中國畫的生命線

王學(xué)超

摘要：線條在中國畫藝術(shù)當中有著重要的地位，其重要作用在于線條可以塑造對象的形體，可以表達藝術(shù)家的思想情感，還可以呈現(xiàn)出獨特的審美價值，以至于和書法的關(guān)系密不可分，與中國哲學(xué)思想和中國文化密不可分。本文將圍繞中國畫線條的美學(xué)特征、造型性、書寫性、寫意性、審美趣味性來進行說明自己的觀點。中國畫的線條是隨著歷史的發(fā)展而變化著的，線條雖然屬于外在的技法和形式，但是線條的精神面貌卻和時代精神是相一致的，線條可以表現(xiàn)不同時代的不同精神面貌。中國畫線條屬于中國畫中重要的一部分，必須強化自身的主體地位，立足于本民族的文化根基。其中，“線”作為中國畫主要的藝術(shù)語言其地位是不能改變的。

關(guān)鍵詞：中國畫;線;美學(xué);書寫性;寫意性

一、美學(xué)思想的影響

儒家思想、道家思想對于中國畫線造情、線造型和線造景有著重要的影響。儒家認為簡潔質(zhì)樸最能體現(xiàn)自然的美，好聽的音樂一定是簡單舒服的。在孔子儒家美學(xué)的指引下，中國畫的線條用很簡練的語言表達物象，營造一種意境之美。線條看起來很少，卻有著讓人回味無窮的意蘊。古往今來中國繪畫都強調(diào)意境之美，欣賞者通過意境來欣賞作品當中的意境，畫中之情，畫中之景。即畫家通過描繪某種景物將其所感、所思、所悟轉(zhuǎn)化為可以讓欣賞者感知的物象，來表達自己思想感情所形成的藝術(shù)境界，并通過這種意境表現(xiàn)，使欣賞者通過聯(lián)想產(chǎn)生共鳴，使思想感情受到感染。

二、書寫造型之美

中國畫一直擁有著自己獨特的書寫之美與造型之美，“線”的形成更是與獨特的繪畫工具毛筆有著密切的關(guān)系。正因為毛筆作為媒介，線條才有了更多的表現(xiàn)技法，從而豐富了中國畫的語言藝術(shù)，例如“十八描”等。制作毛筆的工藝隨著時代的發(fā)展也在不斷改進著。

如今毛筆種類更加豐富，材料的更新也帶動了繪畫技法的進步，促使了中國畫的線條呈現(xiàn)出多樣性。正是因為有了毛筆才有了書法繪畫的極大發(fā)展。書寫性，是中國畫線條的典型特征，即線條是“寫”出來的。西方繪畫當中也有線條，也可以畫得很準確、很流暢，但這不是中國畫的“線”，中國畫中的線有變化，這種變化在于它是有起伏頓挫、輕重緩急，是一種情緒情感的表現(xiàn)，它跟書法都是書寫出來的，它來自書法，所以趙孟頫說書畫同源。中國古代的一些畫家基本上都是書法家，尤其是宋代以后的畫家，無一不是書法家，例如：蘇軾、米芾、趙孟頫、董其昌、沈周、文徵明、徐渭、陳淳、唐寅、吳昌碩等都是大的書法家。但是，20世紀的一些畫家卻開始書畫分離，這個時期中國畫與西方繪畫之間的距離越來越近。離開書寫趣味和寫意精神的中國畫實際上是沒有氣質(zhì)、沒有骨肉的。中國的書法是有生命的，講求骨法用筆，南齊謝赫在“六法論”當中提到“骨法用筆，”唐代張彥遠解釋為“生死剛正謂之骨”，這其中的內(nèi)涵上升到了人格高度。明代的文徵明說：“人品不高，落墨無法?！惫P法，往往表現(xiàn)為具有高度生命力的線條，其文化內(nèi)涵與西洋畫還是有區(qū)別。線條的蒼勁，往往能表現(xiàn)出人的骨氣和品格;潤則反映出一個畫家的感情和生趣。書寫性寫的是品格、精神、態(tài)度、人生等。人輕浮，用筆也會輕浮;人張狂，用筆也必張揚虛浮，所謂畫如其人。“六法”中第一條是氣韻生動，第二條便是骨法用筆。用筆要講骨法，要有力度，它應(yīng)該是沉穩(wěn)的、厚實的，要有金石趣味。好的線如折釵股、如屋漏痕、如錐畫沙，黃賓虹總結(jié)為平、圓、流、重、變，這是對用筆的要求。

