動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用研究

摘要：傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)階段的藝術(shù)創(chuàng)作之中有非常重要的作用，它屬于將日常生活和美相結(jié)合的一種高端藝術(shù)。大部分的國(guó)內(nèi)動(dòng)漫在設(shè)計(jì)上都很少去借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)，因此不能將本身的特點(diǎn)完全的顯露出來(lái)，識(shí)別度也比較低，達(dá)不到藝術(shù)的高層。國(guó)外的作品，例如美國(guó)和日本，有很多成功的動(dòng)漫，將這些作品與中國(guó)早期比較成功的作品放在一起去進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)：將設(shè)計(jì)理念融入傳統(tǒng)民族的風(fēng)格中可以拓寬動(dòng)漫設(shè)計(jì)的途徑，并且也是進(jìn)行設(shè)計(jì)的重要道路。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)又在整個(gè)的民族風(fēng)格中占據(jù)主要地位，更應(yīng)該在動(dòng)漫的設(shè)計(jì)方面發(fā)揮它本應(yīng)該具有的作用。對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的一些造型和各個(gè)元素，動(dòng)漫的設(shè)計(jì)人員都可以將其分離開(kāi)來(lái)，并分別應(yīng)用到實(shí)際的創(chuàng)作之中，合理的借鑒其他形式中的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。培育動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才的各大高校也應(yīng)該從各方面抓起，努力培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì);傳統(tǒng)工藝美術(shù);民族風(fēng)格

一、合理借鑒動(dòng)漫發(fā)達(dá)國(guó)家的方法和策略

從世界層面來(lái)看，美國(guó)和日本是動(dòng)漫發(fā)達(dá)國(guó)家中數(shù)一數(shù)二的國(guó)家，因此可以對(duì)這兩者分別進(jìn)行分析，進(jìn)而尋找國(guó)內(nèi)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的入口。

一部分是由于美國(guó)屬于移民國(guó)家的行列，因此它的文化總是呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。在它的動(dòng)漫設(shè)計(jì)方面也對(duì)每個(gè)國(guó)家的文化都進(jìn)行了合理的結(jié)合，逐步形成了具有美式特色的動(dòng)漫。比如美國(guó)的迪斯尼動(dòng)畫(huà)電影中比較典型的《花木蘭》和《功夫熊貓》，雖然故事來(lái)源于中國(guó)，但是它在設(shè)計(jì)的風(fēng)格上別出心裁，完全屬于美式造型，也具有幽默色彩。它可以做到不管哪個(gè)國(guó)家的觀眾去觀看，都可以很快的辨識(shí)出這是哪個(gè)國(guó)家的特色。

日本的動(dòng)漫所包括的范圍就非常廣泛了，其中有神話作品，也有民間傳說(shuō)。這些在各方面取材來(lái)的作品用動(dòng)漫的形式去進(jìn)行包裝，最后進(jìn)行創(chuàng)作。它的展現(xiàn)形式也具有非常明顯的日式特征，在動(dòng)漫每個(gè)角色的設(shè)計(jì)上也很能凸顯出日本的特點(diǎn)，有較高的辨識(shí)度。

二、重塑傳統(tǒng)民族風(fēng)格動(dòng)漫

（一）分析傳統(tǒng)工藝美術(shù)的結(jié)構(gòu)

對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行分析，它的關(guān)于美的元素主要分成點(diǎn)、線、面、文字這四個(gè)部分，將這些元素的各個(gè)特征分別應(yīng)用到動(dòng)漫的設(shè)計(jì)里去，便可以加強(qiáng)動(dòng)漫角色的特色以及場(chǎng)景的氛圍。還可以對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的要素，例如剪紙等進(jìn)行分析，利用這些元素去對(duì)動(dòng)漫進(jìn)行設(shè)計(jì)，但是絕不能照搬照抄，而是要根據(jù)文化的內(nèi)涵去對(duì)動(dòng)漫主題進(jìn)行確立。真正地將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素進(jìn)行結(jié)合，綜合傳統(tǒng)元素的特色去對(duì)現(xiàn)代動(dòng)漫進(jìn)行設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出一個(gè)全新的形象，這樣既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也可以為觀眾帶來(lái)全新的視覺(jué)體驗(yàn)[1]。

（二）合理借鑒傳統(tǒng)工藝美術(shù)材質(zhì)

