現(xiàn)實的經(jīng)驗和長遠的方法借鑒。

（二）新中國70年的發(fā)展豐富了社會主義的理論和實踐

新中國成立70年來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開創(chuàng)的社會主義偉大事業(yè)創(chuàng)造了一個又一個輝煌，這些輝煌的成就不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文明的超乎尋常的發(fā)展上，更體現(xiàn)在對社會主義理論認識的更加清晰和自信上。新中國70年的社會主義發(fā)展，從理論和實踐兩個方面大大豐富了社會主義的內(nèi)涵和外延，使得社會主義的原則性和時代性、未來性結(jié)合得更好了。

中國改革開放成功的原因是多方面的，而最根本的原因在于我們善于將馬克思主義基本原理與中國的具體實際結(jié)合起來，善于在理想和現(xiàn)實、原則性與靈活性之間把握平衡點，使得我們總體的方向正確、步驟穩(wěn)妥。我們不僅在改革開放時期堅持了這個原則，可以說整個新中國70年我們總體成功的原因都是堅持了這個原則的結(jié)果。正因為如此，我們才能夠豐富和發(fā)展社會主義的理論和實踐。新中國在這方面的貢獻，至少表現(xiàn)為以下幾點：（1）堅持走出了一條中國特色的工業(yè)化道路；（2）建立了一套中國特色、人民民主的社會主義政治制度，將人類政治文明的優(yōu)勢與中國特色的具體國情有機結(jié)合起來；（3）確立了社會主義市場經(jīng)濟理論和制度。

（三）新中國70年的發(fā)展使得社會主義制度大放異彩，提升了人們對社會主義活力的認識

蘇東劇變后，在一些人眼里尤其是那些仇視社會主義的人士眼中，社會主義一度變成了一個敏感詞，甚至是一個負面詞語，社會主義制度在國內(nèi)外成為一些人嘲笑、貶低的對象，社會主義從一個當初令人憧憬向往的美好理想轉(zhuǎn)而成為一切黑暗落后的象征。而今天中國特色社會主義流光溢彩的生機，以鐵的事實粉碎了貼在社會主義上面的各種負面標簽，使得人們對于社會主義的應(yīng)有之義產(chǎn)生了更多的興趣。中國社會主義道路的成功為社會主義重新正名，它讓那些奉行資本主義、正陷入危機和困惑階段的國家開始認真從社會主義的角度來思考其前途和命運問題。正是從這個意義上，新中國70年的發(fā)展使得社會主義制度大放異彩，人們對于社會主義的活力也有了更多的期待和更深刻的認識。