線條本身固然有造型的功能。運用線條的粗細、濃淡、干濕、起承轉(zhuǎn)合、行筆快慢等變化來描繪自然界、描繪人物的空間感、形體結(jié)構(gòu)和體積感、質(zhì)量感。人們所看到的線，實際是因為物體受到光的作用而產(chǎn)生的轉(zhuǎn)折與交接。所以，線也就是人們的主觀的視覺與客觀存在的物體相結(jié)合的產(chǎn)物。中國畫的線條其實是畫家對物像的抽取、整理、概括，加之融入自身情感，從而創(chuàng)造美的造型。

三、寫意趣味之美

線條所具有的抒情寫意性，是由于畫家在運筆中出現(xiàn)的各種變化，使線條自身具有了千變?nèi)f化的姿態(tài)。一方面，畫家在運筆過程中個人情緒、意趣、思想的灌注，使得中國畫中的線條具有明顯的畫家個性特征，達到抒情、暢神、寫意，進而表現(xiàn)畫家的審美理想、氣質(zhì)、心靈、人格。這就是古人所說的“畫如其人”例如，作為明朝后裔的八大山人朱耷一生經(jīng)歷了很多坎坷，國破家亡。看八大山人的作品，枯荷離根飄零，孔雀落魄不堪，桀驁不馴的鷹鳥白眼朝天，像是觸摸到一個孤獨、悲寂的靈魂。在他的筆下，萬物都有了情感、都有了人性，蘊含有著生命的痛感、做氣和憐憫。其實中國古代畫家都在用自己的畫筆來描繪對于國家和人民的熱愛之情，描繪著社會經(jīng)歷的變遷，一直到現(xiàn)在我們依然用線條用畫筆來描繪當下這個美好的新時代，其實這也是我們美術(shù)人的一種責(zé)任和擔當。

線條的發(fā)展變化，增加了線條的趣味性，引入了現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)線條的運用，線條可以分割畫面，讓畫面具有現(xiàn)代設(shè)計感，更加具有裝飾性。線條還可以通過次序，重復(fù)，漸變等，形成肌理構(gòu)成。還有的線條趁紙濕勾出，線條松散蓬松，具有一種朦朧的感覺。又有線條用宿墨勾出，線條顯得特別厚重，粗糙之感。還有墨里加礬水勾線，線條邊緣有明顯水漬，如冰雪一般，可以用來表現(xiàn)冰雪之感。還有墨色用膠水調(diào)出來，畫在紙上，趁未干時用清水勾線，就會出現(xiàn)朦朦朧朧的水線。例如：還要很多加強線條趣味性的方法，畫家們也在不斷地重新發(fā)展。

四、結(jié)語

歷代藝術(shù)家給后人積累了豐富的線造型理論和實踐知識，在現(xiàn)在以及未來的中國畫發(fā)展中也必然汲取這些寶貴的財富，加以利用學(xué)習(xí)。藝術(shù)家將個人修養(yǎng)和情感帶入線的各種形態(tài)之中，創(chuàng)作出來源于生活而又高于生活的藝術(shù)作品。在中國畫這片熱土中只要不懈地努力將線情感悉心培養(yǎng)，就能結(jié)出美麗的碩果?？梢哉f中國的哲學(xué)與美學(xué)給線條帶來了更深刻的更豐富的思想意義。哲學(xué)把線條作為技法提升了品格，引入了更高的理論高度，連接著人的生命精神和狀態(tài)。正是這些思想的不斷變化更新，才改變了中國畫美學(xué)與藝術(shù)發(fā)展的方向。在現(xiàn)今的藝術(shù)實踐中，“線”語言依然是現(xiàn)當代中國畫發(fā)展的核心，不可動搖。

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