窯之魂，火之靈

陳成清

摘要：龍泉青瓷通過(guò)其精湛的工藝和深沉、優(yōu)雅、含蓄的美學(xué)境界。從五代到宋朝，獨(dú)步于世界，而龍窯柴燒技藝創(chuàng)作出來(lái)的青瓷作品散發(fā)出的那種淳樸、古拙、渾厚的美感，令人感動(dòng)的意外收獲，讓我們看到了龍窯柴燒技藝所具有的獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：龍泉青瓷;龍窯;柴燒技藝

龍泉青瓷龍窯柴燒是一種流傳很久的技藝，是用柴火在傳統(tǒng)的龍窯內(nèi)進(jìn)行燒制。龍窯是一種建筑在山地斜面的地上窯爐，因其形同一條匍匐的長(zhǎng)龍，故名龍窯。龍窯柴燒作品大多只是略上釉，體表的色澤、紋樣完全來(lái)自泥土和火焰的融合，形成一種自然的釉色，而燒制過(guò)程中留下的火痕，也構(gòu)成天人合一的美妙紋路。

龍窯柴燒技藝作為龍泉青瓷最傳統(tǒng)的燒制方法，與電窯和氣窯不同，龍窯柴燒技藝所追求的就是它的獨(dú)特、素樸與唯一性。盡人力，托天命，封窯后不知何事發(fā)生，開(kāi)窯也不知幾成把握。這其中蘊(yùn)含著中華美學(xué)傳統(tǒng)中的天然美、樸素美，與龍泉青瓷淡雅樸素、濃郁春意的美學(xué)境界不契而合。

龍窯柴燒從選泥、配泥、制作、上釉、備柴、裝窯、燒窯、開(kāi)窯都需要做好大量預(yù)備工作，燒制過(guò)程人與泥土、木柴、柴火、微量金屬的交融，匯合和體現(xiàn)了人們對(duì)大自然的尊敬和熱愛(ài)。龍窯柴燒技藝追求泥土、柴木和火焰的自然隨機(jī)融合，努力把自然形象呈現(xiàn)到人們面前。柴燒技藝注重土與火的自然結(jié)合、自由發(fā)揮。為了體現(xiàn)泥土質(zhì)樸、沉穩(wěn)、敦厚的美感在泥料的選擇和配比上要考慮泥土的耐熱溫度與燒成后的質(zhì)感和色澤，并采拉坯或手工成型的方式來(lái)制作坯體。器物造型講究簡(jiǎn)練概括、渾厚、大氣，在制作的過(guò)程中注重保留手工的痕跡和胎質(zhì)的肌理而且坯體均不上釉以展現(xiàn)泥土最真實(shí)的面貌釋放泥土最原始的生命力。其次，木材的儲(chǔ)備種類(lèi)品質(zhì)也很重要。一般木材需要在燒窯前靜置三個(gè)月以達(dá)到適合的干燥程度。松木、雜木等都可以作為燃料。另外，針對(duì)柴燒各個(gè)階段的不同溫度要求需要準(zhǔn)備粗細(xì)長(zhǎng)短比重不同的木，在現(xiàn)代柴燒的工藝環(huán)節(jié)中，裝窯與燒窯絕對(duì)是考驗(yàn)體力耐力技藝經(jīng)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的艱辛過(guò)程。裝窯的技術(shù)對(duì)火痕的位置起到?jīng)Q定性的作用。需要仔細(xì)推算火焰在窯室的燃燒路徑為每件作品尋找最適合的受火面以留下火的烙印。燒窯的過(guò)程也是柴燒創(chuàng)作中最具魅力和挑戰(zhàn)的部分，神秘而興奮。隨后便是三天不眠不休地投柴以獲得燒窯所需的熱能。當(dāng)木柴被完全燃燒后窯室內(nèi)充滿了熱氣流動(dòng)。泥土在火焰木材的歷練下呈現(xiàn)出溫暖渾厚的色澤、自然樸實(shí)的質(zhì)地和獨(dú)一無(wú)二的肌理，散發(fā)著單純古雅的美感。另外，龍窯柴燒技藝之美還體現(xiàn)在它的不可預(yù)知性和不可復(fù)制性。這主要是源于工藝中的偶然性因素，諸如天氣的狀況、木材的種類(lèi)、溫度的升降與保持、窯內(nèi)氣氛的變化、投柴的時(shí)機(jī)與技巧等都會(huì)影響作品的風(fēng)貌。即使再有經(jīng)驗(yàn)的柴燒陶藝家也很難有十足的成功把握。這也是柴燒讓人為之奮斗、為之著迷的原因所在。對(duì)于龍窯柴燒陶藝家來(lái)說(shuō)，懷揣著對(duì)作品的無(wú)限遐想和期待以支撐燒窯的體力與動(dòng)力，其過(guò)程就本是一場(chǎng)充滿原始意神圣崇高的藝術(shù)行為。