眾所周知，傳統(tǒng)工藝美術(shù)材質(zhì)是多種多樣的，然而有很多傳統(tǒng)材質(zhì)可以納入現(xiàn)階段的動(dòng)漫設(shè)計(jì)中來(lái)，像皮影、剪紙等比較有代表性的東方文化，都具有非常鮮明的特色，而且不同風(fēng)格的借鑒都會(huì)從最終作品的風(fēng)格上展現(xiàn)出來(lái)。例如剪紙，在動(dòng)漫之中需要展現(xiàn)的就是一種剪紙的形式，而不一定要將這個(gè)動(dòng)作貫穿始終。其他的形式，例如拍照、手繪等，都可以將剪紙的特點(diǎn)展露出來(lái)。再比如皮影，不一定必須按照皮影的形式在動(dòng)漫之中上演，完全可以將皮影這種文化融匯到整個(gè)動(dòng)漫的故事線中，最終目的是要展現(xiàn)皮影這種藝術(shù)。這樣既展現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，也增強(qiáng)了動(dòng)漫設(shè)計(jì)的靈感。

（三）適當(dāng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝中的美術(shù)色彩搭配

從遠(yuǎn)古時(shí)代逐步發(fā)展到現(xiàn)階段，各個(gè)地區(qū)的人逐漸對(duì)色彩有了全新的認(rèn)識(shí)，也就是色彩觀，之后逐漸形成五色觀，再到現(xiàn)在社會(huì)中對(duì)色彩具有明確的認(rèn)識(shí)。色彩的搭配和比例可以在傳統(tǒng)工藝美術(shù)上展現(xiàn)出來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品進(jìn)行色彩方面的分析，便可以發(fā)現(xiàn)不同色彩的搭配技巧[2]。而在對(duì)動(dòng)漫進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須要根據(jù)時(shí)代的不同、身份的不同以及特征的不同去對(duì)色彩進(jìn)行搭配和選擇?，F(xiàn)階段的色彩設(shè)計(jì)是非常便捷的，通過(guò)一部電腦就可以完成，如果要更換顏色，輕輕地按動(dòng)鼠標(biāo)就可以實(shí)現(xiàn)。然而這并不代表著在進(jìn)行設(shè)計(jì)的同時(shí)，可以將色彩隨意的搭配。相反，色彩如果過(guò)于繁雜，反而會(huì)給動(dòng)漫設(shè)計(jì)帶去一定的挑戰(zhàn)。只有對(duì)色彩搭配有清晰的認(rèn)識(shí)，才能將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的搭配技巧合理地融入現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中來(lái)。

三、利用科學(xué)方法對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行鑒別

當(dāng)進(jìn)行動(dòng)漫設(shè)計(jì)時(shí)，要利用科學(xué)的方法去對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式進(jìn)行鑒別，由于傳統(tǒng)工藝美術(shù)有非常多的種類，很難進(jìn)行辨別。因此必須要思考風(fēng)格統(tǒng)一性的問(wèn)題，例如每個(gè)朝代的服飾以及建筑都有屬于它本身的特征，在一部作品之中要對(duì)這個(gè)朝代的服裝、發(fā)飾、建筑以及文化等等都進(jìn)行深刻分析。[3]如果一部作品中摻雜多種類型的文化，便會(huì)讓整部作品看起來(lái)魚(yú)龍混雜。因此要盡量避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行分析和學(xué)習(xí)。高校畢業(yè)生是進(jìn)行這類設(shè)計(jì)的骨干人員，如果一些高?？梢耘嘤?xùn)一些精通傳統(tǒng)文化，可以將藝術(shù)設(shè)計(jì)靈活運(yùn)用的人才，那么一定可以促進(jìn)中國(guó)動(dòng)漫的進(jìn)步。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)工藝美術(shù)和動(dòng)漫設(shè)計(jì)之間緊密相連。我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)可以對(duì)傳統(tǒng)形式進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，并以此為基礎(chǔ)去制作符合現(xiàn)代人興趣的動(dòng)漫作品。現(xiàn)階段在動(dòng)漫設(shè)計(jì)方面也要做到與時(shí)俱進(jìn)，并且既要對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行一定層面的借鑒，也要勇于進(jìn)行創(chuàng)新。努力讓動(dòng)漫以一個(gè)全新的面貌出現(xiàn)，彰顯每個(gè)時(shí)代的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳瑞瑞.傳統(tǒng)工藝美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究[J].智庫(kù)時(shí)代，2018（47）：154+159.

[2]何敏.植根于傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫原創(chuàng)人才培養(yǎng)芻議——以蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院動(dòng)漫設(shè)計(jì)課程為例[J].蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（04）：5-8.

[3]李燕.傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入動(dòng)漫教學(xué)的探索與研究[J].藝術(shù)科技，2016，29（12）：360.

作者簡(jiǎn)介：張超成，合肥天人合一景觀藝術(shù)有限公司。