龍窯柴燒所有的作品也許有相似的，但是不可能出現(xiàn)一模一樣，這也是通過(guò)電商銷(xiāo)售渠道為主要經(jīng)營(yíng)方式的困惑，因?yàn)橘u(mài)完一件就沒(méi)有了，每一件新商品都需要完成重新拍照、上傳等一系列的工作。而現(xiàn)在年輕人喜歡追求個(gè)性化，就是需要獨(dú)一無(wú)二的感覺(jué)。柴燒青瓷的成敗與人、土、柴、窯之間環(huán)環(huán)相扣，結(jié)果是不確定的?；鹋c土的關(guān)系中展現(xiàn)不同的風(fēng)華，作品呈現(xiàn)讓人會(huì)產(chǎn)生意外的驚喜，更會(huì)有獨(dú)樹(shù)一格的品位。龍窯柴燒青瓷作品外表的色澤完全來(lái)自泥土和火焰的交融，借由泥土的配置和火焰的氣氛形成的自然藝術(shù)。由于柴燒控制異常困難，燒窯時(shí)往往需要三天以上，并且溫度需要達(dá)到1300 攝氏度以上，而火焰對(duì)于窯體本身會(huì)產(chǎn)生侵蝕效果，因此窯具、窖體的壽命受到銳減，以上造成人力、物力成本高，所以對(duì)柴燒匠人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是項(xiàng)體力與耐力的挑戰(zhàn)。這些都是造成柴燒作品成本較高的原因。選泥、調(diào)配、塑形、選柴、裝窯、開(kāi)窯等一整套的團(tuán)隊(duì)合作，體現(xiàn)了柴燒匠人辛苦付出、保持自然形態(tài)、堅(jiān)持事物天然狀態(tài)的理念和堅(jiān)持。而原料全部使用大自然的泥土和柴木，通過(guò)傳統(tǒng)的燒制技藝，表達(dá)了對(duì)大自然和手工制作的尊崇。

龍泉青瓷龍窯柴燒作品賦存了大自然豐富的味道，體現(xiàn)了大自然的相合之美，顯現(xiàn)出大自然的淳樸氣息，同時(shí)也使人類(lèi)對(duì)大自然的鬼斧神工產(chǎn)生欽佩和崇敬，感恩大自然所賜予的美好與奇妙。因而，全世界的柴燒工匠都不約而同達(dá)成了絕不為燒窯而砍樹(shù)的一致觀點(diǎn)。只選用自然倒地的樹(shù)木或雜木廢料作為燃燒底料，并努力改進(jìn)燒窯方法來(lái)降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞和污染。當(dāng)前人類(lèi)已經(jīng)清晰地意識(shí)到大自然環(huán)境的珍貴和重要意義，特別是生存在鋼筋水泥森林里的現(xiàn)代人在享受高科技所帶來(lái)的便利、高效的同時(shí)，內(nèi)心仍然渴望著回歸自然，重視、推崇質(zhì)樸自然和簡(jiǎn)約已經(jīng)成為了新的時(shí)尚觀和審美觀。龍窯柴燒青瓷作品質(zhì)樸的外表和精致無(wú)比的靈魂、自然形成的性格和原本的意趣正好符合了現(xiàn)今人類(lèi)的精神追求和審美要求，展示了天人合一、道法自然的終極之美。

龍泉青瓷柴燒技藝作為最傳統(tǒng)的陶瓷制作技藝，是用金、木、水、火、土作為自然界最古老和最普遍的基本元素來(lái)創(chuàng)作的青瓷作品，用這種古老而原始的方式發(fā)掘青瓷的藝術(shù)語(yǔ)言，從而表現(xiàn)出青瓷藝術(shù)家對(duì)于自然至上的虔誠(chéng)信仰。龍泉青瓷柴燒技藝在表現(xiàn)手法上給人以稚拙的感覺(jué)，卻在實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)的是一種古樸淡然純真的自然。這種渾然天成的技藝是其他工藝所無(wú)法達(dá)到的清新脫俗之美，與此同時(shí)也體現(xiàn)出青瓷藝術(shù)家的藝術(shù)思想與情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮先銘.中國(guó)陶瓷史.北京：文物出版社.1982.